{"id":16492,"date":"2019-11-01T15:37:47","date_gmt":"2019-11-01T18:37:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=16492"},"modified":"2019-11-01T15:37:47","modified_gmt":"2019-11-01T18:37:47","slug":"matame-que-me-muero-la-celebracion-del-dia-de-los-muertos-en-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/matame-que-me-muero-la-celebracion-del-dia-de-los-muertos-en-mexico\/","title":{"rendered":"M\u00e1tame que me muero.La celebraci\u00f3n del D\u00eda de los Muertos en M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"\n

Por Mario Torres D * – Wall Street International<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cualquier extranjero queda sorprendido al visitar M\u00e9xico el\nD\u00eda de los Muertos, festividad ritual y multicultural que se realiza los\nprimeros d\u00edas de noviembre en todo el pa\u00eds. Un evento social donde participan\nfamilias, ni\u00f1os, j\u00f3venes, adultos y ancianos. La sorpresa aumenta al ver la\ninfinidad de calaveras de az\u00facar, chocolate, camote o amaranto con el nombre de\nun amigo o familiar fallecido. Tambi\u00e9n se pueden degustar los huesos de la\n\u00abpelona\u00bb (muerte), ba\u00f1ados en chocolate espeso y pan de muertos. Este ritual es\nla manifestaci\u00f3n del sincretismo cultural y religioso prehisp\u00e1nico con el\ncat\u00f3lico que dramatiza sucesos importantes de la vida y muerte de los\nmexicanos, cualquiera sea su condici\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n

Los aztecas y los mayas forjaron su sabidur\u00eda cincel\u00e1ndola\nen pir\u00e1mides sagradas, emperadores eruditos y artesanos ilustrados que\ndesconoc\u00edan el uso industrial de la rueda, pero la utilizaban en juguetes de\nlos ni\u00f1os. Los espa\u00f1oles se demoraron cien a\u00f1os para acomodar un enclave\ncolonial con un solo nombre, una sola lengua y un solo dios. Pero no todos los\nmandatos ultramarinos se cumplieron al pie de la letra. Muchas costumbres\nquedaron grabadas en la conciencia colectiva y en sus pr\u00e1cticas actuales con\napariciones, espectros y calaveras que intervienen en el imaginario del pueblo\nen una abundancia de tradiciones, ritos, conductas y estados de \u00e1nimo. Se le\nteme y respeta con humor, no importa si es a trav\u00e9s de chistes, plegarias,\nrefranes, ofrendas o creaciones literarias. Tampoco es casual que la muerte\ntenga en el pa\u00eds m\u00e1s de cien nombres para distinguirla.<\/p>\n\n\n\n

Las apariciones fantasmag\u00f3ricas est\u00e1n siempre presente en el\narte mexicano y en torno a ellas se han cimentado im\u00e1genes fant\u00e1sticas que\nprolongan su significado en la literatura. Despu\u00e9s que Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez\ndescubri\u00f3 al escritor mexicano Juan Rulfo, declar\u00f3 que \u00abCien a\u00f1os de Soledad no\nexistir\u00eda si no hubiese le\u00eddo Pedro P\u00e1ramo y El llano en llamas\u00bb. En la obra de\nRulfo, los esp\u00edritus son algo natural y en el pueblo de Comala \u2014 donde se sit\u00faa\nla novela \u2014 s\u00f3lo habitan almas en pena y personajes que dialogan con los\ndifuntos con una serenidad escalofriante. En la obra de Carlos Fuentes, la vida\ndiaria est\u00e1 impregnada de cad\u00e1veres que relatan las crueldades realizadas\ncuando estaban vivos. Sus personajes fant\u00e1sticos, fantasmas de otro mundo, son\nal mismo tiempo los que le dan forma a la vida.<\/p>\n\n\n\n

La vinculaci\u00f3n de la cultura con el m\u00e1s all\u00e1 dice mucho de\nsu relaci\u00f3n con la vida. Una sociedad que tiene presente su final, al mismo\ntiempo reverencia su vida. \u00abEl culto a la vida, si de verdad es profundo y\ntotal, es tambi\u00e9n culto a la muerte. Ambas son inseparables. Una civilizaci\u00f3n\nque la niega, acaba por rechazar la vida\u00bb, dec\u00eda Octavio Paz, premio Nobel de\nLiteratura y en su obra Laberinto de la Soledad, interpret\u00f3 a su pueblo\nexactamente como es hoy a casi setenta a\u00f1os de su publicaci\u00f3n: \u00abEl mexicano\nfrecuenta a la muerte, la burla, la acaricia, duerme con ella, la festeja, es\nuno de sus juguetes favoritos y su amor permanente\u00bb. En el subconsciente\ncolectivo se mantiene viva hasta hoy la creencia en lo sobrenatural y el sue\u00f1o\neterno es un viaje que no es visto como el final de algo, sino como una\ntransici\u00f3n, un trayecto hacia otro reino.<\/p>\n\n\n\n

