{"id":14389,"date":"2018-01-04T17:59:58","date_gmt":"2018-01-04T20:59:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=14389"},"modified":"2018-01-04T17:59:58","modified_gmt":"2018-01-04T20:59:58","slug":"como-podemos-llegar-ahi-un-intercambio-sobre-el-problema-de-la-accion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/como-podemos-llegar-ahi-un-intercambio-sobre-el-problema-de-la-accion\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo podemos llegar ah\u00ed? Un intercambio sobre el problema de la acci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Roberto Savio* <\/em><\/strong><\/p>\n

Mesa redonda sobre \u201c’El Problema de la acci\u00f3n\u201d, Diciembre 2017. <\/em><\/strong><\/p>\n

Antes que nada, para poder hablar de futuro, es fundamental mirar al pasado. Como Paul Raskin escrib\u00eda en sus apuntes, tenemos que estar unidos para enfrentar un futuro compartido; pero tambi\u00e9n es necesario estar unidos en un pasado compartido. Compartir el pasado consta en dos fases, ambas con un enorme impacto en la sociedad.<\/p>\n

<\/p>\n

La primera fase se refiere al Consenso de Washington y a la fe neoliberal, que se transform\u00f3 en un \u201cpens\u00e9e unique\u201d<\/em> en el 1989, a\u00f1o de la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn. La Historia se conclu\u00eda con los nuevos ac\u00f3litos, sus creencias y sus esperanzas. Esto conllev\u00f3 a una movilizaci\u00f3n \u00a0de protesta sin precedentes, con un Foro Social a nivel mundial. Alrededor de 100,000 personas pagaron ya sea el pasaje y la estad\u00eda para poder estar juntos, para compartir una misma identidad de Resistencia al \u201cpens\u00e9e unique\u201d<\/em>, y\u00a0 afirmar que construir otro mundo era posible.<\/p>\n

En las dos d\u00e9cadas sucesivas, casi todos estaban condicionados en el ver la avidez como el valor individual m\u00e1s importante. Se necesit\u00f3 bastante tiempo para descubrir que los factores macroecon\u00f3micos \u00a0no tomaban en \u00a0cuenta\u00a0 los da\u00f1os sociales y estructurales causados por la globalizaci\u00f3n neoliberal. En el 2006 la conferencia de las \u201cInstituciones de Bretton Woods<\/em>\u201d (FMI, Banco Mundial, BID) empez\u00f3 a denunciar el rol que diversos pa\u00edses jugaban; y desde mi punto de vista, ese fue el fin \u00a0de la credibilidad del Consenso de Washington (aunque a\u00fan sigui\u00f3 manteniendo en parte su poder).<\/p>\n

La trayectoria \u00a0de la comunidad global en esas dos d\u00e9cadas empez\u00f3 a moverse hacia nuestra direcci\u00f3n. \u00a0La crisis financiera que inicialmente golpe\u00f3 a \u00a0los Estados Unidos en \u00a02007, para luego llegar a Europa en \u00a02009 instaur\u00f3 un miedo com\u00fan que se difundi\u00f3 en todos los pa\u00edses.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la intervenci\u00f3n \u00a0occidental en Irak, Siria y Libia, en consecuencia de la cual, si \u00a0por un lado Europa lanz\u00f3 bombas, \u00a0por el otro se transformo en el destino de los \u00a0refugiados, y el miedo del futuro resucit\u00f3 sentimientos nacionalistas, populismos y xenofobia que hasta ese momento hab\u00edan sido minoritarios<\/p>\n

Pues bien, \u00bfqu\u00e9 significa esto entonces en la perspectiva de la Gran Transici\u00f3n, y que cosa deber\u00edamos hacer?<\/p>\n

