{"id":14596,"date":"2018-03-07T14:31:31","date_gmt":"2018-03-07T17:31:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=14596"},"modified":"2018-03-07T14:31:31","modified_gmt":"2018-03-07T17:31:31","slug":"xi-y-el-reenfoque-del-pensamiento-socialista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/xi-y-el-reenfoque-del-pensamiento-socialista\/","title":{"rendered":"Xi y el reenfoque del pensamiento socialista"},"content":{"rendered":"

Por Fernando Reyes Matta*<\/em><\/strong><\/p>\n

A comienzos de 2017 Barry Naughton, economista y reconocido especialista en China de la Universidad de California en La Jolla, hizo una pregunta directa en el t\u00edtulo de su texto publicado en Journal\u00a0 of Economics Perpective: \u201c\u00bfEs China socialista?\u201d. En s\u00edntesis, dijo: Han pasado 40 a\u00f1os desde que Deng Xiaoping rompi\u00f3 dram\u00e1ticamente con la ideolog\u00eda mao\u00edsta y la variante mao\u00edsta del socialismo. Desde entonces, China se ha transformado.\u00a0Hace cuarenta a\u00f1os, en 1978, China era indudablemente una econom\u00eda socialista de la conocida y bien estudiada variante de la \u201ceconom\u00eda bajo mando central\u201d (command economy), aunque estaba m\u00e1s descentralizada y menos planificada que su progenitor sovi\u00e9tico.<\/p>\n

<\/p>\n

Veinte a\u00f1os atr\u00e1s, es decir, a fines de la d\u00e9cada de 1990, China hab\u00eda descartado por completo este tipo de socialismo y se estaba moviendo decididamente hacia una econom\u00eda de mercado. China hoy en d\u00eda es bastante diferente tanto de la econom\u00eda dirigida de hace 40 a\u00f1os, como del \u201ccapitalismo salvaje\u201d (Wild West Capitalism) de hace 20 a\u00f1os. A lo largo de estos cambios enormes, China siempre ha afirmado oficialmente ser socialista. \u00bfLa etiqueta \u201csocialista\u201d tiene sentido cuando se aplica a China en la actualidad?[1]<\/a><\/p>\n

No fueron pocos los que se plantearon similar pregunta ante el escenario internacional generado hace un a\u00f1o atr\u00e1s: mientras Donald Trump llegaba a la Casa Blanca proclamando el proteccionismo y sacando a Estados Unidos del Transpacific Partnership (TPP), Xi Jinping aparec\u00eda en el Foro Econ\u00f3mico Mundial de Davos\u00a0 haciendo la defensa profunda del comercio libre y el multilateralismo. \u201cNo habr\u00e1 ganadores en una guerra comercial. Seguir el proteccionismo es como encerrarse uno mismo en un sal\u00f3n oscuro: puede que evite el viento y la lluvia, pero tambi\u00e9n se quedar\u00e1n afuera la luz y el aire\u201d, se\u00f1al\u00f3 Xi Jinping en el estilo propio de sus met\u00e1foras pol\u00edticas. Para Kamal Ahmed, editor de econom\u00eda de la BBC, lo que all\u00ed se dio fue la expresi\u00f3n de una pol\u00edtica de presencia global fuerte de China. \u201cLa destacada participaci\u00f3n china en el Foro Econ\u00f3mico Global de Davos, el lanzamiento del Banco Asi\u00e1tico de Inversi\u00f3n en Infraestructura como rival del Banco Mundial dominado por Estados Unidos y la resurrecci\u00f3n del corredor de comercio de la Ruta de la Seda desde Asia al Medio Oriente y Europa, son todas estrategias que apuntan en una direcci\u00f3n: \u201cel entusiasmo de Xi Jinping por una China en expansi\u00f3n\u201d, dijo Ahmed, mientras su medio subrayaba las dimensiones del nuevo escenario: \u201cEs el mundo al rev\u00e9s. En Davos, el sitio de reuni\u00f3n por excelencia de la elite capitalista pro globalizaci\u00f3n, el \u00faltimo gran defensor de un mundo sin barreras comerciales es el secretario general del Partido Comunista chino\u201d.\u00a0[2]<\/a><\/p>\n

