Boaventura de Sousa Santos *
\nTraducci\u00f3n de Antoni Aguil\u00f3 y Jos\u00e9 Luis Exeni Rodr\u00edguez
\nEstamos en 1913, en el centro de la vida cultural y pol\u00edtica de Europa, un centro que pasa fundamentalmente por Viena, Berl\u00edn, Praga, Par\u00eds, M\u00fanich y, a lo lejos, Londres. Las \u00e9lites culturales alimentan incesantemente su ilustraci\u00f3n en los peri\u00f3dicos, folletines y saraos literarios, en las galer\u00edas de arte, los conciertos, las tertulias de caf\u00e9. Est\u00e1n febrilmente al corriente de la actualidad cultural y art\u00edstica y siguen con cierta distancia la actualidad pol\u00edtica, mucho menos excitante.
\nPero entre esas \u00e9lites hay j\u00f3venes revolucionarios que en la clandestinidad van preparando tiempos nuevos. Son tiempos que imaginan llenos de creatividad, innovaciones e irreverencias que rompen con las rutinas, las inercias, las convenciones. Es el nuevo siglo en plena efervescencia de la primera juventud. Se discuten nombres, obras y acontecimientos, muchos de los cuales a\u00fan hoy, un siglo despu\u00e9s, nos son familiares.<\/p>\n
\nKafka concluye La Metamorfosis, una de sus obras m\u00e1s geniales, que se publicar\u00e1 en 1915. Bajo pseud\u00f3nimo, llega a Viena Joseph Stalin, mandado por Lenin para estudiar la cuesti\u00f3n nacional, un tema al que los marxistas austro-h\u00fangaros hab\u00edan dedicado particular atenci\u00f3n. Como Stalin no sabe alem\u00e1n, ser\u00e1 Nikol\u00e1i Bujarin, otro revolucionario ruso en el exilio, quien le ayudar\u00e1 a leer la bibliograf\u00eda.
\nEste apoyo no mereci\u00f3 la gratitud de Stalin. Veinticinco a\u00f1os despu\u00e9s, en 1938, Bujarin, sin duda uno de los m\u00e1s brillantes intelectuales de la Revoluci\u00f3n rusa, ser\u00e1 mandado asesinar por Stalin durante los infames juicios de Mosc\u00fa. En la misma \u00e9poca y en la misma ciudad, un joven pinta, sin ninguna calidad, acuarelas de catedrales para vender a turistas. Se llama Adolf Hitler. Sigmund Freud publica Totem y tab\u00fa, un libro en el que el psicoan\u00e1lisis se aplica a la antropolog\u00eda social y cultural y que resultar\u00eda tan influyente como controvertido. El conflicto en el interior del movimiento psicoanal\u00edtico entre Sigmund Freud y Carl Jung se agrava y alcanza proporciones que van mucho m\u00e1s all\u00e1 de un debate cient\u00edfico. Thomas Mann acaba de publicar Muerte en Venecia, una novela que, seg\u00fan la intelectualidad maledicente, manifiesta la homosexualidad secreta del novelista. La famosa pintura de Leonardo, Mona Lisa, es encontrada en un hotel de Florencia, despu\u00e9s de haber sido robada del Louvre en 1911 por un \u201cnacionalista\u201d italiano. En un reparto t\u00edpicamente \u201cigualitario\u201d, seg\u00fan criterios euroc\u00e9ntricos, los alemanes financian las excavaciones arqueol\u00f3gicas en Egipto; la mitad de los objetos se quedan en el Museo del Cairo y la otra mitad van al Museo de Berl\u00edn. Es en este a\u00f1o que viaja a Europa el busto m\u00e1s famoso del mundo, el busto de Nefertiti. Karl Kraus, uno de los periodistas y ensayistas m\u00e1s brillantes de su tiempo, publica regularmente en Viena su revista Die Fackel (La antorcha), invectiva contra la corrupci\u00f3n, el nacionalismo, el psicoan\u00e1lisis, el mal gusto. Las pol\u00e9micas e incluso las acciones judiciales se suceden. El placer de pensar y el milagro del lenguaje alcanzan en Kraus el paroxismo. Pablo Picasso y Georges Braque son los grandes pioneros del cubismo, que en esta \u00e9poca adquiere una nueva dimensi\u00f3n, el cubismo sint\u00e9tico. En 1913, Duchamp ejercita su \u201cdelirio de la
