{"id":16352,"date":"2019-09-06T16:39:20","date_gmt":"2019-09-06T19:39:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=16352"},"modified":"2019-09-06T16:39:20","modified_gmt":"2019-09-06T19:39:20","slug":"para-thomas-piketty-la-desigualdad-es-ideologica-y-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/para-thomas-piketty-la-desigualdad-es-ideologica-y-politica\/","title":{"rendered":"Para Thomas Piketty la desigualdad es ideol\u00f3gica y pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"<p><strong><em>Por Eduardo Febbro \u2013 P\u00e1gina12, Argentina<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>En \u00abCapital e ideolog\u00eda\u00bb, el economista franc\u00e9s derriba las narrativas del liberalismo<\/em><\/p>\n<p><em>Las desigualdades jam\u00e1s son \u201cnaturales\u201d sino edificadas por una ideolog\u00eda que crea las categor\u00edas divisorias: mercado, salarios, capital, deuda, entre otras, sostiene el economista franc\u00e9s<\/em><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>El liberalismo volver\u00e1 a temblar sobre sus ra\u00edces teol\u00f3gicas y un ej\u00e9rcito de evangelizadores liberal-populistas saldr\u00e1 otra vez con capa y espada a demoler la impecable demostraci\u00f3n sobre la semilla de las desigualdades que el economista franc\u00e9s Thomas Piketty publica en estos d\u00edas en Francia. Se trata de Capital e Ideolog\u00eda, el segundo libro que Piketty publica luego del monumental \u00e9xito que tuvo su primer trabajo, El Capital en el Siglo XXI, del cual circularon en el mundo m\u00e1s de dos millones y medio de ejemplares. Como el anterior, el nuevo libro del economista franc\u00e9s no preserva espacios, sino que los extiende. Son 1.200 p\u00e1ginas cuyo postulado central consiste en demostrar que \u201cla desigualdad es ideol\u00f3gica y pol\u00edtica\u201d y no \u201cecon\u00f3mica o tecnol\u00f3gica\u201d, que las desigualdades jam\u00e1s son \u201cnaturales\u201d sino edificadas por una ideolog\u00eda que crea las categor\u00edas divisorias: mercado, salarios, capital, deuda, trabajadores m\u00e1s o menos capacitados, cotizaciones burs\u00e1tiles, para\u00edsos fiscales, ricos, pobres, cl\u00e9rigo, nobleza, competencia nacional o internacional.<\/p>\n<p>\u201dSe trata de construcciones sociales e hist\u00f3ricas que dependen \u00edntegramente del sistema legal, fiscal, educativo y pol\u00edtico que se elige implementar y de las categor\u00edas que se crean\u201d. Piketty derriba dos de los mitos m\u00e1s arraigados de la derecha: el primero postula que las desigualdades se explican en muchos casos por causas \u201cnaturales\u201d: el segundo recurre a la existencia hist\u00f3rica de supuestas \u201cleyes fundamentales\u201d. En ning\u00fan caso. Thomas Piketty ofrece en esta mastod\u00f3ntica investigaci\u00f3n una mirada nueva sobre el proceso de la desigualdad, as\u00ed como una historia con perfil mundial de las desigualdades y las ideolog\u00edas que las promueven.<\/p>\n<p>El credo tan famoso como publicitado en la Argentina sobre el car\u00e1cter ineluctable del sistema econ\u00f3mico liberal (\u201cel mundo nos apoya\u201d) se esfuma en las p\u00e1ginas de Capital e ideolog\u00eda como arena entre los dedos. No es cierto. No existe, alega el economista, ning\u00fan determinismo, menos a\u00fan una organizaci\u00f3n social con mandato \u201ceterno\u201d. La permanencia o no de la cultura del capital depende de la movilizaci\u00f3n pol\u00edtica e ideol\u00f3gica, de que se imaginen otras formas de gesti\u00f3n donde las desigualdades dejar\u00edan de existir y el capital, a su vez, ya no estar\u00eda m\u00e1s concentrado en un pu\u00f1ado de poderosos. El libro de Thomas Piketty es un elixir en tiempos de horizontes tapados y ret\u00f3ricas repetitivas. El economista osa incluso proponer la idea de un \u201cnuevo socialismo participativo\u201d, de una propiedad \u201csocial\u201d pactada mediante la cogesti\u00f3n o tambi\u00e9n una \u201cpropiedad temporal\u201d. No hay tampoco, para Piketty, ning\u00fan fatalismo hist\u00f3rico sino una asombrosa serie de acciones y coincidencias que autorizan los cambios.<\/p>\n<p>Nada est\u00e1 decidido de antemano, recuerda el autor, tanto m\u00e1s cuanto que las relaciones de fuerza que se establecen ata\u00f1en al orden material: \u00abson sobre todo intelectuales e ideol\u00f3gicas. Dicho de otra forma, las ideas y las ideolog\u00edas cuentan en la historia porque permiten imaginar permanentemente y estructurar nuevos mundos y sociedades diferentes\u201d. Piketty fustiga ese pensamiento conservador marcadamente tendencioso y siempre dispuesto a \u201cneutralizar las desigualdades\u201d dot\u00e1ndolas de \u201cfundamentos naturales y objetivos\u201d. O sea, como la desigualdad es un proceso natural no hay manera de erradicarla. Y si se lo intenta, es, finalmente, todo el sistema que corre peligro. Esta falacia es la que preside todas las narrativas del liberalismo contempor\u00e1neo: no hay vida fuera de este sistema. Si se sale, solo habr\u00e1 hambre. Falso. M\u00e1s bien, en su an\u00e1lisis hist\u00f3rico de la desigualdad, el economista franc\u00e9s destaca que, \u201den su conjunto, las diversas rupturas y procesos revolucionarios y pol\u00edticos que permitieron reducir y transformar las desigualdades del pasado fueron un inmenso \u00e9xito, al tiempo que desembocaron en la creaci\u00f3n de nuestras instituciones m\u00e1s valiosas, aquellas que, precisamente, permitieron que la idea de progreso humano se volviera una realidad\u201d.