El texto de Naughton parte por se\u00f1alar que no existe una definici\u00f3n \u00fanica de \u201csocialismo\u201d bajo la cual analizar distintas experiencias acogidas a ese marco pol\u00edtico (un universo que va desde la visi\u00f3n socialista de los n\u00f3rdicos hasta aquellas m\u00e1s ortodoxas en el marxismo-leninismo). Pero, desde la perspectiva econ\u00f3mica y sus propuestas de desarrollo social, estima posible identificar cuatro caracter\u00edsticas determinantes para ese an\u00e1lisis. \u201cPrimero, en un r\u00e9gimen socialista el gobierno controla una parte suficiente de los recursos de la econom\u00eda que tiene la capacidad de dar forma a los resultados econ\u00f3micos. Una definici\u00f3n tradicional de socialismo incluye \u201cla propiedad de los medios de producci\u00f3n\u201d, pero tambi\u00e9n cabe incluir la capacidad de controlar los activos y los flujos de ingresos, a trav\u00e9s de impuestos y autoridad reguladora. En segundo lugar, un gobierno socialista tiene la intenci\u00f3n de dar forma a la econom\u00eda para obtener resultados que son diferentes de lo que producir\u00eda un mercado sin intervenci\u00f3n o control. En tercer lugar, dado que un gobierno socialista generalmente se justifica a s\u00ed mismo como beneficiar a los ciudadanos menos acomodados, es natural buscar evidencia de si tales pol\u00edticas est\u00e1n teniendo \u00e9xito en los resultados que involucran crecimiento, seguridad social y redistribuci\u00f3n a favor de los pobres. En cuarto lugar, un gobierno socialista debe tener alg\u00fan mecanismo a trav\u00e9s del cual la poblaci\u00f3n en general puede influir en la pol\u00edtica econ\u00f3mica y social del gobierno, por lo que la pol\u00edtica muestra al menos algunos respuesta \u00a0a las preferencias cambiantes de la poblaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Y a partir de esos cuatro referentes el autor analiza en detalle la evoluci\u00f3n del desarrollo de China, especialmente en los \u00faltimos veinte a\u00f1os. Reconoce la fuerza de la planificaci\u00f3n, identifica los est\u00edmulos al desarrollo regional como un dato que moviliza a los l\u00edderes locales, asume la transformaci\u00f3n industrial y las modernizaciones en marcha, pero a la vez detalla la forma en que la desigualdad se ha incrementado \u2013 como lo demuestra el Coeficiente Gini \u2013 y como la deuda en las provincias se ha expandido desafiando el orden de las cifras nacionales. \u00bfCu\u00e1l es su conclusi\u00f3n?\u00a0 \u201cEn mi opini\u00f3n, China no puede ser considerada un pa\u00eds socialista hasta que logre un progreso mucho mayor cumpliendo con sus propios objetivos de pol\u00edtica en seguridad social universal, redistribuci\u00f3n modesta de los ingresos y mejora de los problemas ambientales. A su vez, alcanzar estos objetivos casi seguramente requerir\u00e1 mucho m\u00e1s programas de reforma econ\u00f3mica robusta\u201d dice Naughton. Pero junto a ello, en sus \u00faltimas frases,\u00a0 se abre a la perspectiva de un modelo chino socialista de caracter\u00edsticas distintas: \u201cXi parece favorecer un esfuerzo para hacer que el sistema sea m\u00e1s socialista, haciendo hincapi\u00e9 en los objetivos colectivos y la direcci\u00f3n de arriba hacia abajo. Por lo tanto, incluso aquellos que juzgan que el sistema chino de hoy no es socialista debieran considerar que el ideal socialista sigue siendo all\u00ed influyente, y el sistema puede continuar evolucionando en la direcci\u00f3n de instituciones \u201csocialistas\u201d y redistributivas. Cuando eso suceda, la combinaci\u00f3n de atributos cambiar\u00e1, y un \u201cmodelo chino\u201d de socialismo puede comenzar a surgir\u201d.<\/p>\n

