{"id":14754,"date":"2018-04-26T15:37:44","date_gmt":"2018-04-26T18:37:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=14754"},"modified":"2018-04-26T15:37:44","modified_gmt":"2018-04-26T18:37:44","slug":"entre-la-inteligencia-artificial-y-la-inteligencia-natural-el-algoritmo-maldito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/entre-la-inteligencia-artificial-y-la-inteligencia-natural-el-algoritmo-maldito\/","title":{"rendered":"Entre la inteligencia artificial y la inteligencia natural: el algoritmo maldito"},"content":{"rendered":"

Roberto Cataldi* – Periodistas en Espa\u00f1ol <\/em><\/strong><\/p>\n

En los a\u00f1os 70, los s\u00e1bados por la ma\u00f1ana, aprovechando que no deb\u00eda concurrir como becario al hospital, asist\u00eda a un curso de l\u00f3gica que se dictaba frente al Retiro de Madrid. El profesor, un viejo jesuita que de joven hab\u00eda sido profesor durante dos a\u00f1os de\u00a0Fidel Castro\u00a0en la escuela secundaria, en la Habana, no parec\u00eda recordarlo con estima.<\/p>\n

Cuando hac\u00eda referencia de los discursos kilom\u00e9tricos que \u201cEl Chino\u201d pronunciaba (duraban horas), dec\u00eda que estaban plagados de afirmaciones il\u00f3gicas. De paso se quejaba que su antiguo alumno los hubiese despojado de todos los bienes que ten\u00eda su orden en la isla.<\/p>\n

<\/p>\n

El profesor nos ejercitaba leyendo las noticias del peri\u00f3dico e invit\u00e1ndonos a sumergirnos en un cuidadoso an\u00e1lisis cr\u00edtico. No hab\u00eda mejor manera de aprender l\u00f3gica, pues, \u00e9l consideraba a los peri\u00f3dicos como la mayor fuente de la antil\u00f3gica y tambi\u00e9n nos advert\u00eda del peligro de que la antropotecnia sustituyese a la antropolog\u00eda.<\/p>\n

Recuerdo sus explicaciones acerca de los algoritmos y pienso en cu\u00e1nta inocencia hab\u00eda. En efecto, hoy los algoritmos nos producen p\u00e1nico cuando nos enteramos que gracias a ellos nuestros datos personales, gustos, sue\u00f1os, historia de navegaci\u00f3n, van a parar a un mercado negro. Lo constri\u00f1en a uno en funci\u00f3n de lo que eligi\u00f3 antes y le dicen que dado c\u00f3mo uno es le gustar\u00e1 esto. \u00bfAcaso hay libertad? El ant\u00eddoto ser\u00eda saltarse el propio pasado y ejercer la \u201cdesobediencia digital\u201d.<\/p>\n

No hay duda que los gustos est\u00e1n prefigurados y que el consumidor elige aquello que ya sab\u00eda que iba a buscar.\u00a0Pierre Bordieu\u00a0sol\u00eda decir que las elecciones que uno toma est\u00e1n marcadas por el grupo socioecon\u00f3mico de pertenencia y las trayectorias culturales. La manipulaci\u00f3n de la informaci\u00f3n siempre existi\u00f3, claro que hoy se amplifica porque mediante los algoritmos se enga\u00f1a a los ciudadanos. Un mensaje es amplificado mediante la interacci\u00f3n de centenares de cuentas durmientes en las redes sociales que se activan para una campa\u00f1a pol\u00edtica. Con el algoritmo no hay transparencia, es el mayor secreto de la empresa y su escudo son los derechos de propiedad intelectual. Quiz\u00e1 no hubi\u00e9semos llegado a esta situaci\u00f3n si\u00a0Al-Juarismi, aquel persa genial, no hubiese escrito el primer libro que existe sobre el tema:\u00a0Algebra, en el 825.<\/p>\n

Yo al igual que los de mi generaci\u00f3n, la de los a\u00f1os 70, y los de las generaciones anteriores, provenimos del mundo anal\u00f3gico. La cultura que hemos heredado ha sido en gran medida anal\u00f3gica, lo que ha condicionado una forma de comunicarnos, de sentir, de informarnos, de estudiar, de leer y escribir, en fin, de entender el mundo o tal vez de tener una cosmovisi\u00f3n. Pero ese mundo, esa cultura, ya ser\u00eda cosa del pasado, porque la realidad que vivimos es virtual. Bajo la presi\u00f3n de la inteligencia artificial, los algoritmos, los datos estad\u00edsticos, se modifica la realidad del planeta. Un tsunami digital no solo procura digitalizar todo el acervo cultural sino que se lleva el mundo anal\u00f3gico por delante, desde la antig\u00fcedad hasta el presente y generando una disrupci\u00f3n (t\u00e9rmino de moda) cuyas consecuencias ignoramos. No hay control pol\u00edtico, ni legal, ni pensamiento cr\u00edtico, ni transparencia democr\u00e1tica ni debate p\u00fablico u opini\u00f3n p\u00fablica bien informada.<\/p>\n