\nimaginaci\u00f3n\u201d instalando una rueda de bicicleta en su estudio para mostrar que hay otros movimientos m\u00e1s all\u00e1 del movimiento lineal del progreso. Es el a\u00f1o en que exhibe en Nueva York su Desnudo bajando una escalera. Los pintores descubren la desnudez, de Gustav Klimt a Egon Schiedle y Oskar Kokoschka. Este \u00faltimo se enamor\u00f3 de Alma Mahler, viuda de Gustav Mahler, y a pesar de pintar las obras maestras que Alma exig\u00eda para ser \u201cconquistada\u201d por \u00e9l, acab\u00f3 por perder en su competencia con el gran arquitecto Walter Gropius, fundador de la Bauhaus y uno de los padres de la arquitectura modernista. Es la \u00e9poca en que buenas costumbres ceden ante la pornograf\u00eda de la novela del vien\u00e9s Felix Salten, Las memorias de Josephine Mutzenbacher, que los fans de las pel\u00edculas porno de los a\u00f1os setenta del siglo pasado ver\u00e1n interpretada por la famosa actriz porno, tambi\u00e9n austr\u00edaca, Patricia Rhomberg. Otro hijo de la efervescencia cultural de Viena es el fil\u00f3sofo Ludwig Wittgenstein, que en 1913 se retira, en compa\u00f1\u00eda de su pareja, a una peque\u00f1a aldea noruega para escribir el Tractatus Logico-Philosophicus. Arnold Schonberg escandaliza a Viena con su innovaci\u00f3n en la escritura musical. Igor Stravinsky presenta en Par\u00eds La consagraci\u00f3n de la primavera, 33 minutos que cambiaron la sensibilidad musical del llamado mundo culto. Marcel Proust publica el primer volumen de En busca del tiempo perdido, mientras que Max Beckmann escribe que \u201cel hombre sigue siendo un cerdo de primera clase\u201d. 1913 es el a\u00f1o en que Virginia Woolf intenta suicidarse por segunda vez (la primera fue en 1904). Solo tendr\u00e1 \u201c\u00e9xito\u201d al tercer intento, en 1941, ante el espect\u00e1culo devastador de su casa bombardeada.
\n\u00bfQu\u00e9 falta en esta narrativa?
\nAparentemente, nada. El mundo cultural hegem\u00f3nico est\u00e1 aqu\u00ed retratado en pleno. Prueba de ello es el hecho de que, cien a\u00f1os despu\u00e9s, todos estos nombres nos son familiares. Empero, una reflexi\u00f3n m\u00e1s profunda revela dos ausencias fatales. La primera es que el discurso cultural de este a\u00f1o es totalmente indiferente respecto al peligro de ocurrencia de la cat\u00e1strofe que, al a\u00f1o siguiente, sacudir\u00e1 Europa y el mundo dependiente de ella, la Primera Guerra Mundial. En ella van a morir 17 millones de personas, militares y civiles, y, entre ellos, muchos africanos de cuya existencia la Europa culta nada sabe ni quiere saber. En las colonias francesas, 263.000 muertos; en las colonias inglesas, 141.000; en las colonias alemanas, 123.000; en la colonia portuguesa de Mozambique, 52.000. Estamos ante el acontecimiento m\u00e1s catastr\u00f3fico desde la peste negra, que entre 1346 y 1353 seg\u00f3 la vida de 75 a 200 millones en Eurasia.
\n\u00bfPor qu\u00e9 esta omisi\u00f3n de las \u00e9lites culturales? Tal vez solo Karl Kraus estuviese atento a lo que estaba por venir con sus cr\u00edticas a los generales y a los industriales que se lucrar\u00edan con la guerra, y a la prensa a su servicio. Por eso escribi\u00f3, entre 1915 y 1922, su megapieza de teatro, Los \u00faltimos d\u00edas de la humanidad1. Y, en un registro totalmente diferente, un joven deprimido, de nombre Oswald Spengler, escrib\u00eda en M\u00fanich, en 1913, un libro que vendr\u00eda a ser la Biblia de los reaccionarios europeos, La decadencia de Occidente. Hab\u00eda se\u00f1ales abundantes de que lo peor pod\u00eda ocurrir, pero las \u00e9lites culturales (y tambi\u00e9n pol\u00edticas) se negaban a verlas. La normalidad de los excesos se convirti\u00f3 en el exceso de la normalidad. \u00bfY hoy?