Demanda\/Desarrollo: la contradicci\u00f3n fundamental<\/strong><\/p>\n

Nos hemos detenido en el texto de Naughton por la seriedad con la cual analiz\u00f3 el tema en los mismos momentos del discurso del presidente Xi Jinping en Davos. Pero tambi\u00e9n porque sirve como plataforma para mirar desde all\u00ed lo dicho por el mandatario chino al presentar su Informe ante el XIX Congreso Nacional del Partido Comunista de China (PCCh), en noviembre pasado. Xi da cuenta de todos los avances registrados en cinco a\u00f1os entre el anterior congreso y esa cita, hay entusiasmo en sus palabras, afirmaciones fuertes, pero a la vez reconoce que la tarea pendiente a\u00fan es grande. Sin embargo, la clave de ese texto est\u00e1 en la convocatoria a reordenar la teor\u00eda marxista para convocar a \u201cuna nueva etapa de socialismo con caracter\u00edsticas chinas\u201d. La lectura de Naughton sobre el devenir chino se ubica en el \u00e1mbito de las cifras, las gestiones, la distribuci\u00f3n y resultados en pol\u00edticas concretas. La lectura de Xi se ubica en el espacio de un nuevo proyecto pol\u00edtico que redefine lo que el pensamiento marxista consider\u00f3 siempre \u201cla contradicci\u00f3n fundamental\u201d.<\/p>\n

Desde el siglo XIX, analizando las contradicciones entre las clases, Marx destac\u00f3 una contradicci\u00f3n fundamental del sistema capitalista, aquella por la cual el car\u00e1cter social de la producci\u00f3n se contradice con la forma de apropiaci\u00f3n privada de los beneficios, la llamada contradicci\u00f3n\u00a0capital-trabajo.\u00a0Es cierto que la irrupci\u00f3n de las tesis neoliberales, m\u00e1s globalizaci\u00f3n, m\u00e1s crisis del 2008 ha llevado a varios te\u00f3ricos de izquierda a poner el foco en el nuevo fen\u00f3meno del predominio del capital financiero globalizado sobre la econom\u00eda real. Ello ocurri\u00f3 con fuerza en las \u00faltimas d\u00e9cadas, llevando a una p\u00e9rdida importante en los procesos de acumulaci\u00f3n capitalista, tal como se ven\u00edan dando hist\u00f3ricamente. Y al hacerlo, han planteado que el socialismo (ese de Europa, especialmente) debe asumir que la contradicci\u00f3n esencial contempor\u00e1nea est\u00e1 en la relaci\u00f3n\u00a0ciudadan\u00eda-mercados financieros.\u00a0[3]<\/a>Pero Xi Jinping\u00a0 llama a otro enfoque y lo hace desde la praxis en un pa\u00eds de 1.350 millones de habitantes, gobernado por un PCCh con 80 millones de militantes y que en algo m\u00e1s de treinta a\u00f1os ha vivido uno de los procesos de desarrollo m\u00e1s acelerados en la historia. Para el actual l\u00edder de China \u201cla contradicci\u00f3n principal de la sociedad de nuestro pa\u00eds ha pasado a ser la que existe entre la creciente demanda del pueblo de una vida mejor y el desarrollo desequilibrado e insuficiente\u201d.[4]<\/a>\u00a0En esencia, si la contradicci\u00f3n se hace evidente cuando hay una incompatibilidad mayor, aqu\u00ed se da en la tensi\u00f3n cr\u00edtica \u00a0demanda-desarrollo suficiente.<\/p>\n

La explicaci\u00f3n de Xi ante el Congreso ese 18 de Octubre abre una perspectiva de an\u00e1lisis para la crisis de muchos otros socialismos que, tras haber generado grandes avances y desarrollos sociales, se han encontrado en la incapacidad de responder a las nuevas demandas y visiones de amplios sectores cuya calidad de vida mejor\u00f3, precisamente, por esas pol\u00edticas p\u00fablicas que les favorecieron. Realidades de Am\u00e9rica Latina y Europa son ejemplos concretos. La descripci\u00f3n de Xi es altamente ilustrativa:<\/p>\n

