{"id":14692,"date":"2018-04-05T10:46:56","date_gmt":"2018-04-05T13:46:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=14692"},"modified":"2018-04-05T10:46:56","modified_gmt":"2018-04-05T13:46:56","slug":"reflexiones-sobre-la-crisis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/reflexiones-sobre-la-crisis\/","title":{"rendered":"REFLEXIONES SOBRE LA CRISIS"},"content":{"rendered":"

Roberto Savio*<\/em><\/strong><\/p>\n

Roma, 4.04.18 – Ahora ya nos queda claro que estamos en un per\u00edodo de transici\u00f3n, aunque no sepamos a donde vamos. Lo que resulta evidente es que el sistema pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social que nos ha acompa\u00f1ado desde el final de la segunda Guerra Mundial no se puede sostener m\u00e1s. Las desigualdades que crecen de manera exponencial, nos han retrotra\u00eddo a los niveles de la \u00e9poca de la reina Victoria, seg\u00fan Amnesty International; pero ahora en el nivel global.<\/p>\n

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Hace diez a\u00f1os, 652 personas pose\u00edan la misma riqueza que el conjunto de dos mil trecientos millones de personas. Hoy s\u00f3lo son ocho. Seg\u00fan las proyecciones de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo, los j\u00f3venes que ahora tienen 18 a\u00f1os se jubilar\u00e1n con una pensi\u00f3n mensual promedio de 632 euros. A pesar de los discursos oficiales, nos estamos sumando a la indiferencia general sobre el l\u00edmite de dos grados cent\u00edgrados de aumento en la atm\u00f3sfera desde 1854, considerado como el l\u00edmite para que en nuestro planeta ocurran cambios irreversibles.<\/p>\n

Las finanzas ya salieron de la econom\u00eda y han creado su propio mundo en el que, actuando sin organismos internacionales de control, las transacciones financieras de s\u00f3lo un d\u00eda son cuarenta veces superiores a la producci\u00f3n mundial de bienes y servicios. Los bancos m\u00e1s importantes han pagado de 2009 al d\u00eda de hoy, algo as\u00ed como 800 mil millones de dolares en multas por operaciones ilegales. La participaci\u00f3n pol\u00edtica descendi\u00f3 un promedio de 86 por ciento en 1960 al 63.7% de hoy.<\/p>\n

Un an\u00e1lisis a profundidad es muy complejo dado que incluye todos los aspectos de nuestra vida. Empero, lo que s\u00ed es posible es individualizar los puntos importantes de reflexi\u00f3n y debate para concentrarnos juntos en ello, con la esperanza de que nos conduzcan a otras reflexiones y otros puntos de vista dado que el tema de la crisis es global y tiene que ver con todos los aspectos de nuestra vida. Las reflexiones son siempre sugerentes. Las que se presentan a continuaci\u00f3n, se plantean a partir de hechos en los que yo he participado. Pero s\u00f3lo son hechos\u2026<\/p>\n

Reflexi\u00f3n No. 1<\/strong><\/p>\n

Las ra\u00edces de la crisis vienen de tiempo atr\u00e1s. En 1973 la Asamblea General de las Naciones Unidas adopta por unanimidad un plan de gobernabilidad global que tiende a la reducci\u00f3n de las desigualdades entre sus miembros y lo llama Nuevo Orden Econ\u00f3mico Mundial. El plan nace con el apoyo de los Estados Unidos\u00a0 (aunque fue un proyecto de M\u00e9xico y Argelia). El sistema internacional posguerra, as\u00ed como las Naciones Unidas nacen por iniciativa de los Estados Unidos, vencedor principal de la segunda Guerra Mundial que tiene inter\u00e9s en la preservaci\u00f3n de la paz y el desarrollo, luego de una guerra en la que perdieron cerca de medio mill\u00f3n de soldados sobre una poblaci\u00f3n de 140 millones de personas (Alemania perdi\u00f3 a su vez 15 sobre una poblaci\u00f3n de 78 millones de habitantes, adem\u00e1s de dos millones de civiles frente ninguno de Estados Unidos y los veinte millones de muertos de la URSS). Las Naciones unidas nacen con el compromiso de Washington de contribuir con el 25 por ciento de su presupuesto, dato que compara la diferencia con el d\u00eda de hoy cuando Trump amenaza con su retiro. Hasta la Cumbre de Canc\u00fan en 1981 que reuni\u00f3 a los 22 jefes de Estado m\u00e1s importantes del mundo (con excepci\u00f3n de los del campo comunista) se viv\u00eda con la ilusi\u00f3n del final de las desigualdades sobre la base de una democracia mundial en la que la mayor\u00eda de los pa\u00edses decidir\u00eda el curso a seguir en aras del el bien com\u00fan.<\/p>\n

