{"id":13623,"date":"2017-08-04T12:48:27","date_gmt":"2017-08-04T15:48:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=13623"},"modified":"2017-08-04T12:48:27","modified_gmt":"2017-08-04T15:48:27","slug":"guerra-a-la-informacion-prospera-salud-a-la-comunicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/guerra-a-la-informacion-prospera-salud-a-la-comunicacion\/","title":{"rendered":"Guerra a la informaci\u00f3n. Pr\u00f3spera salud a la comunicaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Jorge Poveda* – Wall Street International.<\/em><\/strong><\/p>\n

En la inmensa mayor\u00eda de los casos en los que personas no especializadas en la materia se refieren a los t\u00e9rminos \u00abinformaci\u00f3n\u00bb y \u00abcomunicaci\u00f3n\u00bb, lo hacen como si fuesen id\u00e9nticos. Pero la identificaci\u00f3n de ambos es resultado de una confusi\u00f3n, dado que no son iguales, aunque s\u00ed parientes, pues ambas t\u00e9cnicas o procedimientos utilizan\u00a0datos\u00a0como materia prima.<\/p>\n

<\/p>\n

Diferencias entre informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La\u00a0informaci\u00f3n\u00a0para los especialistas en la materia es una manera de transmitir datos en una sola v\u00eda o canal, mientras la\u00a0comunicaci\u00f3n\u00a0es la forma de intercambiar datos en dos v\u00edas o canales.<\/p>\n

En la vida diaria usamos el m\u00e9todo de la informaci\u00f3n para dar \u00f3rdenes y el m\u00e9todo de la comunicaci\u00f3n para intercambiar ideas, pero en la vida p\u00fablica \u2013por grosera imposici\u00f3n – usualmente los Gobiernos solo transmiten sus ideas, sin tener canales adecuados para escuchar criterios diversos.<\/p>\n

Los especialistas en ciencia administrativa suelen recomendar el uso de un solo canal para que fluyan r\u00e1pidamente los datos de la administraci\u00f3n al\u00a0staff\u00a0de empleados. Esa manera de dirigir puede ser apta para la toma de decisiones y su ejecuci\u00f3n.<\/p>\n

A contrario sensu, en ciencia pol\u00edtica la modalidad a recomendar, pero usualmente no utilizada en los reg\u00edmenes democr\u00e1ticos, implicar\u00eda el uso de dos canales: uno para informar los planteamientos de gobierno y otro para recibir retroalimentaci\u00f3n del pueblo, de manera que al ejecutarse nadie se sorprenda y m\u00e1s bien se haya contribuido a aportar visiones complementarias que enriquecen la democracia.<\/p>\n

Si uno pasa revista a los reg\u00edmenes que se autodefinen como democracias, bien se trate de los que est\u00e1n ubicados en la margen derecha o en la margen izquierda del r\u00edo de la democracia, el factor entrega-recogida de datos suele mostrar una ampl\u00edsima ventaja para las democracias de representaci\u00f3n (uso solo del canal Gobierno-Pueblo) quedando las democracias de participaci\u00f3n en cifras cuasi negativas.<\/p>\n

Hay adem\u00e1s un agravante en esta forma de gobernar: el Gobierno utiliza con amplia liberalidad su potestad de dar \u00f3rdenes y taponea sin ambages la posibilidad de que el pueblo organizado utilice canales para dar y tambi\u00e9n para recibir retroalimentaci\u00f3n, salvo en procesos en los que al Gobierno le interesa particularmente recabar opiniones no necesariamente c\u00f3nsonas con sus decisiones aprior\u00edsticas.<\/p>\n

Si uno se pregunta por qu\u00e9 hay tanto temor a la democracia de participaci\u00f3n \u2013 de nuevo a sistemas basados en dos canales: uno para informar y otro para informarse – encontramos que el temor es consustancial con la creencia de que los pueblos son incapaces de definir lo que les conviene, por lo que hay que indic\u00e1rselo.<\/p>\n

As\u00ed es m\u00e1s f\u00e1cil solo informar \u2013sin recibir retroalimentaci\u00f3n- y resuelto el problema. Y obvio que si solo se informa, f\u00e1cil es pasar exclusivamente a dar \u00f3rdenes. Por eso es que si se hace un inventario, uno encuentra, en todas partes, Gobiernos poco o nada democr\u00e1ticos, aunque las constituciones que les enmarcan indiquen condiciones distintas.<\/p>\n