\u201cHabiendo resuelto de modo s\u00f3lido el problema de vestir y alimentar a sus m\u00e1s de mil millones de habitantes, nuestro pa\u00eds ha alcanzado en general una vida modestamente acomodada y dentro de poco culminar\u00e1 la construcci\u00f3n integral de una sociedad modestamente acomodada; el pueblo plantea demandas cada d\u00eda m\u00e1s amplias en su b\u00fasqueda de una vida mejor, formulando no solo exigencias m\u00e1s elevadas en lo referente a la vida material y cultural, sino tambi\u00e9n exigencias cada vez m\u00e1s numerosas en varios \u00e1mbitos, entre ellos los de la democracia, el imperio de la ley, la equidad, la justicia, la seguridad y el medio ambiente. Al mismo tiempo, dado que en t\u00e9rminos generales el nivel de las fuerzas productivas sociales de nuestro pa\u00eds se ha elevado notoriamente y la capacidad productiva de la sociedad ha pasado a engrosar las primeras filas del mundo en muchos terrenos, el problema m\u00e1s conspicuo es el del desequilibrio y la insuficiencia del desarrollo, problema que ha devenido el principal factor que restringe la satisfacci\u00f3n de la creciente demanda del pueblo de una vida mejor\u201d.[5]<\/a><\/p>\n

Como es obvio, en China se ha estudiado y se sigue analizando lo que ocurri\u00f3 con la ca\u00edda de los Estados Socialistas en Europa y el fin de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Los factores de incapacidad en la conducci\u00f3n pol\u00edtica a la luz del desarrollo y aspiraciones de sus sociedades, las carencias de capital para avanzar en los procesos de industrializaci\u00f3n ligados a la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica y digital, la p\u00e9rdida de una cultura compartida de ideales mayores. Son temas presentes en el Informe mostrando como China, el PCCh y el propio Xi con el Comit\u00e9 Central est\u00e1n conscientes de esos desaf\u00edos. Da cuenta de los avances mayores logrados con la aplicaci\u00f3n de los \u00faltimos Planes Quinquenales, pero a la vez es claro en identificar las tareas por hacer que el itinerario hacia una sociedad socialista avanzada se cumpla. Xi no elude la dimensi\u00f3n de esos desaf\u00edos derivados de la gran transformaci\u00f3n social en China:<\/p>\n

\u201cPor otra parte, debemos ser conscientes de que nuestra labor todav\u00eda adolece de muchas deficiencias y de que nos enfrentamos con no pocos desaf\u00edos y dificultades. Los principales son estos: a\u00fan no se han solucionado algunos problemas destacados relativos al desequilibrio e insuficiencia del desarrollo; su calidad y rendimiento siguen sin ser altos, la capacidad de innovaci\u00f3n no es lo suficientemente fuerte, el nivel de la econom\u00eda real est\u00e1 por elevarse y la protecci\u00f3n del entorno ecol\u00f3gico constituye una ardua tarea y un largo camino; en cuanto a las condiciones de vida del pueblo, persisten m\u00faltiples puntos d\u00e9biles, el acometimiento de lo m\u00e1s duro en la liberaci\u00f3n de la pobreza es una dura tarea, la disparidad en el desarrollo entre la ciudad y el campo y entre las regiones, as\u00ed como en la distribuci\u00f3n de los ingresos de los habitantes siguen siendo considerablemente grande, y las masas se enfrentan con una cantidad nada desde\u00f1able de dificultades en \u00e1mbitos como el empleo, la educaci\u00f3n, la asistencia m\u00e9dica, la vivienda, los servicios a la vejez, etc.; el nivel de la civilizaci\u00f3n social todav\u00eda no se ha elevado; las contradicciones y problemas sociales se entrelazan y solapan, la tarea de gobernar integralmente el pa\u00eds seg\u00fan la ley sigue siendo trabajosa y los sistemas y la capacidad para gobernar el pa\u00eds contin\u00faan esperando su fortalecimiento; la lucha en el campo ideol\u00f3gico sigue siendo compleja y la seguridad nacional se halla ante nuevas circunstancias; es necesario implementar en mayor medida algunas disposiciones de la reforma y algunas pol\u00edticas y medidas importantes; y en cuanto a la construcci\u00f3n del Partido, subsisten no pocos eslabones d\u00e9biles. Para solventar todos estos problemas, debemos redoblar nuestros esfuerzos\u201d.<\/p>\n