En Canc\u00fan particip\u00f3 el reci\u00e9n electo presidente Reagan quien anuncia que los Estados Unidos no aceptar\u00e1n m\u00e1s sujetarse a las reglas de una abstracta democracia mundial. Los Estados Unidos no son un pa\u00eds como los dem\u00e1s y regresar\u00e1n a decidir sus pol\u00edticas internacional y comercial. A la misma reuni\u00f3n asisti\u00f3 Margaret Thatcher que se convierte en el lado europeo de Reagan. Nace entonces una nueva visi\u00f3n del mundo. La sociedad no existe, existen los individuos (Thatcher). Las f\u00e1bricas no contaminan, son los \u00e1rboles (Reagan). La pobreza produce pobreza y la riqueza produce riqueza. De ah\u00ed que hay que reducir al m\u00ednimo los impuestos a los ricos a efecto de que ellos distribuyan la riqueza.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n No. 2<\/strong><\/p>\n

Algunos a\u00f1os despu\u00e9s de Canc\u00fan, en 1989, cae el muro de Berl\u00edn, lo que significa el fin de las ideolog\u00edas, las camisas de fuerza que nos llevaron al nazismo y al comunismo. La idea es que hay que ser pragm\u00e1ticos. La pol\u00edtica debe resolver problemas concretos, no andar buscando utop\u00edas. Sin embargo, la soluci\u00f3n de un determinado problema sin que est\u00e9 inserta en la visi\u00f3n final de la sociedad (de derecha o izquierda, poco importa), en realidad se llama utilitarismo y la pol\u00edtica destinada a la administraci\u00f3n y no a las ideas, nos aleja de la participaci\u00f3n pol\u00edtica y aumenta la corrupci\u00f3n. Sin programas con ideales se incrementa la importancia personal del pol\u00edtico, posiblemente fotog\u00e9nica y por analog\u00eda teleg\u00e9nica, que se mide en la tv y no en las plazas p\u00fablicas. Es el marketing y no las ideas o los programas el instrumento principal de las campa\u00f1as electorales.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n No.3<\/strong><\/p>\n

Al mismo tiempo, aparece un solo pensamiento sin alternativa TINA (por sus siglas en ingl\u00e9s, There Is No Alternative) acu\u00f1ado por la Thatcher, la globalizaci\u00f3n neoliberal. Resulta curioso que antes de la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn, el t\u00e9rmino globalizaci\u00f3n no aparece en los medios de comunicaci\u00f3n. Se fundamenta en el modelo socioecon\u00f3mico y pol\u00edtico del llamado Consenso de Washington, el paradigma de desarrollo impuesto por el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y el Departamento del Tesoro de los Estados Unidos que establece la adopci\u00f3n de las siguientes reformas: estabilizaci\u00f3n macroecon\u00f3mica, liberalizaci\u00f3n (comercial, financiera y de inversi\u00f3n) privatizaci\u00f3n y desregulaci\u00f3n. Elimina por todos lados las barreras de protecci\u00f3n nacionales, reduce los gastos no productivos (educaci\u00f3n, salud, asistencia social) y promueve la libre competencia entre los Estados. Famosa es la definici\u00f3n que de ello hace Kissinger \u201cel nuevo paradigma de la supremac\u00eda americana\u201d. Los pa\u00edses en desarrollo la viven con sumisi\u00f3n a las reglas econ\u00f3micas dictadas por el Norte. Kissinger no vio que una vez abierta la v\u00eda de la libre competencia, China y otras naciones podr\u00edan emerger.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n No. 4<\/strong><\/p>\n