Quiz\u00e1 la inconformidad que es dable constatar se encuentra en todos los rincones del mundo. Antes se deb\u00eda a la existencia de elites pensantes y por ende no dispuestas a aceptar yugos, pero hoy van tendiendo a desaparecer.<\/p>\n

Esta desaparici\u00f3n se explica en buena parte al \u00abencontronazo\u00bb entre formas nada democr\u00e1ticas de gobierno y los avances tecnol\u00f3gicos al alcance de un buen sector de sus habitantes que se diluyen en el mar de informaci\u00f3n que nos ahoga.<\/p>\n

El silencio de los intelectuales ante la sustituci\u00f3n de la democracia por la mercadotecnia<\/strong><\/p>\n

Esto conforma un verdadero vac\u00edo al que pocos pa\u00edses han encontrado soluci\u00f3n, pues la tendencia de los intelectuales que antes marcaron caminos, hoy se refugian en las comodidades de las redes sociales comprando fama que, si bien es visible en los\u00a0likes\u00a0obligados, no est\u00e1n dise\u00f1adas para permitir m\u00e1s trascendencia que salir del anonimato.<\/p>\n

En la diluci\u00f3n de valores que el facilismo electr\u00f3nico alimenta, los intelectuales de anta\u00f1o fagocitados por el sistema son ya incapaces de inmiscuirse en los asuntos relacionados con la conducci\u00f3n p\u00fablica, pues est\u00e1n ahogados por la fama transitoria derivada de estar anulados por la cosecha de puntos en las redes sociales.<\/p>\n

No me interesa herir ninguna susceptibilidad escribiendo que el autoritarismo que ha recrudecido en la actualidad se debe a la presencia, cada vez mayor en la opini\u00f3n p\u00fablica, de la cultura A o B, o del despertar de la etnia C o D, tampoco a la exhibici\u00f3n de fuerza militar del pa\u00eds X o Z, porque el problema de la carencia de comunicaci\u00f3n e imposici\u00f3n de la visi\u00f3n unilateral estatal como medio de relaci\u00f3n Gobierno-gobernados es asunto global, no constre\u00f1ido a etnias o culturas determinadas, aunque los medios de informaci\u00f3n \u2013que no son medios de comunicaci\u00f3n- a diario nos inyecten en la matriz de opini\u00f3n p\u00fablica ideas diferentes.<\/p>\n

Si uno, como nacional de un pa\u00eds dado, sube un escal\u00f3n en la jerarqu\u00eda de las instituciones y revisa lo que ocurre en las instituciones internacionales puede verificar que los autoritarismos nacionales se reflejan en las decisiones de esas instituciones, provocando hondas distorsiones en el manejo de los problemas globales, toda vez cada pa\u00eds tiende a imponer su visi\u00f3n del mundo, no a compartirla para retroalimentarla con otros criterios como debiese ser, seg\u00fan estatuyen oficialmente los ordenamientos de los organismos internacionales. Y es m\u00e1s que obvio y conocido que uno puede identificar f\u00e1cilmente cu\u00e1les son los pocos pa\u00edses que m\u00e1s abusan de este procedimiento informacional, no comunicacional.<\/p>\n

Si hacemos el ejercicio inverso: pasar de nuestras sociedades nacionales a la sociedad global con sus estridencias informacionales \u2013l\u00e9ase ordenes- que tienden a ser vendidas por los bloques en disputa de la hegemon\u00eda planetaria recurriendo a toda suerte de forcejeos manipuladores, encontramos que, junto con el uso de la fuerza bruta \u2013l\u00e9ase ej\u00e9rcitos- existen t\u00e9cnicas informacionales concretas que buscan vendernos una sola idea, excluyendo cualesquier otra.<\/p>\n

Esa fuerza dirigida a las mentes se vale de la publicidad como estrategia de venta. La publicidad sea directa, por tanto visible y discernible, o demencialmente incrustada en la informaci\u00f3n que aparece como aparentemente neutra, vende ideas que compramos y consumimos en el mercado de la informaci\u00f3n internacional.<\/p>\n