Tomando estas afirmaciones como referencia, se podr\u00eda se\u00f1alar que Naughton\u00a0 encuentra en ellas suficientes apoyos a sus an\u00e1lisis de lo que falta a China para ser pa\u00eds socialista. Sin embargo, en el Informe de Xi hay un trasfondo que reubica la visi\u00f3n bajo la cual se despliega la propuesta socialista china: una interacci\u00f3n de Estado, Mercado y Sociedad distinta de aquella sustentada por el neoliberalismo en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Y con ello una reformulaci\u00f3n del socialismo desde el devenir chino. Ese trasfondo est\u00e1 en definir un Estado fuerte, organizador, unificador y conductor desde un proyecto pol\u00edtico claro y con metas a largo plazo; un Mercado llamado a generar innovaci\u00f3n y crecimiento bajo din\u00e1micas de comercio \u00e1giles y libres en lo interno y externo; una Sociedad determinada por oportunidades y protecciones donde los sue\u00f1os individuales encuentren coherencia con los sue\u00f1os colectivos como pa\u00eds y como civilizaci\u00f3n.<\/p>\n

Al hablar en noviembre 2017 con acad\u00e9micos chinos en Beijing, durante el simposio de Think Tanks para analizar el Informe y las decisiones del XIX Congreso, estos reconoc\u00edan que hoy recogen de Marx los aportes te\u00f3ricos sobre la\u00a0 llamada\u00a0 etapa inicial (o inferior) en el avance hacia la sociedad comunista, en la cual seg\u00fan esas tesis se conservan muchos rasgos de la sociedad capitalista. \u201cNuestro pa\u00eds a\u00fan se halla y permanecer\u00e1 largo tiempo en\u00a0la etapa primaria del socialismo, nuestro estatus internacional es de mayor pa\u00eds en v\u00edas de desarrollo\u201d dijo Xi en su discurso. All\u00ed est\u00e1 China, se\u00f1alan, ajustando todo ello, por cierto, a las realidades del siglo XXI y su globalizaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n, desde el 2000 en adelante, emergi\u00f3 con fuerza el rescate del pensamiento de Confucio y sus seguidores, donde los ejes esenciales est\u00e1n dado por el\u00a0respeto al superior\u00a0(sea el emperador, el abuelo, el padre, el hermano mayor, entre otros) y la b\u00fasqueda de la\u00a0armon\u00eda\u00a0como ordenador de la convivencia social. En otros t\u00e9rminos, de uno toman lo que dijo hace un siglo y medio; del otro su pensamiento elaborado hace 2.500 a\u00f1os.<\/p>\n

Trasfondo de la propuesta mirada desde Am\u00e9rica Latina y Europa<\/strong><\/p>\n

Y entender esa interacci\u00f3n en la China del siglo XXI es uno de los desaf\u00edos mayores de occidente. Hay un orgullo nuevo en la China de hoy, con una mixtura de ra\u00edces, las milenarias y las contempor\u00e1neas. Eso estuvo latente en el Informe, aunque los nombres de ambos pensadores no fueron expl\u00edcitos, pero s\u00ed su trascendencia. Al dar cuenta de avances en la tarea del PCCh, Xi se\u00f1ala: \u201cel socialismo con peculiaridades chinas y el sue\u00f1o chino han penetrado hondamente en la conciencia de la gente;\u00a0los valores socialistas esenciales y la excelente cultura tradicional china\u00a0se han difundido vastamente; y las actividades de masas fomentadoras de la civilizaci\u00f3n espiritual se han desplegado con solidez\u201d. Y a\u00fan m\u00e1s fuerte en las palabras emocionales hacia el final de su discurso:<\/p>\n

\u201cCuando prevalezca la Gran Virtud, el mundo ser\u00e1 de todos. Nosotros, con los pies plantados en este vasto territorio de m\u00e1s de 9,6 millones de kil\u00f3metros cuadrados, absorbiendo los nutrientes de la cultura acumulada por la naci\u00f3n china en su prolongada lucha de m\u00e1s de 5.000 a\u00f1os y con la majestuosa fuerza convergente de los m\u00e1s de 1.300 millones de chinos, al avanzar por el camino del socialismo con peculiaridades chinas contamos con el inconmensurable espacio del escenario que nos ofrece nuestro tiempo, un sedimento hist\u00f3rico de una profundidad sin parang\u00f3n y una inmensa y fuerte firmeza para avanzar\u201d.<\/p>\n

