{"id":13042,"date":"2017-04-12T16:14:22","date_gmt":"2017-04-12T19:14:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=13042"},"modified":"2017-04-12T16:14:22","modified_gmt":"2017-04-12T19:14:22","slug":"para-que-el-futuro-sea-de-nuevo-posible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/para-que-el-futuro-sea-de-nuevo-posible\/","title":{"rendered":"Para que el futuro sea de nuevo posible"},"content":{"rendered":"<p><strong><em>Boaventura de Sousa Santos* <\/em><\/strong><\/p>\n<p>Cuando observamos el pasado con los ojos del presente, nos encontramos ante cementerios inmensos de futuros abandonados, luchas que abrieron nuevas posibilidades, pero que fueron neutralizadas, silenciadas o desvirtuadas, futuros asesinados al nacer o incluso antes, contingencias que decidieron la opci\u00f3n vencedora, atribuida despu\u00e9s al sentido de la historia. En estos cementerios, los futuros abandonados son tambi\u00e9n cuerpos sepultados, a menudo cuerpos que apostaron por futuros equivocados o in\u00fatiles. Los veneramos o execramos en funci\u00f3n de si el futuro que quisieron coincide o no con el que queremos para nosotros. Por eso lloramos a los muertos, pero nunca a los mismos muertos. Para que no se piense que los ejemplos recientes se reducen a terroristas suicidas, m\u00e1rtires para unos, terroristas para otros, en 2014 hubo dos celebraciones del asesinato del archiduque Francisco Fernando y de su esposa, Sof\u00eda Chotek, en Sarajevo, y que condujo a la Primera Guerra Mundial. En un barrio de la ciudad, bosnios croatas y musulmanes rindieron homenaje al monarca y a su esposa, mientras que en otro, serbobosnios hicieron lo propio con Gavrilo Princip, que los asesin\u00f3, e incluso le hicieron una estatua.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>A principios del siglo XXI, la idea de futuros abandonados parece obsoleta, tanto como la propia idea de futuro. El futuro parece haber estacionado en el presente y estar dispuesto a quedarse aqu\u00ed indefinidamente. La novedad, la sorpresa, la indeterminaci\u00f3n se suceden tan trivialmente que todo lo bueno y lo malo eventualmente reservado para el futuro ocurre hoy. El futuro se anticip\u00f3 a s\u00ed mismo y cay\u00f3 en el presente. El v\u00e9rtigo por el paso del tiempo es igual al v\u00e9rtigo por la par\u00e1lisis del tiempo. La banalizaci\u00f3n de la innovaci\u00f3n va a la par con la banalizaci\u00f3n de la gloria y del horror. Muchas personas viven esto con indiferencia. Hace mucho que desistieron de hacer acontecer el mundo y se resignan a que el mundo acontezca. Son los c\u00ednicos, profesionales del escepticismo. Hay, sin embargo, dos grupos muy diferentes en tama\u00f1o y suerte para los cuales este desistimiento no es una opci\u00f3n.<\/p>\n<p>El primero est\u00e1 constituido por la inmensa mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial. Desigualdad social exponencial, proliferaci\u00f3n de fascismos sociales, hambre, precariedad, desertificaci\u00f3n, expulsi\u00f3n de tierras ancestrales codiciadas por empresas multinacionales, guerras irregulares especializadas en matar poblaciones civiles inocentes, etc., todo esto hace que una parte creciente de la poblaci\u00f3n mundial haya dejado de pensar en el futuro para ocuparse de la supervivencia de ma\u00f1ana. Est\u00e1n vivos hoy, pero no saben si lo estar\u00e1n ma\u00f1ana; Tienen comida para alimentar a los hijos hoy, pero no se saben si la tendr\u00e1n ma\u00f1ana; tienen empleo hoy, pero no saben si lo tendr\u00e1n ma\u00f1ana. El ma\u00f1ana inmediato es el espejo del futuro en el que al futuro no le gusta mirarse, pues refleja un futuro mediocre, rastrero, banal. Estas inmensas poblaciones piden tan poco al futuro que no est\u00e1n a su altura.