Las reacciones de la izquierda frente al pensamiento \u00fanico que llega y puede llamarse Tercera v\u00eda, propuesta con buen \u00e9xito por Tony Blair, son abandonar las viejas ideas de la izquierda, cabalgar con la globalizaci\u00f3n y aceptar la falta de alternativas. La socialdemocracia, desde Blair a Renzi busca transformarse en un partido transversal que incluya a\u00fan al centro con una pol\u00edtica proactiva basada en hechos concretos, sin jaulas ideol\u00f3gicas ya superadas. De hecho, la izquierda pierde a sus adherentes y la crisis de 2008 que se debi\u00f3 a la ausencia de controles sobre los bancos americanos desembarca luego en Europa (con gobiernos de izquierda casi en todas partes) y elimina su capacidad de distribuir los excedentes. Crisis para los obreros, la clase media, v\u00edctimas de la globalizaci\u00f3n quienes buscan nuevos defensores y comienzan a votar por la extrema derecha, por los Le Pen, los Farage, los Wilder y ah\u00ed se van para llegar a votar ahora por Salvini y las 5 Estrellas.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n No. 5<\/strong><\/p>\n

Muchos historiadores sostienen que la codicia y el miedo han sido unos de los principales motores del cambio en la historia. Ricardo Petrella en su \u00faltimo libro \u201cEn nombre de la humanidad\u201d piensa que estos motores fueron utilizados mediante tres trampas: en nombre de Dios, en nombre de la Naci\u00f3n y en nombre del lucro. No cabe duda de que, desde la ca\u00edda del Muro, los valores de la globalizaci\u00f3n (competencia, lucro, individualismo, exaltaci\u00f3n de la riqueza), al igual que la desaparici\u00f3n del debate pol\u00edtico sobre la justicia social (solidaridad, transparencia, equidad, etc.) han creado una \u00e9tica fundamentada en la codicia. Veinte a\u00f1os despu\u00e9s, en 2009, la crisis econ\u00f3mica y financiera en los Estados Unidos, primero con la especulaci\u00f3n inmobiliaria y luego en Europa con los bonos soberanos, abre un segundo ciclo, el del miedo.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n No. 6<\/strong><\/p>\n

El ciclo del miedo, en el que nos encontramos plenamente (sin haber abandonado la codicia mientras vuelven las trampas en nombre de Dios, de las Naciones y del lucro), crea una nueva derecha sin ideas y est\u00e1 sustentada en emociones. El Brexit y Trump son fen\u00f3menos que f\u00e1cilmente lo demuestran. Pero el fen\u00f3meno es mucho m\u00e1s profundo. Vivimos en una sociedad l\u00edquida, sin estructura de ideolog\u00edas o de clases. En esta sociedad resulta f\u00e1cil para los dirigentes montarse en el miedo y la codicia para brincar al escenario p\u00fablico\u2026<\/p>\n

La crisis del 2009 se suma a la inmigraci\u00f3n masiva proveniente de los pa\u00edses invadidos por occidente para deponer a los dictadores e instaurar autom\u00e1ticamente la democracia. (la segmentaci\u00f3n de la antigua Yugoslavia, un pa\u00eds moderno y europeo, luego de la muerte de Tito debi\u00f3 haber sido una advertencia). No llega la democracia, pero s\u00ed el caos, la guerra civil, la sangre y la destrucci\u00f3n. En 2003 George Bush inicia la invasi\u00f3n de Iraq. En 2011 estalla la guerra civil en Siria que se convierte en un desencuentro que opone a las potencias \u00e1rabes, europeas, la americana y la rusa (con seis millones de desplazados y medio mill\u00f3n de muertos),<\/p>\n