La confianza en el proyecto propio del socialismo y las metas del llamado \u201csue\u00f1o chino\u201d, inspirado en la b\u00fasqueda del desarrollo como meta principal, tiene la novedad que esta vez no se plantea s\u00f3lo como propuesta para el futuro de China, sino tambi\u00e9n como proyecci\u00f3n alternativa en el devenir futuro a nivel mundial. En esta \u201cnueva etapa\u201d Xi define que los logros de la potencia asi\u00e1tica emergen como respuesta alternativa, revitalizadora del pensamiento socialista. Y ello no es un tema menor considerando las crisis del socialismo y las izquierdas tanto en Europa como en Am\u00e9rica Latina. Esta es la frase clave en el Informe:<\/p>\n

\u201cCamaradas: la entrada del socialismo con peculiaridades chinas en\u00a0la nueva \u00e9poca reviste un gran significado tanto para la historia del desarrollo de la Rep\u00fablica Popular China y de la naci\u00f3n china, como para la historia del desarrollo del socialismo mundial\u00a0y de la sociedad humana. Todo el Partido debe afianzar su confianza y actuar con entusiasmo y esp\u00edritu emprendedor, para conseguir que el socialismo con peculiaridades chinas exhiba una vitalidad a\u00fan m\u00e1s pujante\u201d.[6]<\/a><\/p>\n

S\u00f3lo un par de semanas despu\u00e9s del Congreso del PCCh y de ese discurso de Xi, se realiz\u00f3 en Rep\u00fablica Dominicana la reuni\u00f3n para Am\u00e9rica Latina y el Caribe de la Internacional Socialista. Los principales temas a debatir fueron: \u201cPrioridades de hoy en las pol\u00edticas que impulsamos en la regi\u00f3n\u201d y \u201cLas ausencias y d\u00e9ficit de la democracia en Am\u00e9rica Latina y el Caribe\u201d. All\u00ed Miguel Vargas, vicepresidente mundial de la entidad y canciller de Rep\u00fablica Dominicana se refiri\u00f3 a la situaci\u00f3n econ\u00f3mica y pol\u00edtica que vive la regi\u00f3n y dijo que \u201csi bien es cierto que durante el presente siglo la inversi\u00f3n social con respecto al PIB en Am\u00e9rica Latina y El Caribe ha aumentado de 11% a 14,6 % seg\u00fan cifras de la CEPAL, la desigualdad sigue siendo el principal reto de nuestra regi\u00f3n. Es nuestro mayor obst\u00e1culo para alcanzar el desarrollo sostenible y lograr el bienestar y la prosperidad de nuestros pueblos\u201d. Para combatir la desigualdad, propuso, \u201cimpulsar pol\u00edticas de empleo que garanticen a nuestros ciudadanos, trabajo digno y bien remunerado, ello ser\u00e1 posible si somos capaces de dise\u00f1ar un modelo econ\u00f3mico que incentive la inversi\u00f3n y deje atr\u00e1s los h\u00e1bitos rentistas del emprendedor latinoamericano\u201d. Ante la crisis de Venezuela \u2013 motivo principal que llev\u00f3 a la suspensi\u00f3n de la Cumbre Uni\u00f3n Europea\/Comunidad de Estados Americanos y del Caribe \u2013 s\u00f3lo hubo palabras de preocupaci\u00f3n y denuncia, sin mayores logros pol\u00edticos frente al creciente autoritarismo del gobierno de Nicol\u00e1s Maduro.[7]<\/a><\/p>\n

Los impulsores del denominado \u201csocialismo del siglo XXI\u201d han visto decrecer sustancialmente su influencia en la regi\u00f3n. La ca\u00edda del precio del petr\u00f3leo, la situaci\u00f3n de extrema ingobernabilidad en Venezuela, el ascenso de gobiernos de derecha en Argentina, Chile y Brasil, el nepotismo autoritario en Nicaragua y otras situaciones \u00a0han llevado a la percepci\u00f3n que la hora de las izquierdas \u2013 en su enfoque a\u00fan del siglo pasado \u2013 ha pasado en la regi\u00f3n. Hay en ello razones diversas, pero el consenso est\u00e1 en la evoluci\u00f3n vivida por la sociedad, en el ascenso de las clases medias y en las nuevas demandas derivadas de aspiraciones por una mejor calidad de vida. Los partidos ligados a las corrientes socialistas han terminado por ser administradores de crisis y de coyuntura, sin terminar de entender la evoluci\u00f3n de una ciudadan\u00eda cada vez m\u00e1s consciente de la interacci\u00f3n entre lo local y lo global.<\/p>\n

