{"id":15011,"date":"2018-07-17T16:38:15","date_gmt":"2018-07-17T19:38:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=15011"},"modified":"2018-07-17T16:38:15","modified_gmt":"2018-07-17T19:38:15","slug":"el-eclipse-de-la-etica-en-la-actualidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/el-eclipse-de-la-etica-en-la-actualidad\/","title":{"rendered":"El eclipse de la \u00e9tica en la actualidad"},"content":{"rendered":"

Opini\u00f3n de Leonardo Boff*<\/em><\/strong><\/p>\n

Entre el 10 y el 13 de julio de 2018 se ha celebrado en Belo Horizonte, Brasil, un congreso internacional organizado por la Sociedad de Teolog\u00eda y Ciencias de la Religi\u00f3n (SOTER) en torno al tema Religi\u00f3n, \u00c9tica y Pol\u00edtica. Las exposiciones fueron de gran actualidad y de nivel superior. Voy referirme solamente a la discusi\u00f3n sobre el Eclipse de la \u00c9tica que me toc\u00f3 introducir.<\/p>\n

<\/p>\n

A mi modo de ver dos factores han alcanzado el coraz\u00f3n de la \u00e9tica: el proceso de globalizaci\u00f3n y la mercantilizaci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n

La\u00a0globalizaci\u00f3n\u00a0ha mostrado los diferentes tipos de \u00e9tica, seg\u00fan las diferencias culturales. Se ha relativizado la \u00e9tica occidental, una entre tantas. Las grandes culturas de Oriente y las de los pueblos originarios han revelado que podemos ser \u00e9ticos de forma muy diferente.<\/p>\n

Por ejemplo, la cultura maya centra todo en el coraz\u00f3n, ya que todas las cosas nacieron del amor de los dos grandes corazones del Cielo y de la Tierra. El ideal \u00e9tico es crear en todas las personas corazones sensibles, justos, transparentes y verdaderos. O la \u00e9tica del \u00abbuen vivir, buen convivir\u00bb, de los andinos, asentada en el equilibrio de todas las cosas, entre los humanos, con la naturaleza y con el universo.<\/p>\n

Tal pluralidad de caminos \u00e9ticos ha tenido como consecuencia una relativizaci\u00f3n generalizada. Sabemos que la ley y el orden, valores de la pr\u00e1ctica \u00e9tica fundamental, son los prerrequisitos para cualquier civilizaci\u00f3n en cualquier parte del mundo. Lo que observamos es que la humanidad est\u00e1 cediendo ante la barbarie rumbo a una verdadera era mundial de las tinieblas, tal es el descalabro \u00e9tico que estamos viendo.<\/p>\n

Poco antes de morir en 2017 advert\u00eda el pensador Sigmund Bauman: \u00abO la humanidad se da las manos para salvarnos juntos, o engrosaremos el cortejo de los que caminan rumbo al abismo\u00bb. \u00bfCu\u00e1l es la \u00e9tica que nos podr\u00e1 orientar como humanidad viviendo en la misma y \u00fanica Casa Com\u00fan?<\/p>\n

El segundo gran impedimento a la \u00e9tica es la\u00a0mercantilizaci\u00f3n de la sociedad, lo que Karl Polanyi llamaba ya en 1944 \u00abLa Gran Transformaci\u00f3n\u00bb. Es el fen\u00f3meno del paso de una\u00a0econom\u00eda de mercado\u00a0a una\u00a0sociedad puramente de mercado. Todo se transforma en mercanc\u00eda, cosa ya prevista por Karl Marx en su texto\u00a0La miseria de la Filosof\u00eda, de 1848, cuando se refer\u00eda al tiempo en el que las cosas m\u00e1s sagradas como la verdad y la conciencia ser\u00edan llevadas al mercado; ser\u00eda el \u00abtiempo de la gran corrupci\u00f3n y de la venalidad universal\u00bb. Pues estamos viviendo ese tiempo. La econom\u00eda, especialmente la especulativa, dicta los rumbos de la pol\u00edtica y de la sociedad como un todo. La competici\u00f3n es su marca registrada y la solidaridad pr\u00e1cticamente ha desaparecido.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el ideal \u00e9tico de este tipo de sociedad? La capacidad de acumulaci\u00f3n ilimitada y de consumo sin l\u00edmites, que genera una gran divisi\u00f3n entre un peque\u00f1\u00edsimo grupo que controla gran parte de la econom\u00eda mundial y las mayor\u00edas excluidas y hundidas en el hambre y la miseria. Aqu\u00ed se revelan rasgos de barbarie y de crueldad como pocas veces en la historia.<\/p>\n

Tenemos que volver a fundar una \u00e9tica que se enra\u00edce en aquello que es espec\u00edfico nuestro como humanos, y que, por eso, sea universal y pueda ser asumida por todos.<\/p>\n