En 2011 Sarkozy propicia la invasi\u00f3n de Libia. De las ruinas de Iraq nace el ISIS, el terrorismo en el nombre de Dios que propugna un retorno al islam original (el wahabismo financiado en el mundo por Arabia Saudita con 80 mil millones de d\u00f3lares en los \u00faltimos veinte a\u00f1os). Todo esto despu\u00e9s de que quince a\u00f1os antes se unieron en Al Qaeda las fuerzas veteranas de la guerra financiada por Estados Unidos contra la ocupaci\u00f3n rusa de Afganist\u00e1n, bajo el mando de Bin Laden quien perpetr\u00f3 el primer ataque de la historia en suelo americano. Como dice el famoso caricaturista el Roto del Pa\u00eds: \u201cnosotros mandamos bombas y ellos nos mandan refugiados\u201d. Los refugiados que llegan disparan dos trampas: el nombre de Dios y el de la Patria. En la Europa de hoy los partidos de extrema derecha y los soberanistas representan la segunda fuerza pol\u00edtica frente a los socialistas. Si hoy se llevaran al cabo elecciones europeas, la derecha radical obtendr\u00eda 40 millones de votos, en adici\u00f3n a los gobiernos de Hungr\u00eda, Polonia, las RR. Checa, Eslovaca y Austria, pero tambi\u00e9n afecta a los gobiernos n\u00f3rdicos, Holanda y la misma Alemania desde que el AFD obtuvo 92 curules.<\/p>\n

Orb\u00e1n de Hungr\u00eda lanza la llamada \u201cdemocracia illiberal\u201d, Polonia denuncia el laicismo de la Uni\u00f3n Europea y convoca a una gran marcha con los populistas soberanistas de toda Europa al grito de \u201cen el nombre de Dios\u201d. El Grupo de Visegrad (Hungr\u00eda, RR. Checa, Eslovaca, Polonia y ahora Austria) denuncia la entrega de Europa al Islam lo que crea una fractura entre el Este y Oeste de Europa, misma que se suma a la del Norte-Sur bajo la perspectiva de la econom\u00eda: austeridad o solidaridad. Empero, aparece una novedad.<\/p>\n

Estados Unidos intervienen en Europa abiertamente apoyando a partidos nacionalistas de derecha y xen\u00f3fobos que no s\u00f3lo miran hacia Trump, sino tambi\u00e9n hacia Putin. Como resultado, en una Europa que envejece r\u00e1pidamente (por ejemplo, en Italia los j\u00f3venes de entre 18 y 25 a\u00f1os s\u00f3lo representan el 3 por ciento de los votantes), la inmigraci\u00f3n se ha convertido en una gran bandera de la derecha populista y los xen\u00f3foba. Mientras tanto, el Fondo Monetario Internacional ha lanzado una advertencia: Europa necesita absorber en el corto plazo 20.5 millones de inmigrantes para sostener su sistema de pensiones y la productividad. Las estad\u00edsticas demuestran que los inmigrantes contribuyen m\u00e1s al sistema de lo que le cuestan; constituyen la mayor\u00eda de las nuevas peque\u00f1as empresas, cuyo sue\u00f1o es integrarse r\u00e1pidamente al sistema. Mas no existe un debate sobre la migraci\u00f3n y qu\u00e9 tipo de inmigrantes hay que aceptar y recibir. Ahora son vistos todos como invasores peligrosos con intenciones de destruir la identidad europea, de criminalidad, de ocupar los puestos de trabajo de los ciudadanos europeos, v\u00edctimas de un intenso desempleo. A\u00fan as\u00ed Trump, en un pa\u00eds integrado por inmigrantes ha hecho del control de la inmigraci\u00f3n uno de sus caballos de batalla.<\/p>\n

Un fen\u00f3meno tr\u00e1gico es que los j\u00f3venes, muchos menos que los jubilados ya no est\u00e1n activos pol\u00edticamente. En el curso de la historia, los j\u00f3venes irrump\u00edan en la escena pol\u00edtica para cambiar el mundo que encontraban. Si hubieran votado el Brexit no habr\u00eda ocurrido. Pero el sistema pol\u00edtico de los viejos los ignora. El gobierno Renzi asign\u00f3 30 mil millones de euros para salvar a cuatro bancos. El presupuesto total anual dedicado a los j\u00f3venes italianos es de dos mil millones.<\/p>\n