La alimentaci\u00f3n informacional- esto es, el consumo de ideas sin la posibilidad de discutir nada por medio de la t\u00e9cnica de venta: \u00abcompre, abra, use\u00bb -, establece, a su vez, corrientes de opini\u00f3n que, sin darnos cuenta, nos hunden m\u00e1s en la manipulaci\u00f3n, al punto que las ideas de otros \u2013los que mandan- terminan siendo las nuestras.<\/p>\n

Compre, abra, use\u00a0es una t\u00e9cnica f\u00e1cilmente adquirible tanto a ojo abierto como a ojo cerrado. Nuestra voluntad no juega rol alguno. Nos venden las ordenes empacadas, listas para consumo .No solemos poner pretextos para su adquisici\u00f3n, pues ignoramos, por d\u00f3cil costumbre, que la democracia contiene la formula complementaria:\u00a0pruebe, compare, deseche\u00a0que nos permite ser ciudadanos completos, no siervos con derechos cercenados.<\/p>\n

Una vez m\u00e1s: esto ocurre porque es m\u00e1s f\u00e1cil decantarse por el cumplimiento de \u00f3rdenes sin alejarnos de la norma que se impone, que molestarse en opinar, porque el sistema se dise\u00f1a para lo primero, no para lo segundo. Y si la gente no reclama el gobierno se desliza -sin grandes tropiezos- por la l\u00ednea del menor esfuerzo o, mejor a\u00fan, del ning\u00fan esfuerzo.<\/p>\n

Ahora bien: en las redes sociales tropezamos, a diario, con ideas de que la felicidad es nuestra obligaci\u00f3n en la Tierra. Por tanto: hay que ser feliz y todo arreglado. No nos damos cuenta que es parte del \u00abpaquete\u00bb que nos venden para seguir manipul\u00e1ndonos y compramos la receta, y la repetimos hasta el cansancio, sin darnos cuenta de que eso obliga, indefectiblemente, a aceptar todo, sin disquisiciones sobre su naturaleza, sin discusiones sobre su pertinencia. Porque ser feliz implica nada m\u00e1s, nada menos, que el aceptar todo sin discutir.<\/p>\n

Y todo en nombre de la Informaci\u00f3n, que conlleva otra gran mentira: \u00abSi usted tiene informaci\u00f3n tiene poder\u00bb. As\u00ed que, sin discriminaci\u00f3n y crey\u00e9ndonos el cuento, compramos ideas, informes, puntos de vista, posiciones, ordenes, imposiciones.<\/p>\n

Y no discutimos, no arg\u00fcimos, solo deglutimos, olvidando por completo que las ideas que nos dominan son la resultante de decisiones no representativas m\u00e1s que de los grupos que tienen poder para imponer.<\/p>\n

Y de nuevo -valga la pena recalcar- no me refiero a ninguna ideolog\u00eda en particular, toda vez todas las que se disputan la hegemon\u00eda en cada naci\u00f3n y en el globo, act\u00faan de id\u00e9ntica manera, a falta de la participaci\u00f3n de todos en la toma de decisiones.<\/p>\n

Por una democracia de la participaci\u00f3n: tres puntos clave<\/strong><\/p>\n

Planteo al inicio que la democracia de participaci\u00f3n es la forma adecuada para vivir la Democracia, pues se asienta en el intercambio de opiniones, no en la imposici\u00f3n de estas. En concordancia con la propuesta vale reivindicar el t\u00edtulo:\u00a0hagamos la guerra a la informaci\u00f3n, d\u00e9mosle la bienvenida a la comunicaci\u00f3n, lo que conlleva el iniciar procesos de concienciaci\u00f3n para incidir en cambios en la forma de hacer pol\u00edtica que ha pasado de ser un arte noble a convertirse en algo deleznable.<\/p>\n

Esto implica tomar conciencia de al menos tres puntos indispensables:<\/p>\n

1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0El primero es que la pol\u00edtica no es asunto de los pol\u00edticos, sino obligaci\u00f3n de todos. Traduzc\u00e1moslo: la obligaci\u00f3n de cada ciudadano de interesarse en las estrategias de venta de candidatos para quienes el p\u00fablico\u00a0meta\u00a0es tan solo un objeto pr\u00e1cticamente pasivo que obedece a reflejos condicionados y por tanto comienza y termina obedeciendo instrucciones, sin derecho alguno a opinar, muchos menos a ser tomado en cuenta. Esta invisibilizaci\u00f3n total de las personas que se practica en las campa\u00f1as electorales, prosigue en la conducci\u00f3n de los asuntos p\u00fablicos y culmina en la imposici\u00f3n de decisiones internacionales .<\/p>\n