Estimo que en primer\u00edsimo lugar est\u00e1 la\u00a0\u00e9tica del cuidado, que seg\u00fan la f\u00e1bula 220 del esclavo Higinio, bien interpretada por Martin Heidegger en\u00a0Ser y Tiempo, constituye el sustrato ontol\u00f3gico del ser humano, aquel conjunto de factores sin los cuales jam\u00e1s surgir\u00edan el ser humano y otros seres vivos. Por pertenecer el cuidado a la esencia de lo humano, todos pueden vivirlo y darle formas concretas, conforme a sus culturas. El cuidado presupone una relaci\u00f3n amigable y amorosa con la realidad, de mano extendida para la solidaridad y no de pu\u00f1o cerrado para la dominaci\u00f3n. En el centro del cuidado est\u00e1 la vida. La civilizaci\u00f3n deber\u00e1 ser biocentrada.<\/p>\n

Otro dato de nuestra esencia humana es la\u00a0solidaridad\u00a0y la \u00e9tica que de ella se deriva. Sabemos hoy, por la bioantropolog\u00eda, que fue la solidaridad de nuestros ancestros antropoides la que permiti\u00f3 dar el salto de la animalidad a la humanidad. Buscaban los alimentos y los consum\u00edan solidariamente. Todos vivimos porque existi\u00f3 y existe un m\u00ednimo de solidaridad, comenzando por la familia. Lo que fue fundacional ayer, lo sigue siendo todav\u00eda hoy.<\/p>\n

Otro camino \u00e9tico ligado a nuestra estricta humanidad es la\u00a0\u00e9tica de la responsabilidad universal, O asumimos juntos responsablemente el destino de nuestra Casa Com\u00fan o vamos a recorrer un camino sin retorno. Somos responsables de la sostenibilidad de Gaia y de sus ecosistemas, para que podamos seguir viviendo junto con toda la comunidad de la vida.<\/p>\n

El fil\u00f3sofo Hans Jonas, que fue el primero en elaborar \u00abEl Principio de Responsabilidad\u00bb, le agreg\u00f3 la importancia del\u00a0miedo colectivo. Cuando \u00e9ste surge y los humanos empiezan a darse cuenta de que pueden conocer un fin tr\u00e1gico o incluso llegar a desaparecer como especie, irrumpe un miedo ancestral que los lleva a una \u00e9tica de supervivencia. El presupuesto inconsciente es que el valor de la vida est\u00e1 por encima de cualquier otro valor cultural, religioso o econ\u00f3mico.<\/p>\n

Por \u00faltimo, es importante rescatar la\u00a0\u00e9tica de la justicia para todos. La justicia es el derecho m\u00ednimo que tributamos al otro de que pueda continuar existiendo y recibiendo lo que le toca como persona. Las instituciones especialmente deben ser justas y equitativas para evitar los privilegios y las exclusiones sociales que tantas v\u00edctimas producen, particularmente en nuestro Brasil, uno de los m\u00e1s desiguales, es decir, de los m\u00e1s injustos del mundo. De ah\u00ed se explica el odio y las discriminaciones que desgarran a la sociedad, venidos no del pueblo sino de las \u00e9lites adineradas, que siempre viven del privilegio y no aceptan que los pobres puedan subir un pelda\u00f1o en la escala social. Actualmente vivimos bajo un r\u00e9gimen de excepci\u00f3n en el que tanto la Constituci\u00f3n como las leyes son pisoteadas mediante el\u00a0Lawfare\u00a0(la interpretaci\u00f3n distorsionada de la ley que el juez practica para perjudicar al acusado).<\/p>\n

La justicia no vale s\u00f3lo entre los humanos, sino tambi\u00e9n con la naturaleza y con la Tierra, que son portadoras de derechos y por eso deben ser incluidas en nuestro concepto de democracia socio-ecol\u00f3gica.<\/p>\n

\u00c9stos son algunos par\u00e1metros m\u00ednimos para una \u00e9tica v\u00e1lida para cada pueblo y para la humanidad, reunida en la Casa Com\u00fan. Debemos incorporar una \u00e9tica de la sobriedad compartida, para lograr lo que Xi Jinping, jefe supremo de China, llamaba \u00abuna sociedad moderadamente abastecida\u00bb: un ideal m\u00ednimo y alcanzable. En caso contrario podremos conocer un\u00a0armaged\u00f3n\u00a0social y ecol\u00f3gico. 2018-07-16<\/p>\n

—————–<\/p>\n

*Te\u00f3logo brasile\u00f1o,exponente de las corrientes progresistas de la Iglesia Cat\u00f3lica latinoamericana. Comisi\u00f3n de la Carta de la Tierra. <\/em><\/p>\n

Fuente: https:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/194154 <\/em><\/p>\n

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