Hoy existe un cambio de paradigmas que afecta profundamente a la Humanidad, pero lo peor es que no somos conscientes de ello. Nuestros imaginarios culturales cambian y observamos la revoluci\u00f3n digital como si perteneciera al mundo de la magia. No advertimos que nuestras vidas se han tornado dependientes de esa tecnolog\u00eda, al punto que se configuran\u00a0online. Lo grave e indignante es que somos obligados a aceptar el cambio tecnol\u00f3gico con resignaci\u00f3n, como ayer fue la globalizaci\u00f3n, la crisis econ\u00f3mico-financiera del 2008 donde las previsiones del Big Data fallaron, o incluso el desmantelamiento del Estado de Bienestar, entre otras varias tragedias contempor\u00e1neas. Las trampas del discurso se evidencian cuando sostienen que la inteligencia artificial, la rob\u00f3tica, el Internet de las cosas dar\u00e1n prosperidad a la poblaci\u00f3n y proveer\u00e1n de trabajo.<\/p>\n

La obsesi\u00f3n que moviliza a las grandes corporaciones es incrementar exponencialmente la velocidad de circulaci\u00f3n de los datos con el fin de convertirlos en dinero. Facebook, Instagram, Twitter no son plataformas gratuitas, ya que para usarlas debemos entregarles nuestros datos. Surge r\u00e1pidamente el tema de la privacidad, que por otra parte a muchos no les preocupa porque no tienen sed de anonimato. Tengo la impresi\u00f3n que asistimos a la debacle de la privacidad de los datos y la p\u00e9rdida de la confiabilidad. Estas m\u00e1quinas en su aprendizaje pueden tomar datos aparentemente intrascendentes de un individuo pero al combinarlos con otros datos pueden descubrir hechos que ese individuo jam\u00e1s quiso revelar. No nos damos cuenta que en nuestra navegaci\u00f3n vamos dejando rastros digitales y, en ellos hay parte de nuestra privacidad. De esta manera se adue\u00f1an de la informaci\u00f3n de nuestras vidas y por eso estamos atrapados en el mundo digital. \u00a0La acumulaci\u00f3n masiva de datos en manos de ciertas empresas, termina por saber m\u00e1s de nosotros que nosotros mismos. Todos los usuarios tenemos una personalidad digital, pero el caso\u00a0Cambridge Analytica\u00a0que afect\u00f3 a 87 millones de usuarios revela la trama oculta del uso que Facebook hace con nuestros datos.<\/p>\n

Como en el mundo actual domina la imagen, estas empresas procuran mostrar un rostro amable, desinteresado, altruista, en fin, humanitario. Y muchos son enga\u00f1ados o se dejan llevar porque creen que esta revoluci\u00f3n es inevitable, en todo caso les preocupa hallar la forma de salvarse o de sobrevivir. Despu\u00e9s de lo vivido en estas \u00faltimas d\u00e9cadas ya nadie tiene derecho a ser ingenuo, o a seguir creyendo en discursos progresistas y altruistas. Vivimos en un mundo de \u201cvigilancia intensiva\u201d y la sociedad actual podr\u00eda definirse como la sociedad de la informaci\u00f3n y de los datos pero donde no hay pensamiento cr\u00edtico, tampoco equidad.<\/p>\n

Dar\u00eda la impresi\u00f3n que todo pasa por el PBI, ya que cuando un pa\u00eds mejora sus cifras de PBI r\u00e1pidamente es felicitado por los organismos internacionales que se dedican a las finanzas planetarias. Los gobernantes se muestran orgullosos de exhibir cifras que hablan de crecimiento, pero lo curioso es que al mismo tiempo crece la pobreza. En fin, no me interesa el crecimiento sin equidad. La conciencia de l\u00edmite ha desaparecido. El negocio digital lucra con nuestros datos sin pedir nuestro consentimiento, y tambi\u00e9n procura embobarnos el mayor tiempo posible, \u00a0pues, a m\u00e1s clics m\u00e1s dinero.<\/p>\n

Por otro lado, no solo se busca sustituir los hechos por mentiras (fake news) sino disminuir la capacidad de juicio con la que nos posicionamos frente al mundo. El nuevo poder reside en esa opacidad que nos considera digitalmente analfabetos, incapaces de identificar la procedencia de los bulos, de all\u00ed que las noticias falsas que vuelan por la red sean el nuevo opio del pueblo mientras las plataformas digitales no asumen ninguna responsabilidad. El problema se agrava cuando a la incompetencia digital se le suma la incompetencia moral.<\/p>\n

En el Siglo XIX\u00a0Giuseppe Mazzini\u00a0dec\u00eda que el progreso exige del factor moral, un ideal que comparto, aunque si reparamos en la historia de la humanidad veremos que mucho del progreso alcanzado no tuvo en cuenta la \u00e9tica ni la moral, solo se privilegiaron los intereses de grupos dominantes.<\/p>\n

——————————-<\/p>\n

*Roberto Miguel Cataldi Amatriain es m\u00e9dico de profesi\u00f3n y ensayista cultivador de humanidades, para cuyo desarrollo cre\u00f3 junto a su familia la Fundaci\u00f3n Internacional Cataldo Amatriain (FICA)<\/em><\/p>\n

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