<\/p>\n<p>El segundo grupo es tan minoritario como poderoso. Se imagina haciendo acontecer el mundo, definiendo y controlando el futuro indefinida y exclusivamente para que no haya ning\u00fan futuro alternativo. Este grupo est\u00e1 constituido por dos fundamentalismos. Son fundamentalismos porque se basan en verdades absolutas, no admiten la disidencia y creen que los fines justifican los medios. Los dos fundamentalismos son el neoliberalismo, controlado por los mercados financieros, y el Daesh, los yihadistas radicales que se proclaman isl\u00e1micos. A pesar de ser muy diferentes e incluso antag\u00f3nicos entre s\u00ed, comparten caracter\u00edsticas importantes. Ambos se basan en verdades absolutas que no toleran la disidencia pol\u00edtica, ya sea la fe cient\u00edfica en la prioridad de los intereses de los inversores y en la legitimidad de la acumulaci\u00f3n infinita de riqueza que esta permite, ya sea la fe religiosa en la doctrina del califa que promete la liberaci\u00f3n de la dominaci\u00f3n y humillaci\u00f3n occidentales. Ambos pretenden garantizar el control del acceso a los recursos naturales m\u00e1s valorados. Ambos causan un inmenso sufrimiento injusto con la justificaci\u00f3n de que los fines legitiman los medios. Ambos recurren con la misma sofisticaci\u00f3n a las nuevas tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n para difundir su proselitismo. El radicalismo de ambos es del mismo quilate y el futuro que proclaman es igualmente dist\u00f3pico: un futuro indigno de la humanidad.<\/p>\n<p>\u00bfSer\u00e1 posible un futuro digno entre los dos futuros indignos que acabo de se\u00f1alar: el minimalismo de ma\u00f1ana y el maximalismo del fundamentalismo? Pienso que s\u00ed, pero la historia de los \u00faltimos cien a\u00f1os nos obliga a m\u00faltiples cautelas. La situaci\u00f3n de la que partimos no es brillante. Comenzamos el siglo XX con dos grandes modelos de transformaci\u00f3n progresista de la sociedad: la revoluci\u00f3n y el reformismo; y comenzamos el siglo XXI sin ninguno de ellos. Cabe aqu\u00ed recordar, de nuevo, la Revoluci\u00f3n Rusa, ya que ella radicaliz\u00f3 la opci\u00f3n entre los dos modelos y le dio consistencia pol\u00edtica pr\u00e1ctica. Con la Revoluci\u00f3n de Octubre qued\u00f3 claro para los trabajadores y campesinos (clases populares, dir\u00edamos hoy) que hab\u00eda dos v\u00edas para alcanzar un futuro mejor, que se avizoraba como poscapitalista, socialista. O la revoluci\u00f3n, que implicaba ruptura institucional (no necesariamente violenta) con los mecanismos de la democracia representativa, quiebra de procedimientos legales y constitucionales, cambios bruscos en el r\u00e9gimen de propiedad en el control de la tierra; o el reformismo, que implicaba el respeto por las instituciones democr\u00e1ticas y el avance gradual en las reivindicaciones de los trabajadores a medida que los procesos electorales les fuesen siendo m\u00e1s favorables. El objetivo era el mismo: socialismo.<\/p>\n<p>No tratar\u00e9 aqu\u00ed las vicisitudes por las que pas\u00f3 esta opci\u00f3n a lo largo de los \u00faltimos cien a\u00f1os. Solamente menciono que luego del fracaso de la revoluci\u00f3n alemana (1918-1921), se fue construyendo la idea de que en Europa y en los Estados Unidos de Am\u00e9rica (el primer mundo), el reformismo ser\u00eda la v\u00eda preferida; al mismo tiempo, en el tercer mundo (el mundo socialista sovi\u00e9tico se fue construyendo como el segundo mundo) se optar\u00eda por la v\u00eda revolucionaria, como sucedi\u00f3 en China en 1949, o por alguna combinaci\u00f3n entre las dos v\u00edas. Entretanto, con la subida de Stalin al poder, la Revoluci\u00f3n Rusa se transform\u00f3 en una dictadura sanguinaria que sacrific\u00f3 a sus mejores hijos en nombre de una verdad absoluta, que era impuesta con la m\u00e1xima violencia. O sea, la opci\u00f3n revolucionaria se transform\u00f3 en un fundamentalismo radical que precedi\u00f3 a los que mencion\u00e9 arriba. A su vez, el tercer mundo, a medida que se iba liberando del colonialismo, comenz\u00f3 a verificar que el reformismo nunca conducir\u00eda al socialismo, sino m\u00e1s bien, cuando mucho, a un capitalismo de rostro humano, como el que iba emergiendo en Europa despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial. El movimiento de los No Alineados (1955-1961) proclamaba su intenci\u00f3n de rechazar tanto el socialismo sovi\u00e9tico como el capitalismo occidental.