Desde la creaci\u00f3n de las Naciones Unidas en 1945 pasamos de 2.5 mil millones de habitantes a 7.5 mil millones hoy d\u00eda. El crecimiento de la poblaci\u00f3n s\u00f3lo se detendr\u00e1 en el 2050 cuando seamos 9.5 mil millones. Durante el mismo per\u00edodo, \u00c1frica se duplicar\u00e1. O encontramos un necesar\u00edsimo acuerdo de gobernabilidad y de la inmigraci\u00f3n, o habremos de disparar sobre los migrantes como algunos proponen.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n No.7<\/strong><\/p>\n

Los intelectuales y los polit\u00f3logos est\u00e1n siempre sorprendidos por la pasividad de los ciudadanos que parecen completamente anestesiados y ya no reaccionan a nada, aunque la pol\u00edtica vaya en contra de sus intereses. La historia del Brexit ha sido objeto de muchos an\u00e1lisis. \u00bfC\u00f3mo es posible que las zonas m\u00e1s deprimidas que tanto recib\u00edan de Europa hayan votado la salida? \u00bfC\u00f3mo es posible que Polonia, el mayor beneficiario de los fondos europeos (tres veces el Plan Marshall) vote en contra de Europa? \u00bfC\u00f3mo es posible que Trump, quien debiera drenar los pantanos de los grandes intereses a favor del pueblo ignorado por los grandes poderes, gobierne ali\u00e1ndose con los grandes capitales y el ej\u00e9rcito (adem\u00e1s de sus propios familiares) y sus electores le permanezcan fieles? El 92 por ciento de sus votantes se declara hoy en amplia disposici\u00f3n para reelegirlo. Existen muchas interpretaciones de esta situaci\u00f3n parad\u00f3jica. Pero como dec\u00eda\u00a0Thalleyerand\u00a0\u201ccada Naci\u00f3n tiene el gobierno que se merece\u201d.<\/p>\n

Debemos reconocer que desde la crisis del 2009 la clase pol\u00edtica es la que m\u00e1s cr\u00e9dito ha perdido. Habr\u00eda que examinar el impacto de las \u00a0evasiones \u00a0televisiva de \u201cBig Brother\u201d de 1989: la sensaci\u00f3n de distanciamiento del poder pol\u00edtico, c\u00f3mo un refugio hacia un espacio virtual, como Internet, ha contribuido a un individualismo fruto de la frustraci\u00f3n y de la falta de debate sobre las ideas. El ejemplo macrosc\u00f3pico de esta anestesia general es el cambio clim\u00e1tico. Los ciudadanos comunes lo ven todos los d\u00edas en su vida cotidiana: fotos impresionantes de la desaparici\u00f3n de glaciares, nevadas en el Sahara, huracanes, incendios, tormentas\u2026 Todos tienen los datos de la comunidad cient\u00edfica que comprometi\u00f3 en Par\u00eds a los gobiernos de todo el mundo mediante la firma de un acuerdo insuficiente y sin controles. No necesitan estudiar para saber. Pueden ver c\u00f3mo los gobiernos hablan de ello, mas no hacen nada. Contin\u00faan gastando para financiar tres veces m\u00e1s en la industria f\u00f3sil que lo que invierten en la industria renovable. Incluso, Italia ha convocado un refer\u00e9ndum para continuar con la explotaci\u00f3n de campos petroleros en el sur.<\/p>\n

Y estos d\u00edas, el gobierno espa\u00f1ol combate a las industrias el\u00e9ctricas que quieren clausurar sus centrales de carb\u00f3n. En Espa\u00f1a los jubilados han hecho una marcha impresionante para defender sus pensiones. Empero, ning\u00fan pa\u00eds ha convocado una marcha sobre el clima. Se podr\u00eda escribir mucho sobre la ausencia de reacciones de los ciudadanos sobre problemas vitales. Y ello constituye la base del cambio de \u00e9poca en el que nos encontramos.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n No. 8<\/strong><\/p>\n