2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0El segundo es que la democracia participativa no es ning\u00fan ant\u00eddoto de uso casero sino la culminaci\u00f3n de un proceso de democratizaci\u00f3n de la pol\u00edtica, por tanto asunto serio, que debe ser considerado no solo en la participaci\u00f3n ocasional de ciudadanos en los asuntos que les ata\u00f1en directamente, sino ocupaci\u00f3n permanente, sujeta por tanto a procesos utilizados por las ciencias sociales en decisiones grupales, solo que magnificadas a nivel de cada pa\u00eds.<\/p>\n

3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0El tercero es que la Revoluci\u00f3n Francesa, que en 1789 iniciara un proceso de reversi\u00f3n del absolutismo mon\u00e1rquico, se caracteriz\u00f3 por el ilimitado poder del soberano, cuya autoridad no estaba sujeta a control alguno, pero \u2013sin que nos percatemos de ello- ha estado reverdeciendo a causa de factores nada democr\u00e1ticos presentes en los estamentos pol\u00edticos partidistas y en las constituciones de pa\u00edses diversos.<\/p>\n

Esta situaci\u00f3n de reversa democr\u00e1tica se explica -en buena parte \u2013 por la desigualdad social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica que se ha ido ense\u00f1oreando de much\u00edsimos pa\u00edses, sin distinci\u00f3n alguna de su tipo de r\u00e9gimen.<\/p>\n

Si unimos todos los puntos anteriores en una lista m\u00e1s concreta y concisa puede afirmarse que hoy d\u00eda, darle la espalda a la democracia de participaci\u00f3n, deviene invariablemente en un progresivo cercenamiento de libertades y derechos, que tendemos a pasar inadvertidos por la venta de ideas mediante t\u00e9cnicas publicitarias, poderosa rama de la\u00a0estrategia de ventas\u00a0aplicada mundialmente sin miramientos de ninguna clase.<\/p>\n

Concluyamos afirmando con absoluta seguridad de que es as\u00ed, que la estrategia de ventas se aplica por reg\u00edmenes de todo tipo, pero no en detrimento de la equitativa redistribuci\u00f3n del poder, sino \u2013justo- en sentido contrario: su acumulaci\u00f3n, sea que se haga en nombre del capitalismo o del socialismo o de algunas de las diversas variables que se encuentran comprendidas en estos dos flujos dominantes.<\/p>\n

Comunicaci\u00f3n es el entendimiento humano, por tanto elemento central, organizador de la vida humana, puesto que sin ella no puede existir ninguna sociedad, ni estructura social alguna puede formarse o perdurar… debido a que toda acci\u00f3n conjunta realizada por individuos se basa en significados compartidos y transmitidos a trav\u00e9s de la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

Tal comunicaci\u00f3n, por \u00faltimo, facilita el tr\u00e1nsito de individuos separados o colectivizados, para permitirles convertirse en\u00a0personas, mediante programas dirigidos a la participaci\u00f3n. Pero no a una participaci\u00f3n meramente digitada, exclusivamente dedicada a hacer obras materiales, sino amplia, sin restricciones para que por su medio fluya la creatividad humana aprisionada. 1.08.17<\/em>\u00a0.<\/p>\n

——————————————————————————<\/p>\n

*Jorge Poveda, costarricense, tiene una dilatada experiencia como servidor p\u00fablico en cargos de alta responsabilidad de su pa\u00eds (embajador, viceministro, etc.). Tambi\u00e9n ha sido asesor de varios presidentes centroamericanos. Autor de varios libros sobre temas tan diversos como la comunicaci\u00f3n, la participaci\u00f3n ciudadana y la cosmolog\u00eda, y aunque ya retirado de toda actividad oficial, todav\u00eda colabora como jurado de la Academia Pol\u00edtica de Artes y Ciencias \u2013W.A.PA.S. Washington D.C. y se ha unido a Wall Street International.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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