En M\u00e9xico se conserva una sociedad que ha vivido desde\nsiempre en el Realismo M\u00e1gico, con situaciones que van m\u00e1s all\u00e1 de lo\nimaginable en una cultura de la superstici\u00f3n. Para muestra algunos ejemplos: el\ndictador Porfirio D\u00edaz (1830-1915), presidente de M\u00e9xico en siete ocasiones y\n30 a\u00f1os de gobierno, adelant\u00f3 la fecha de la Independencia del pa\u00eds para\najustarla con el d\u00eda de su cumplea\u00f1os y as\u00ed qued\u00f3 hasta nuestros d\u00edas. Y en\nusos y costumbres sincretistas, tropezamos con una peque\u00f1a iglesia en San Juan\nChamula, Chiapas, donde la gente se sienta en el piso cubierto por hojas de\npino y en lugar de cura, hay chamanes tzotziles que atienden a sus pacientes y\ndeg\u00fcellan gallinas; la imagen de Cristo est\u00e1 relegada a segundo plano porque el\ncentro de adoraci\u00f3n est\u00e1 San Juan Bautista frente al altar rodeado de velas,\nsantos, flores y una canasta de huevos y botellas de Coca-Cola. Tampoco es raro\nver en los cementerios de Campeche, familias que desentierran sus muertos,\nlimpian los huesos para luego sentarse conversar con ellos en torno a una\nbotella de mezcal. El escritor mexicano Benito Taibo afirma sin reservas que\n\u00abel realismo m\u00e1gico en M\u00e9xico funciona todos d\u00edas\u00bb y la muerte es una de las\nmejores concubinas del Realismo M\u00e1gico.<\/p>\n\n\n\n

El D\u00eda de los muertos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El D\u00eda de los Muertos es una de las tradiciones m\u00e1s\ncaracter\u00edsticas de M\u00e9xico junto a muchas otras que hacen de este pa\u00eds un tesoro\nde tradiciones, leyendas, mitos y relatos, joyas invaluables de esta sociedad\nm\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

Los d\u00edas 1\u00b0 y 2\u00b0 de noviembre de cada a\u00f1o desfilan calaveras\npor las calles; se disponen altares en los hogares y cementerios; se prueban\nlos excelentes platos de la cocina mexicana y se saborean los mejores tequilas\ny mezcales. Esta fecha es celebrada con mayor grandilocuencia que la Navidad o\nla conmemoraci\u00f3n de la Independencia y no es casual que, en el 2003, la UNESCO\nhaya proclamado esta fiesta como Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad.\nLa fecha de su celebraci\u00f3n es el resultado de un compromiso que se realiz\u00f3\ndurante la conquista entre nativos y la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica, para hacerla\ncoincidir con las fechas cat\u00f3licas. Sin embargo, hoy se enredan con las fechas\ncat\u00f3licas de Todos Los Santos y Halloween, esta \u00faltima tiene sus or\u00edgenes en la\ncultura celta, en un antiguo festival conocido como Samhain. Ese d\u00eda era\nespecial por el t\u00e9rmino de la cosecha y porque la l\u00ednea que separaba a los\nvivos y a los muertos era \u00abm\u00e1s d\u00e9bil\u00bb y los esp\u00edritus pod\u00edan deslizarse entre\nlos vivos.<\/p>\n\n\n\n

Cuando se impuso la religi\u00f3n cat\u00f3lica durante la conquista y\ncolonialismo en M\u00e9xico, la iglesia tuvo que negociar las fechas y el\nsignificado que le daban unos y otros a este d\u00eda, fen\u00f3meno que se ha denominado\nsincretismo cultural. Pero el D\u00eda de los Muertos tiene su origen en la cultura\nprehisp\u00e1nica, con rituales para celebrar la vida de los ancestros hace tres mil\na\u00f1os, cuando todav\u00eda no exist\u00eda la iglesia cat\u00f3lica y se realizaba durante el\nnoveno mes del calendario solar mexicano, incluyendo un mes de celebraciones.\nEn la \u00e9poca colonial, si bien se perdieron muchas de las tradiciones de los\nantiguos pueblos, la evangelizaci\u00f3n cristiana tambi\u00e9n encontr\u00f3 una fuerte\nresistencia por parte de los ind\u00edgenas. Quitarles sus tradiciones era\nsaquearles su identidad y su inmortalidad, algo que los ind\u00edgenas no estaban dispuestos\na negociar.<\/p>\n\n\n\n