<\/p>\n<p>Por razones que analic\u00e9 en mi \u00faltima columna (1), con la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn los dos modelos de transformaci\u00f3n social colapsaron. La revoluci\u00f3n se transform\u00f3 en un fundamentalismo desacreditado y caduco que se desmoron\u00f3 sobre sus propios fundamentos. A su vez, el reformismo democr\u00e1tico fue perdiendo el impulso reformista y, con ello, la densidad democr\u00e1tica. El reformismo pas\u00f3 a significar la lucha desesperada para no perder los derechos de las clases populares (educaci\u00f3n y salud p\u00fablicas, seguridad social, infraestructuras y bienes p\u00fablicos, como el agua) conquistados en el per\u00edodo anterior. El reformismo fue as\u00ed languideciendo hasta transformarse en un ente escu\u00e1lido y desfigurado que el fundamentalismo neoliberal reconfigur\u00f3 por v\u00eda de un facelift, convirti\u00e9ndolo en el \u00fanico modelo de democracia de exportaci\u00f3n, la democracia liberal transformada en un instrumento del imperialismo, con derecho a intervenir en pa\u00edses enemigos o incivilizados y a destruirlos en nombre de tan codiciado trofeo. Un trofeo que, cuando es recibido, revela su verdadera identidad: una ruina iluminada a ne\u00f3n, transportada en la carga de los bombarderos militares y financieros (ajuste estructural), estos \u00faltimos conducidos por los CEO del Banco Mundial y por el Fondo Monetario Internacional.<\/p>\n<p>En el estado actual de esta jornada, la revoluci\u00f3n se convirti\u00f3 en un fundamentalismo semejante al maximalismo de los fundamentalismos actuales, en tanto que el reformismo se degrad\u00f3 hasta ser el minimalismo de la forma de gobierno cuya precariedad no le permite ver el futuro m\u00e1s all\u00e1 del ma\u00f1ana inmediato. \u00bfHabr\u00e1n causado estos dos fracasos hist\u00f3ricos, directa o indirectamente, la opci\u00f3n carcelaria en que vivimos, entre fundamentalismos dist\u00f3picos y ma\u00f1anas sin pasado ma\u00f1ana? M\u00e1s importante que responder a esta cuesti\u00f3n, es crucial saber c\u00f3mo salir de aqu\u00ed, la condici\u00f3n para que el futuro sea otra vez posible. Avanzo una hip\u00f3tesis: si hist\u00f3ricamente la revoluci\u00f3n y la democracia se opusieron y ambas colapsaron, talvez la soluci\u00f3n resida en reinventarlas de modo que convivan articuladamente. Con otras palabras: democratizar la revoluci\u00f3n y revolucionar la democracia. Ser\u00e1 el tema de la pr\u00f3xima columna.<\/p>\n<p><em>1 \u201cEuropa debe regresar a la escuela del mundo, como alumna\u201d. Puede leerse en http:\/\/blogs.publico.es\/espejos-extranos\/2017\/03\/04\/europa-debe-regresar-a-la-escuela-del-mundo-como-alumna\/?doing_wp_cron=1491264123.6951301097869873046875 <\/em><\/p>\n<p><strong><em>*Acad\u00e9mico portugu\u00e9s. Doctor en sociolog\u00eda, catedr\u00e1tico de la Facultad de Econom\u00eda y Director del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Co\u00edmbra (Portugal). Profesor distinguido de la Universidad de Wisconsin-Madison (EE.UU) y de diversos establecimientos acad\u00e9micos del mundo. Es uno de los cient\u00edficos sociales e investigadores m\u00e1s importantes del mundo en el \u00e1rea de la sociolog\u00eda jur\u00eddica y es uno de los principales dinamizadores del Foro Social Mundial. <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>Art\u00edculo enviado\u00a0 Other News por el autor. Traducci\u00f3n de Antoni Aguil\u00f3 y Jos\u00e9 Luis Exeni Rodr\u00edguez\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Boaventura de Sousa Santos* Cuando observamos el pasado con los ojos del presente, nos encontramos ante cementerios inmensos de futuros abandonados, luchas que abrieron nuevas posibilidades, pero que fueron neutralizadas, silenciadas o desvirtuadas, futuros asesinados al nacer o\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[293],"tags":[],"class_list":["post-13042","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v16.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Para que el futuro sea de nuevo posible - Other News - Voz en contra de la corriente<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/para-que-el-futuro-sea-de-nuevo-posible\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Para que el futuro sea de nuevo posible - 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