{"id":14002,"date":"2017-10-17T12:58:16","date_gmt":"2017-10-17T15:58:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=14002"},"modified":"2017-10-17T12:58:16","modified_gmt":"2017-10-17T15:58:16","slug":"cambio-climatico-soberania-alimentaria-y-perspectiva-de-genero-la-respuesta-vendra-del-sur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/cambio-climatico-soberania-alimentaria-y-perspectiva-de-genero-la-respuesta-vendra-del-sur\/","title":{"rendered":"Cambio clim\u00e1tico, soberan\u00eda alimentaria y perspectiva de g\u00e9nero: la respuesta vendr\u00e1 del Sur"},"content":{"rendered":"<p><strong><em>Eva Garc\u00eda Sempere*<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>\u201cPara los de arriba hablar de comida es una p\u00e9rdida de tiempo. Y se comprende, porque ya han comido\u201d <\/em>(Bertolt Brecht)<em><\/em><\/p>\n<p><em>\u201cDesafiar al patriarcado actual es un acto de lealtad hacia las generaciones futuras y la vida, y hacia el propio planeta.\u201d <\/em>(Ynestra King, en la I Conferencia Ecofeminista)<em><\/em><\/p>\n<p>Que el cambio clim\u00e1tico es una realidad que constituye la mayor amenaza conocida al acceso a alimentos sanos y suficientes, que pone en peligro la seguridad nutricional y que afecta muy especialmente a las comunidades m\u00e1s vulnerables y, dentro de ellas, a la infancia y las mujeres de manera devastadora, es algo que ya muy pocas personas se atreven a negar.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Y, por ello, hablar de garantizar el derecho a la alimentaci\u00f3n sin hablar, tambi\u00e9n, de la lucha contra el cambio clim\u00e1tico es un brindis al sol. Pero vamos m\u00e1s all\u00e1: hablar de estas dos cuestiones sin enfrentar la lucha social que se est\u00e1 dando en el gen\u00e9rico Sur y la lucha contra el modelo patriarcal es, cuanto menos, una falacia.<\/p>\n<p>Porque al fin, para asegurar una correcta y completa nutrici\u00f3n, \u00bfno es necesario poder acceder a los alimentos? \u00bfpara ello no deviene fundamental acceder a la tierra? Y, habida cuenta de que las principales alimentadoras y proveedoras de los recursos necesarios para vivir son las mujeres \u00bfno ser\u00eda especialmente importante que fueran las mujeres quienes tuvieran m\u00e1s facilidad para acceder a la tierra y los recursos? Asimismo, \u00bfno es del todo imprescindible que existan esos recursos a los que se quiere acceder?<br \/>\nPara garantizar el derecho a la alimentaci\u00f3n debemos empezar a poner en pie pol\u00edticas p\u00fablicas valientes que aborden estas cuestiones de manera transversal:<\/p>\n<p>La lucha contra el cambio clim\u00e1tico, para que los recursos necesarios para producir alimentos sigan existiendo.<\/p>\n<p>Lucha contra el modelo de agricultura industrial, intensiva, deslocalizada, kilom\u00e9trica, y basada en transg\u00e9nicos y semillas patentadas que no solo agudiza el cambio clim\u00e1tico gracias a sus m\u00e1s que notables emisiones de CO2, sino que impide de facto que los alimentos lleguen a las comunidades, que se basa en pocos alimentos y en muchos casos, alejados culturalmente de nuestra alimentaci\u00f3n. Adem\u00e1s de concentrar en muy pocas especies vegetales y menos variedades a\u00fan nuestra cesta b\u00e1sica, lo que lleva por un lado a p\u00e9rdida de biodiversidad vegetal cultivada y, a consecuencia de esto mismo, a poner en riesgo el acceso a alimentos debido a los impactos y la ausencia de resilencia a plagas, cat\u00e1strofes clim\u00e1ticas y el m\u00e1s que evidente riesgo geopol\u00edtico, al concentrarse en pocas manos y pa\u00edses la producci\u00f3n.<\/p>\n<p>Lucha contra las tensiones sociales y los conflictos agudizados en los \u00faltimos a\u00f1os alrededor del acceso a la tierra y recursos.<\/p>\n<p>Lucha contra el modelo heteropatriarcal que lleva a la exclusi\u00f3n a mujeres y ni\u00f1os, primeras v\u00edctimas de los conflictos, y que mantiene en una permanente incertidumbre en cuanto al acceso a la producci\u00f3n, al carecer en muchos caso incluso de la cobertura legal suficiente para poder permanecer en sus tierras.<\/p>\n<p>Todos estos riesgos vienen recogidos, incluso, por la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Alimentaci\u00f3n y la Agricultura en su informe \u201c2017 El estado de la seguridad alimentaria y la nutrici\u00f3n en el mundo. Fomentando la resiliencia en aras de la paz y la seguridad alimentaria\u201d. Ser\u00eda verdaderamente maravilloso que los gobiernos leyeran los informes que salen de los propios organismos en que participan \u00bfverdad?<\/p>\n<p>Por aportar algunas ideas al debate de en qu\u00e9 deber\u00edan concretarse esas pol\u00edticas valientes a las que hac\u00eda referencia, recojo lo que plantea el resultado de una exhaustiva consulta internacional impulsada por el Banco Mundial en partenariado con la FAO, el PNUD, la UNESCO, representantes de gobiernos, instituciones privadas, cient\u00edficas, sociales, etc, que involucr\u00f3 a m\u00e1s de 400 cient\u00edficos y expertos en alimentaci\u00f3n y desarrollo rural: que la soberan\u00eda alimentaria, basada en la agrodiversidad y en la agricultura familiar, campesina, y ecol\u00f3gica es quien realmente puede alimentar al mundo.