Antes que nada, es necesario superar el aspecto meramente acad\u00e9mico y poner en contacto a los nuevos protagonistas. Despu\u00e9s de casi treinta a\u00f1os, la idea de los movimientos sociales ha perdido un poco de fascino. El Foro Social Mundial (FSM) se encuentra en una profunda crisis existencial. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Porque los guardianes del Talmud (aquellos que no quieren cambiar ni siquiera un punto de los principios del texto original) han hecho muchos esfuerzos para separar el FSM de todas las otras fuerzas pol\u00edticas por miedo a contaminarse. Consecuentemente el FSM se \u00a0transform\u00f3 \u00a0en algo de ejercicio espiritual: te encuentras a meditar, a hacer tus ejercicios espirituales, y te conviertes \u00a0en una persona mejor, con un empe\u00f1o m\u00e1s profundo despu\u00e9s de haber encontrado tantas personas como t\u00fa.<\/p>\n

Segundo, es necesario que nosotros hagamos mejor nuestro trabajo de poner en contacto todos los movimientos sociales existentes. El soci\u00f3logo luso Boaventura de Sousa Santos acu\u00f1\u00f3 el concepto de \u201ctraducci\u00f3n\u201d en el contexto del FSM. \u00bfC\u00f3mo podemos \u201ctraducir\u201d el movimiento feminista en el movimiento de los \u00a0pueblos ind\u00edgenas? Ellos tienen distintas prioridades: el movimiento feminista tiene como objetivo poner fin al sistema patriarcal; el movimiento de los pueblos ind\u00edgenas pone el acento sobre el respeto de sus propios espacios y en el concepto de salvaguardar su propia identidad<\/p>\n

En el Foro Social Mundial que se celebr\u00f3 en Porto Alegre, emergieron dos tipos de movimientos.<\/p>\n

Por un lado est\u00e1n los que encuentran su propia legitimaci\u00f3n en el combatir el sistema, como en el caso de las protestas de Seattle durante la cumbre de la Organizaci\u00f3n Mundial de Comercio. Por otro lado est\u00e1n los que se concentran en los \u00e1mbitos de inter\u00e9s de las Naciones Unidas, como los derechos humanos, el medio ambiente, el desarrollo, etc., logrando el reconocimiento de parte de la ONU.<\/p>\n

Fueron necesarios dos a\u00f1os para lograrlo, aunque las tensiones entre los distintos movimientos sociales y las NGOs nunca han cesado realmente. Un Movimiento Global de Ciudadanos es posible solamente si est\u00e1 en condiciones de hacer un trabajo de \u201ctraducci\u00f3n\u201d y si logra crear alianzas entre los distintos movimientos.<\/p>\n

El individualismo es realmente muy fuerte en el activismo mundial y representa un obst\u00e1culo en la creaci\u00f3n de un esp\u00edritu com\u00fan del movimiento transversal.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es posible seguir adelante? Creo que sea muy importante aclarar que tenemos un enemigo com\u00fan, y que todos nosotros podemos cumplir concretas tareas en las cuales es necesario comprometerse. Pero todo esto no ser\u00e1 posible si no individuamos la manera de pedir a los adem\u00e1s de comprometerse, tenemos que comprometernos con las personas, defendiendo las causas comunes, hablando el mismo idioma que ellos hablan.<\/p>\n

—————————————–<\/p>\n

-Traducci\u00f3n del art\u00edculo en ingl\u00e9s publicado en el sitio de The Great Transition Initiative (http:\/\/greattransition.org\/ ) bajo el t\u00edtulo Roundtable on ‘The Problem of Action’ .\u00a0 An exchange on How Do We Get There? The Problem of Action<\/a><\/em><\/p>\n

————————————–<\/em><\/p>\n

*Roberto Savio<\/a> es el fundador de la agencia de noticias \u00a0\u201cInter Press Service\u201d (IPS), una cooperativa de periodistas y de expertos sin fines de lucro, especializada en comunicaci\u00f3n global y en desarrollo. Es adem\u00e1s co-fundador del Media Watch International y \u00a0del servicio de Internet \u201cOther News\u201d. Preside Indoam\u00e9rica, una Organizaci\u00f3n no gubernamental argentina de educaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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