\u00bfPondr\u00e1n bajo su an\u00e1lisis las izquierdas latinoamericanas el Informe de Xi Jinping y los alcances de su propuesta de socialismo? Por ahora no hay evidencias al respecto, pero uno de los resultados del 2\u00b0 Foro CELAC-China, enero de 2018 en Santiago de Chile, fue incrementar los v\u00ednculos del PCCh con los partidos pol\u00edticos de la regi\u00f3n. Con todo, hay pol\u00edticos \u2013 como el chileno Sergio Bitar, fundador de un partido ligado a la Internacional Socialista y ahora dedicado profundamente a la prospectiva \u2013 para quienes al frente hay un desaf\u00edo mayor: \u201cEs muy importante plantearse el tema y cu\u00e1l es la contradicci\u00f3n. Normalmente la hemos colocado en la propiedad de los medios de producci\u00f3n y en el partido \u00fanico, en el mercado o el Estado.\u00a0 Sin embargo, hoy el debate est\u00e1 en saber encarar la globalizaci\u00f3n de forma que evite la fractura social, que resuelva el tema de los rezagados, que regule el sistema financiero, que respete derechos, que deje espacio para la libertad y la innovaci\u00f3n, que logre armon\u00eda como dicen los chinos. El desaf\u00edo principal ya est\u00e1 en c\u00f3mo se alcanza mayor cohesi\u00f3n social, inclusi\u00f3n\u00a0 y participaci\u00f3n, junto al ejercicio de los derechos\u201d.[8]<\/a><\/p>\n

Pero tambi\u00e9n est\u00e1 Europa, otro escenario para pensar en este reenfoque de la contradicci\u00f3n principal. El discurso de Xi llega en momentos donde el socialismo europeo vive una crisis mayor y por razones similares a las que preocupan a Xi cuando mira al futuro: dar gobernabilidad a los pa\u00edses teniendo como referente principal la situaci\u00f3n de los ciudadanos. La derrota sufrida por el Partido Socialista en Francia, el inmovilismo en que se aprecia entrampado al PSOE en Espa\u00f1a, el m\u00ednimo com\u00fan al que ha llegado el Pasok en Grecia, el papel de los socialistas en Portugal y en Alemania, las perspectivas de la izquierda en Italia dan cuenta de como las pol\u00edticas de austeridad aplicadas tras la crisis de 2008 han generado divisiones y alejamiento de los socialistas de las que eran sus bases de sustentaci\u00f3n ideol\u00f3gica y apoyo ciudadano. La necesidad que tuvieron de acoplarse a un sistema liberal los llev\u00f3 a cambiar sus programas y a reunir personas de diferentes tendencias pol\u00edticas, por lo que la base socialista que los caracterizaba se fue suavizando y, en cierta forma, diluyendo su identidad. En la ciudadan\u00eda, especialmente en los j\u00f3venes, se hizo evidente que la opci\u00f3n europea apuntaba a salvar primero a los bancos antes que a las personas.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00e1 tener alguna influencia la contradicci\u00f3n esencial que plantea Xi como punto de partida del quehacer de los socialistas europeos en reconstruir su pensamiento? No parece abierto ese espacio porque desde Europa se mira a China como el gran mercado y la potencia en ascenso, pero con la cual hay una diferencia fundamental en los conceptos de democracia. Con todo, el di\u00e1logo China\/Europa seguir\u00e1 viviendo momentos de b\u00fasqueda, de identificaci\u00f3n de similitudes y diferencias en las proyecciones de Plat\u00f3n y Confucio en el siglo XXI, de relecturas del marxismo a la luz de las realidades contempor\u00e1neas. Y dos circunstancias concretas dar\u00e1n esos escenarios: los 200 a\u00f1os del nacimiento de Karl Marx (5 mayo 1818) y la realizaci\u00f3n del Congreso Mundial de Filosof\u00eda en Beijing (agosto 2018), gran evento con la concurrencia de pensadores de todo el mundo cuya cita anterior \u2013 simbolog\u00eda de los tiempos -, tuvo lugar el 2013 en Atenas.<\/p>\n