<\/p>\n<p>Sin embargo, no s\u00f3lo un cambio de modelo agr\u00edcola basta para garantizar la Soberan\u00eda Alimentaria de los pueblos: es necesario revisar la cadena alimentaria en su conjunto, especialmente en cuanto a romper el monopolio de la gran distribuci\u00f3n, que asfixia la producci\u00f3n y mantienen presas a las personas consumidoras: hay que apostar por circuitos cortos de comercializaci\u00f3n (mercados locales, venta directa, grupos y cooperativas de consumo agroecol\u00f3gico, etc) evitando intermediarios y estableciendo relaciones cercanas entre ciudadan\u00eda productora y consumidora, basadas en la confianza y el conocimiento mutuo, que nos conduzcan a una creciente solidaridad entre el campo y la ciudad. Todo ello, con el objetivo de acabar con un modelo profundamente petrodependiente que, para colmo, est\u00e1 abocado al colapso en pocos a\u00f1os.<\/p>\n<p>Tampoco podemos dejar de destacar el hecho de que las personas agricultoras familiares, y muy notablemente las mujeres, son quienes mantienen un acervo de conocimientos tradicionales que les permiten conocer de manera muy precisa el ecosistema en que viven y desarrollan su actividad, adem\u00e1s de ser capaces de detectar los cambios que acontecen en el mismo (derivados de los impactos en el territorio y\/o del cambio clim\u00e1tico) lo que les lleva a desarrollar t\u00e9cnicas de manejo agr\u00edcola innovadoras incluso en espacios naturales marginales.<\/p>\n<p>Indudablemente el alimento es cultura y es por ello que la soberan\u00eda alimentaria, una propuesta que parte de los pa\u00edses latinoamericanos, incluye valores culturales que cuestionan con fuerza el modelo agroindustrial hegem\u00f3nico actual, occidentalizado, patriarcal, hipertecnificado, donde se evidencia la fragilidad de un sistema que pretende asimilar comida con alimentaci\u00f3n y abundancia con equidad. Nada m\u00e1s lejos. La evidencia de 815 millones de personas que pasan hambre en el mundo es la bofetada de realidad que nos urge a la transici\u00f3n hacia esa soberan\u00eda alimentaria impulsada por alianzas y organizaciones de mujeres campesinas e ind\u00edgenas que nos han ense\u00f1ado el camino.<\/p>\n<p>Pero yendo m\u00e1s all\u00e1: necesitamos otra manera de planificar y entender la econom\u00eda. La socializaci\u00f3n en la toma de decisiones ha de abrirse a distintos actores, garantizando la suficiente pluralidad en la adopci\u00f3n de las estrategias, coordinando los distintos y leg\u00edtimos intereses. Abundando en la cuesti\u00f3n de democratizar los espacios productivos, favorecer las organizaciones de personas productoras, ecologistas y ambientalistas, especialmente aquellas formadas por mujeres, resulta una necesidad si se trata de garantizar que se les incluye en los procesos de toma de decisiones. Y por qu\u00e9 no, incluir el concepto de Soberan\u00eda Alimentaria como derecho constitucional.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, ser capaces de poner en marcha un modelo de ense\u00f1anza-aprendizaje en el que se destierre el dogma \u201cel norte ense\u00f1a, el sur aprende\u201d con maestros y cient\u00edficos que hablan y campesinas que escuchan. Y en este sentido, hemos de decirlo claramente, han sido las mujeres ind\u00edgenas, protectoras y guardianas de la tierra quienes m\u00e1s han avanzado, entendiendo que no nos valen los modelos econ\u00f3micos, culturales y sociales en los que estamos excluidas las mujeres, quien produce a peque\u00f1a escala, los y las defensoras de la tierra y sus recursos: Debemos reconstruir las relaciones de poder.<\/p>\n<p>Para terminar, una reflexi\u00f3n: todas estas propuestas y aportaciones al Derecho de la Alimentaci\u00f3n defendidas desde distintas instituciones y organizaciones internacionales, quedan en barbecho si no tenemos la posibilidad de reclamarlo. Esto que denominamos justiciabilidad, que no es sino la posibilidad de demandar judicialmente la restituci\u00f3n de un derecho vulnerado. Igualmente importante resulta respetar otras soberan\u00edas alimentarias y poner l\u00edmite a la compra de tierras en \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica Latina por parte de gobiernos e inversores privados del Norte. La respuesta vendr\u00e1 del sur si somos capaces de transferir esas buenas pr\u00e1cticas de las organizaciones campesinas, no si les usurpamos sus derechos.<\/p>\n<p>Los derechos de la tierra no pueden esperar; las personas que vivimos en ella, tampoco. 16 Oct 2017<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;- &#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p><em>*Pol\u00edtica espa\u00f1ola. Es diputada en el Congreso por la provincia de M\u00e1laga en la XII Legislatura.Licenciada en Biolog\u00eda y experta universitaria en Desarrollo Local y Cooperaci\u00f3n Multilateral. Es una de las autoras de las columnas del blog \u201cEcologismo de emergencia\u201d, difundido por el\u00a0 diario P\u00fablico.es.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eva Garc\u00eda Sempere* \u201cPara los de arriba hablar de comida es una p\u00e9rdida de tiempo. 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