\nLa segunda ausencia tiene que ver con el hecho de que todo lo que ocurre fuera de Europa, o de manera espec\u00edfica fuera de Europa del Norte y Central, no existe, es decir, es producido como no existente por el pensamiento hegem\u00f3nico. Este pensamiento cubre un pedazo min\u00fasculo del mundo y, sin embargo, se arroga una manifestaci\u00f3n del \u201cuniversalismo europeo\u201d (en s\u00ed mismo un ox\u00edmoron). Esto es posible porque, a partir de la expansi\u00f3n colonial europea a fines del siglo XV, una l\u00ednea abisal, tan radical como invisible, fue trazada entre las relaciones sociales en el mundo de las metr\u00f3polis europeas y las relaciones sociales en el mundo de las colonias extraeuropeas. En los t\u00e9rminos de esa l\u00ednea, una l\u00ednea geopol\u00edtica, ideol\u00f3gica y epistemol\u00f3gica, la realidad social, pol\u00edtica, cultural y \u00e9tica relevante, la que cuenta para definir principios, valores y criterios de sociabilidad social, ocurre de este lado de la l\u00ednea, en las sociedades metropolitanas. Del otro lado de la l\u00ednea viven seres subhumanos, hay un mundo de peligros a vencer y de recursos a ser apropiados, por la violencia si es necesario. Los europeos asumen de modo imperial esa divisi\u00f3n abisal, convencidos de que en el mundo metropolitano el regulador de la convivencia es la conciencia, mientras que en el mundo colonial es la conveniencia.
\nDe ah\u00ed que la narrativa hegem\u00f3nica no pueda imaginar como relevante que, en 1913, Gandhi organice en Sud\u00e1frica la primera marcha de protesta en defensa de los mineros indios, un momento clave en la lucha y tambi\u00e9n de ambig\u00fcedad gandhiana de cara al Imperio brit\u00e1nico. O que ese mismo a\u00f1o sea promulgado el Natives Land Act, la ley que reserva la tierra sudafricana para los blancos y
\napenas deja el siete por ciento de la tierra cultivable para los negros, a pesar de ser estos la amplia mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Por lo dem\u00e1s, del otro lado de la l\u00ednea abisal, pensar en t\u00e9rminos de acontecimientos aislados y fechados es una trampa epistemol\u00f3gica, porque lo que est\u00e1 en curso es un proceso continuo de apropiaci\u00f3n violenta de recursos coloniales como resultado del primer reparto de \u00c1frica en la Conferencia de Berl\u00edn (1884-85), del genocidio de poblaciones nativas, tanto en las Am\u00e9ricas, como en el \u201cEstado Libre del Congo\u201d, un eufemismo pat\u00e9tico: el rey Leopoldo de B\u00e9lgica presidi\u00f3 ah\u00ed las atrocidades m\u00e1s crueles, conocidas como \u201clos horrores del Congo\u201d, que redujeron su poblaci\u00f3n en varios millones de personas entre 1885 y 1908.
\nContrariamente a las apariencias, la l\u00ednea abisal no ces\u00f3 con el fin del colonialismo de ocupaci\u00f3n territorial. Permanece hoy, tal como contin\u00faa el colonialismo, aunque bajo nuevas formas. Es la l\u00ednea abisal que justifica hoy el racismo, la xenofobia, la islamofobia, la destrucci\u00f3n de pa\u00edses como Irak, Libia o Siria, la \u201csoluci\u00f3n final\u201d de Palestina, perpetrada por v\u00edctimas convertidas en agresores, el encarcelamiento masivo de los j\u00f3venes negros norteamericanos, el tratamiento inhumano de refugiados. Tan diferentes, y sin embargo tan iguales, las ausencias de 1913 y las de hoy.(Traducci\u00f3n de Antoni Aguil\u00f3 y Jos\u00e9 Luis Exeni Rodr\u00edguez)
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\n*Acad\u00e9mico portugu\u00e9s. Doctor en sociolog\u00eda, catedr\u00e1tico de la Facultad de Econom\u00eda y Director del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Co\u00edmbra (Portugal). Profesor distinguido de la Universidad de Wisconsin-Madison (EE.UU) y de diversos establecimientos acad\u00e9micos del mundo. Es uno de los cient\u00edficos sociales e investigadores m\u00e1s importantes del mundo en el \u00e1rea de la sociolog\u00eda jur\u00eddica y es uno de los principales dinamizadores del Foro Social Mundial. Art\u00edculo enviado Other News por el autor.
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\n1 Esta obra acaba de ser traducida de manera brillante al portugu\u00e9s por mi colega del Centro de Estudios Sociales (CES) de la Universidad de Co\u00edmbra, Antonio Sousa Ribeiro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Boaventura de Sousa Santos * Traducci\u00f3n de Antoni Aguil\u00f3 y Jos\u00e9 Luis Exeni Rodr\u00edguez Estamos en 1913, en el centro de la vida cultural y pol\u00edtica de Europa, un centro que pasa fundamentalmente por Viena, Berl\u00edn, Praga, Par\u00eds, M\u00fanich y, a lo lejos, Londres. Las \u00e9lites culturales\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[293],"tags":[],"class_list":["post-13308","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"yoast_head":"\n