En ambas circunstancias, especialmente en la \u00faltima, estar\u00e1 latente como desaf\u00edo el concepto de \u201cdestino com\u00fan de la humanidad\u201d, formulaci\u00f3n clave en el discurso de Xi. \u00bfQu\u00e9 es lo com\u00fan hoy? \u00bfHacia d\u00f3nde los chinos ven ese camino o destino posible de compartir? \u00bfCu\u00e1l es la concepci\u00f3n de humanidad bajo la cual asumen la presencia de China en el devenir global? Son cuestiones mayores donde la intelectualidad china trabaja y seguir\u00e1 trabajando en la construcci\u00f3n de di\u00e1logo con otras miradas, como las europeas, latinoamericanas y tambi\u00e9n norteamericanas para avanzar en esa plataforma conceptual. En ello su referente ser\u00e1 demostrar como la contradicci\u00f3n fundamental, inspirada en el pensamiento marxista, hoy \u00a0es otra. All\u00ed estar\u00e1n como dato persistente las afirmaciones de Xi:<\/p>\n

\u201cHemos de comprender que este cambio de la contradicci\u00f3n principal de nuestra sociedad es un cambio hist\u00f3rico que afecta a la situaci\u00f3n en su conjunto y que plantea muchas exigencias nuevas a la labor del Partido y del Estado. Sobre la base de seguir impulsando el desarrollo, debemos esforzarnos por resolver adecuadamente el problema de su desequilibrio e insuficiencia, as\u00ed como mejorar en\u00e9rgicamente su calidad y su rendimiento, a fin de poder colmar a\u00fan mejor las crecientes necesidades del pueblo respecto a la econom\u00eda, la pol\u00edtica, la cultura, la sociedad, la ecolog\u00eda y otros \u00e1mbitos, e impulsar todav\u00eda mejor el desarrollo integral de las personas y el progreso de la sociedad en todos los sentidos\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0Barry Naughton, Is China socialist? JOURNAL OF ECONOMIC PERSPECTIVES<\/p>\n

VOL. 31, NO. 1, WINTER 2017 (pp. 3-24)<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0http:\/\/www.bbc.com\/mundo\/noticias-38655307<\/a><\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0http:\/\/www.acordem.org\/2011\/08\/17\/la-contradiccion-fundamental\/<\/a><\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0Socialism with Chinese Characteristics for a New Era, Xi Jinping. (Spanish Version).Released by Xinhua News Agency on Nov.3<\/p>\n

[5]<\/a>\u00a0Ibid.<\/p>\n

[6]<\/a>\u00a0Ibid. Pag 12.<\/p>\n

[7]<\/a>\u00a0http:\/\/www.7dias.com.do\/portada\/2017\/11\/03\/i236300_internacional-socialista-expresa-preocupacion-por-grave-crisis-venezolana.html#.WoL8CyXOXIU<\/a><\/p>\n

[8]<\/a>\u00a0Comentarios al autor tras conocer un primer texto de lo afirmado aqu\u00ed.<\/p>\n

——————<\/p>\n

*Comunic\u00f3logo y diplom\u00e1tico chileno. Ex embajador en China. Director en Centro de Estudios sobre China, Universidad\u00a0 Andr\u00e9s Bello. Universidad de Chile\/ Universidad de Alcal\u00e1, Espa\u00f1a. Estudi\u00f3 historia y geograf\u00eda en la Universidad de Chile y el postgrado en el Instituto de Ciencia Pol\u00edtica de la Universidad Cat\u00f3lica de Chile. Profesor en la Escuela de Periodismo de la Universidad Cat\u00f3lica de Chile. Texto enviado a Other News por el autor<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

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Por Fernando Reyes Matta* A comienzos de 2017 Barry Naughton, economista y reconocido especialista en China de la Universidad de California en La Jolla, hizo una pregunta directa en el t\u00edtulo de su texto publicado en Journal\u00a0 of Economics Perpective: \u201c\u00bfEs China socialista?\u201d. 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