<\/p>\n<p>Con esa prueba hist\u00f3rica Piketty abre una ventana para mostrar otro paisaje y, de paso, quebrar una de las narrativas m\u00e1s extenuantes de los conservadores: aquella que tapa todos los futuros repitiendo que ning\u00fan otro modelo es posible. A este prop\u00f3sito, el autor escribe: \u00ablas desigualdades actuales y las instituciones presentes no son las \u00fanicas posibles, pese a lo que puedan pensar los conservadores: ambas est\u00e1n tambi\u00e9n llamadas a transformarse y a reinventarse permanentemente\u201d. Una vez m\u00e1s, nada est\u00e1 jugado de antemano, nada es \u201cun fundamento\u201d inamovible. Esa roca indesplazable es la base sobre la que se apoya el rico para seguir siendo m\u00e1s\u2026rico y el pobre siempre pobre. Es el nudo de todo el repertorio capitalista: si el rico es menos rico el pobre ser\u00e1 m\u00e1s pobre. Piketty presenta la desigualdad como un objeto de gran plasticidad que es perfectamente posible modelar, y as\u00ed lo han hecho justamente las ideolog\u00edas: \u201dsiguiendo los hilos de esta historia \u2013escribe\u2014se constata que siempre existieron y existir\u00e1n alternativas. En todos los niveles de desarrollo, existen m\u00faltiples maneras de estructurar un sistema econ\u00f3mico, social y pol\u00edtico, de definir las relaciones de propiedad, organizar un r\u00e9gimen fiscal o educativo, tratar un problema de deuda p\u00fablica o privada, de regular las relaciones entre las distintas comunidades humanas (\u2026) Existen varios caminos posibles capaces de organizar una sociedad y las relaciones de poder y de propiedad dentro de ella\u201d.<\/p>\n<p>Piketty proclama que \u201cel progreso humano existe, pero es fr\u00e1gil porque, a todo momento, puede chocar contra las desviaciones de la desigualdad y de la identidad del mundo (\u2026) El progreso humano existe, pero es un combate\u201d. Original, razonado y riguroso, con un enfoque radicalmente hist\u00f3rico que toma incluso en cuenta la literatura, Capital e Ideolog\u00eda llega en el mejor momento, justo en ese punto donde s\u00f3lo parec\u00edan haber diagn\u00f3sticos y pocas conjeturas para dise\u00f1ar otro mundo. Nunca el liberalismo hab\u00eda inundado tanto el esp\u00edritu humano con su mensaje unidireccional. Como el macrismo en la Argentina, su recado es en todos lados el mismo: o se suicidan con nosotros, o morir\u00e1n de hambre. Piketty desarma con una precisi\u00f3n de relojero esa idea destilada en el 99% de los medios de comunicaci\u00f3n del mundo. El autor llama a esa tendencia \u201cla ideolog\u00eda propietarista\u201d. Su credo globalizado consiste en repetir que cualquier iniciativa de justicia social equivale a ir \u201cderecho hacia la inestabilidad pol\u00edtica y el caos permanente, lo que terminar\u00e1 por darse vuelta contra los m\u00e1s modestos. La respuesta propietarista intransigente consiste en que no hay que correr ese riesgo, y que esa caja de Pandora de la redistribuci\u00f3n de la propiedad nunca se debe abrir\u201d. Al contrario, argumenta Piketty, no s\u00f3lo hay que abrirla, sino que la historia nos prueba que ha sido abierta en muchos momentos y que, gracias a esos momentos, se construy\u00f3 el progreso humano.<\/p>\n<p>El ensayo se propone precisamente esa meta: \u201dconvencer al lector de que podemos apoyarnos en las lecciones de la historia para definir una norma de justicia y de igualdad exigentes en materia de regulaci\u00f3n y reparto de la propiedad m\u00e1s all\u00e1 de la simple sacralizaci\u00f3n del pasado\u201d. Como en El Capital en el Siglo XXI, Piketty no formula rupturas revolucionarias, sino que plantea una forma radical de reorganizaci\u00f3n. No es un libro para reforzar convicciones, ni un en\u00e9simo e indigesto adoqu\u00edn pseudo progresista rebosante de diagn\u00f3sticos acertados y vac\u00edo de alientos futuros. Capital e Ideolog\u00eda es un libro para respirar, como una ventana abierta hacia un mundo donde, de pronto, no hay un s\u00f3lo modelo posible sino un infinito de posibilidades. <em>06.09.19<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Eduardo Febbro \u2013 P\u00e1gina12, Argentina En \u00abCapital e ideolog\u00eda\u00bb, el economista franc\u00e9s derriba las narrativas del liberalismo Las desigualdades jam\u00e1s son \u201cnaturales\u201d sino edificadas por una ideolog\u00eda que crea las categor\u00edas divisorias: mercado, salarios, capital, deuda, entre\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[282,286,307,309,310],"tags":[],"class_list":["post-16352","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-derechos-humanos","category-economia-y-finanzas","category-neoliberalismo","category-politica","category-populismo"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v16.7 - 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