{"id":14190,"date":"2017-11-24T13:09:32","date_gmt":"2017-11-24T16:09:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=14190"},"modified":"2017-11-24T13:09:32","modified_gmt":"2017-11-24T16:09:32","slug":"la-fuerza-de-los-pequenos-la-teologia-de-la-liberacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/la-fuerza-de-los-pequenos-la-teologia-de-la-liberacion\/","title":{"rendered":"La fuerza de los peque\u00f1os: la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p><strong><em>Leonardo Boff*<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Siempre que se celebra un Foro Social Mundial, tres d\u00edas antes, se celebra tambi\u00e9n un Foro Mundial de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n. Participan m\u00e1s de dos mil personas de todos los Continentes (Corea del Sur, varios pa\u00edses de \u00c1frica, Estados Unidos, Europa y de toda Am\u00e9rica Latina) que practican en sus trabajos este tipo de teolog\u00eda. Ella implica tener siempre un pie en la realidad de la pobreza y de la miseria y otro pieen la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica y pastoral. Sin este maridaje no existe Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n que merezca ese nombre.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Cada cierto tiempo hacemos nuestras evaluaciones. La primera pregunta es: \u00bfc\u00f3mo est\u00e1 el Reino de Dios aqu\u00ed en nuestra realidad contradictoria? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las se\u00f1ales del Reino en nuestro Continente, pero tambi\u00e9n en China, en \u00c1frica crucificada, especialmente en medio de los peque\u00f1os de nuestros pa\u00edses? Preguntar por el Reino no es preguntar c\u00f3mo est\u00e1 la Iglesia, sino c\u00f3mo va el sue\u00f1o de Jes\u00fas, hecho de amor incondicional, de solidaridad, de compasi\u00f3n, de justicia social, de apertura a lo Sagrado y qu\u00e9 centralidad se da a los oprimidos. Estos y otros valores forman el contenido de lo que llamamos Reino de Dios, el mensaje central de Jes\u00fas. El nombre es religioso pero su contenido es human\u00edstico y universal. \u00c9l vino a ense\u00f1arnos a vivir esos valores y no simplemente a trasmitirnos doctrinas sobre ellos.<\/p>\n<p>Igualmente, cuando se pregunta c\u00f3mo va la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, la respuesta est\u00e1 contenida en esta pregunta:\u00bfc\u00f3mo est\u00e1n siendo tratados los pobres y los oprimidos, las mujeres, los desempleados, los pueblos originarios, los afrodescendientes y otros excluidos? \u00bfC\u00f3mo entran en la pr\u00e1ctica liberadora de los cristianos? Conviene subrayar que lo importante no es la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n sino la liberaci\u00f3n concreta de los oprimidos. Esta es una presencia del Reino y no la reflexi\u00f3n que se hace.<\/p>\n<p>Del 12 al 14 de octubre unos 50 te\u00f3logos y te\u00f3logas de toda Am\u00e9rica Latina tuvimos un encuentro en Puebla (M\u00e9xico). Fue organizado por\u00a0Amerindia, una red de organizaciones y de personas comprometidas con los procesos de transformaci\u00f3n y de liberaci\u00f3n de nuestros pueblos. Esta reuni\u00f3n, hecha en clave cristiana y cr\u00edtica, analiza el momento hist\u00f3rico en que vivimos, con una perspectiva hol\u00edstica, enfatizando los contenidos m\u00edsticos\/prof\u00e9ticos y metodol\u00f3gicos de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, hecha a partir de esa realidad.<\/p>\n<p>All\u00ed estaban algunos de los \u201cpadres fundadores\u201d de este tipo de teolog\u00eda (a principios de la d\u00e9cada de 1970), todos entre 75-80 a\u00f1os, que se encontraban con la nueva generaci\u00f3n de j\u00f3venes te\u00f3logos (ind\u00edgenas entre ellos) y te\u00f3logas (algunas negras e ind\u00edgenas). Con un sentido profundamente igualitario y fraterno, quer\u00edamos identificar nuevas sensibilidades, nuevos enfoques y maneras de procesar ese tipo de teolog\u00eda, qu\u00e9 dignidad atribuimos a los que no cuentan y son invisibilizados en nuestra sociedad de corte neoliberal y capitalista.<\/p>\n<p>En vez de conferencias \u2013hubo solo dos introductorias en la apertura\u2013 preferimos trabajar en mesas redondas, en peque\u00f1os grupos y hacer intercambios en conjunto. De esta forma todos pod\u00edan participar en un enriquecimiento fecundo. Hab\u00eda te\u00f3logos\/as que trabajaban en medio de ind\u00edgenas, otros en las periferias pobres de las ciudades, otros en la cuesti\u00f3n de g\u00e9nero (como superar relaciones de poder desiguales entre hombres y mujeres) en toda una regi\u00f3n, otros eran profesores e investigadores universitarios pero org\u00e1nicamente vinculados a los movimientos sociales. Todos ven\u00edan de experiencias fuertes y hasta peligrosas, especialmente en Am\u00e9rica Central con los c\u00e1rteles del narcotr\u00e1fico, las desapariciones, las \u201cmaras\u201d (crimen organizado de j\u00f3venes violentos) y la violencia policial. Todos los trabajos fueron transmitidos por internet y hab\u00eda miles de seguidores en todo el Continente.<\/p>\n<p>No se puede resumir la densidad reflexiva de tres d\u00edas de trabajo intenso, pero qued\u00f3 claro que hay distintas formas de entender la realidad (epistemolog\u00edas), ya sea de los pueblos originarios, sea de los afrodescendientes, sea de hombres y mujeres marginados e integrados.<\/p>\n<p>Para todos era evidente que no se puede resolver el problema de los pobres sin la participaci\u00f3n de los propios pobres. Ellos deben ser los sujetos y protagonistas de su liberaci\u00f3n. Nosotros estamos dispuestos a ser aliados y fuerza secundaria.<\/p>\n<p>La Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n de los \u201cviejos\u201d y de los nuevos es como una semilla que representa la \u201cfuerza de los peque\u00f1os\u201d, lema del encuentro. Esa semilla no muri\u00f3. Seguir\u00e1 viva mientras haya un \u00fanico ser humano oprimido que grite por liberaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Recordamos el poema de Pablo Neruda: \u201c\u00bfC\u00f3mo saben las ra\u00edces que deben subir a la luz y luego saludar al aire con tantas flores y colores?\u201d Con Dostoievsky y con el Papa Francisco creemos tambi\u00e9n que fundamentalmente lo que salvar\u00e1 al mundo es la belleza, fruto del amor a la vida y a aquellos que injustamente menos vida tienen.<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p><em>\u00a0*Te\u00f3logo brasile\u00f1o,exponente de las corrientes progresistas de la Iglesia Cat\u00f3lica latinoamericana. Comisi\u00f3n de la Carta de la Tierra<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Leonardo Boff* Siempre que se celebra un Foro Social Mundial, tres d\u00edas antes, se celebra tambi\u00e9n un Foro Mundial de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n. 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