El impacto de la tecnolog\u00eda. Tomemos el impacto de la IV Revoluci\u00f3n Industrial que llega. Recordemos que la Primera fue a principios de los 1800 cuando la \u00a0mecanizaci\u00f3n sustituy\u00f3 al trabajo individual, como los telares mec\u00e1nicos frente a los manuales. Entonces fue f\u00e1cil reciclar a los trabajadores que pasaron de los telares de casa a los de la f\u00e1brica. La Segunda fue hacia el final de los 1800 gracias a la utilizaci\u00f3n de m\u00e1quinas activadas por energ\u00edas mec\u00e1nicas con origen en nuevas fuentes como el vapor. Nacen las redes ferroviarias, la construcci\u00f3n de embarcaciones de vapor y veloces medios de comunicaci\u00f3n con importantes descubrimientos en los campos qu\u00edmico, m\u00e9dico, la cadena de ensamble, la electricidad, el tel\u00e9fono, etc. A\u00fan en ese momento, gracias al traslado del campo a la f\u00e1brica, el hombre sigue siendo vital para la producci\u00f3n.<\/p>\n

Nacen tambi\u00e9n las batallas pol\u00edticas por un reconocimiento equitativo de su trabajo, as\u00ed como la pol\u00edtica moderna. La Tercera Revoluci\u00f3n se ubica al final de la segunda Guerra Mundial cuando el progreso de la tecnolog\u00eda y despu\u00e9s, con el internet a la cabeza cambia la manera de trabajar. Ahora, como consecuencia, est\u00e1 iniciando la Cuarta que se fundamenta en la inteligencia artificial y la robotizaci\u00f3n que producen el 17 por ciento de los bienes y servicios, mas se calcula que en el 2030 generar\u00e1n el 30%. S\u00f3lo la autonom\u00eda del transporte desplazar\u00e1 en Europa a seis millones de taxistas, camioneros, choferes de medios p\u00fablicos; cambiar\u00e1 totalmente el sistema de transporte, la industria automovil\u00edstica, las aseguradoras, etc.<\/p>\n

Empero, esta vez, \u00bfsabr\u00e1n reciclarse los conductores de taxis en una sociedad que privilegia el conocimiento tecnol\u00f3gico frente al trabajo tradicional? Vamos hacia un problema estructural que la pol\u00edtica ya dirigida hacia tiempos brev\u00edsimos ignora todav\u00eda. Todo esto, \u00bfno corre el riesgo de aumentar el desempleo, el miedo y las tensiones sociales y pol\u00edticas? Es s\u00f3lo un ejemplo de c\u00f3mo la distancia entre la pol\u00edtica y la tecnolog\u00eda, las finanzas y la globalizaci\u00f3n se va ampliando dram\u00e1ticamente.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n No.9<\/strong><\/p>\n

La crisis del multilateralismo. De las ruinas de la segunda Guerra Mundial naci\u00f3 la conciencia de que s\u00f3lo a trav\u00e9s de la cooperaci\u00f3n multilateral se podr\u00eda buscar una paz duradera, luego de la tragedia provocada por el nacionalismo y de la idea del dominio sobre los dem\u00e1s. Nacieron tambi\u00e9n organizaciones internacionales como las Naciones Unidas, con todas sus agencias y fondos, del Unicef a la Fao, de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud a la de la Energ\u00eda At\u00f3mica y, en Europa, el gran proyecto de la Comunidad Europea, todos junto a proyectos regionales de la Asean a la Organizaci\u00f3n de Estados Americanos, el Mercosur, etc. Todo bajo el sistema multilateral hoy en crisis. Las guerras comerciales de Trump est\u00e1n destruyendo el sistema de intercambios comerciales.<\/p>\n

De la democracia mundial de Roosevelt al libre intercambio y competencia de Reagan, hemos pasado a los intereses americanos \u00fanicamente, America first. Las guerras monetarias despuntan en el horizonte. He aqu\u00ed la idea de competir y no cooperar, la codicia como valor que sustituye al valor de la cooperaci\u00f3n que ayuda a los d\u00e9biles y controla a los fuertes se est\u00e1 extinguiendo. As\u00ed como Kissinger no vio que un d\u00eda la libre competencia se rebelar\u00eda contra los Estados Unidos , Trump no ve que una pol\u00edtica de enfrentamientos podr\u00e1 revertirse un d\u00eda. Rusia, China y los Estados Unidos regresan a la era de los ca\u00f1onazos que parec\u00eda ya desaparecida. El presente y futuro inmediato se asemejan a una peligrosa reedici\u00f3n de los a\u00f1os treinta, borrosos y desenfocados por la segunda Guerra Mundial. \u00bfTendr\u00e1n conciencia de ello los que votan por el nacionalismo?<\/p>\n

Como dice el Papa Francisco, estamos ya en una fraccionada tercera Guerra Mundial\u2026 ya superamos el n\u00famero de refugiados de entonces. A las guerras en nombre de la patria en \u00c1frica, se agregan aquellas en el nombre de Dios, de los Rohyngia en Birmania a los terroristas isl\u00e1micos\u2026 Hab\u00edamos pasado decenios derribando muros y ahora estamos construyendo m\u00e1s que antes\u2026 Pareciera que el futuro va en contra de los intereses de la humanidad que ahora conoce la amenaza planetaria que no exist\u00eda en los a\u00f1os treinta, del clima a lo nuclear, en un proceso de darwinismo social y econ\u00f3mico que ya sabemos a d\u00f3nde conduce\u2026<\/p>\n

Reflexi\u00f3n No. 10<\/strong><\/p>\n

Resulta evidente que la reflexi\u00f3n final es la necesidad de encontrar una gobernabilidad de la globalizaci\u00f3n y de la Cuarta Revoluci\u00f3n Industrial. No es verdad que carezcamos de ideolog\u00edas. La globalizaci\u00f3n neoliberal es una ideolog\u00eda de una fuerza sin precedentes que ha producido nuevos fen\u00f3menos, como las finanzas globales, un sistema multinacional m\u00e1s fuerte que los gobiernos en el que el ejemplo de uso del Facebook para usar a los ciudadanos como mercanc\u00eda, para influir en sus preferencias pol\u00edticas y comerciales demuestra que estamos inmersos en una profunda crisis de democracia.<\/p>\n

Entramos en un mundo inimaginable descrito por los pioneros de la ciencia ficci\u00f3n, Orwell y Clark, fundamentado en las m\u00e1quinas y el poder de pocos. Hace s\u00f3lo diez a\u00f1os en China era impensable el ascenso al poder total como el de de Xi, de Erdogan en Turqu\u00eda o de Putin en Rusia. Eran impensables el Brexit y Trump. Era impensable que los para\u00edsos fiscales acumularan la cifra colosal de 80 billones de d\u00f3lares. Era impensable que ocho personas poseyeran la riqueza de 2.3 mil millones. Era impensable que Noruega tuviese un invierno con temperaturas cercanas a las de primavera. Hace diez a\u00f1os la crisis financiera abr\u00eda un per\u00edodo de profundas y dram\u00e1ticas transformaciones. A este ritmo de la aceleraci\u00f3n de la historia como lo llamaba Toynbee \u00bfd\u00f3nde estaremos dentro de diez a\u00f1os?<\/p>\n

Se impone encontrar r\u00e1pidamente un di\u00e1logo entre todos que s\u00f3lo puede fundamentarse en el redescubrimiento de los valores comunes, en la construcci\u00f3n de la paz y la cooperaci\u00f3n, en el derecho internacional como base de las relaciones entre los Estados y reencontrar el sentido del reparto, de la paz y de la justicia social como base de la convivencia, que conduzca al hombre al centro de la sociedad y no al capital, a las finanzas o a la codicia y que nos libre del miedo. \u00bfEncontraremos el camino para hacerlo?<\/p>\n

Concluyen aqu\u00ed las 10 reflexiones para observar de d\u00f3nde venimos y a d\u00f3nde vamos. S\u00f3lo es una propuesta para pensar\u2026 Vivimos en una sociedad que se barbariza, en la que se dialoga y se lee cada vez menos. Se gasta el doble m\u00e1s en publicidad que en educaci\u00f3n. El elector no tiene br\u00fajula. Si alg\u00fan lector se siente animado a otras reflexiones, bienvenido. \u00a1Lo que importa ahora es reflexionar!<\/p>\n

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* El periodista italo-argentino Roberto Savio es presidente \u00a0de Other News, asesor de INPS-IDN y del Consejo Global de Cooperaci\u00f3n. Tambi\u00e9n es cofundador y presidente em\u00e9rito de IPS.<\/em><\/p>\n

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