Salvajes sin alma<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la primavera del a\u00f1o 1519, veintisiete a\u00f1os despu\u00e9s de la\nllegada de Col\u00f3n a Las Antillas, Hern\u00e1n Cort\u00e9s desembarc\u00f3 en la hermosa isla de\nKosom, de las golondrinas, ahora Cozumel (frente a la actual Playa del Carmen\nen la Riviera Maya), qued\u00f3 perplejo al presenciar un sacrificio humano para\nprovocar la lluvia. El ritual consist\u00eda en sacarle el coraz\u00f3n al elegido para\nofrecerlo al Dios de la Luz. Su desconcierto se transform\u00f3 en espanto cuando\ndespert\u00f3 al d\u00eda siguiente con truenos y bajo un aguacero torrencial. Se hinc\u00f3 y\nrez\u00f3 padrenuestros y avemar\u00edas hasta el atardecer para no infectarse con la\nherej\u00eda milagrosa de los salvajes sin alma.<\/p>\n\n\n\n

Los pueblos aztecas se percib\u00edan como soldados del Sol y sus\nritos ayudaban a vigorizar al Sol-Tonatiuh en su batalla divina contra las\nestrellas, s\u00edmbolos del mal y la oscuridad. Ofrec\u00edan sacrificios a sus dioses\npara que ellos derramaran sobre la naturaleza la luz, el d\u00eda y la lluvia que\npermitieran hacer crecer la vida. Y como la vida y la muerte constituyen una\nunidad, su culto fue- y sigue siendo- uno de los elementos religiosos b\u00e1sicos\nde los mexicanos, junto a la Virgen de Guadalupe. No es el fin de la\nexistencia, es un camino de mutaci\u00f3n hacia algo mejor en el camino al Mictl\u00e1n,\nlugar de los muertos, que esperan llegar a su destino: los para\u00edsos del\nTlalocan, situados en la regi\u00f3n oriental del Universo, gobernados por Tl\u00e1loc,\ndios del rayo, de la lluvia y los terremotos, es el lugar de donde emana el\nagua necesaria para la vida. Por eso los muertos eran enterrados con toda clase\nde objetos que pudieran servirles en su viaje al Mictlan.<\/p>\n\n\n\n

Los mayas, a su vez, imaginaban un ‘coraz\u00f3n sagrado’ que al\nmorir se divid\u00eda en varias partes y una de ellas se reintegraba en las\nentidades vivas. Cre\u00edan en la vida despu\u00e9s de la muerte, pues la vida era un\ntiempo sin fin. \u00abPara los mayas la vida y la muerte son complementos\nindispensables\u00bb, afirma la doctora Vera Tiesler, investigadora de la\nUniversidad Aut\u00f3noma de Yucat\u00e1n. La muerte para los mayas no era un destino\nfinal, sino que \u00abtienen la noci\u00f3n del devenir constante, por ello, hay fases de\ndestrucci\u00f3n y fases de creaci\u00f3n\u00bb. Para ellos, cada persona ten\u00eda un coraz\u00f3n\nsagrado formado por una serie de componentes an\u00edmicos que transitaban por los espacios\ndel cosmos, dice la especialista en cultura maya y antropolog\u00eda esquel\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

Roberto Romero Sandoval, investigador de estudios\nmesoamericanos de la UNAM, explica que para los mayas, \u00abla muerte no significa\nla aniquilaci\u00f3n. En la cultura maya el hombre se concibe con un naturaleza\ndual, es decir, la uni\u00f3n del cuerpo y la identidad an\u00edmica, que se separan en\nel momento de la muerte para habitar en los sitios del cosmos, entre ellos el\ninframundo, llamado Xibalb\u00e1, el lugar donde se desvanecen\u00bb, indica Sandoval.<\/p>\n\n\n\n

Los ciclos de la vida maya, existen en un espacio c\u00f3smico\nsostenido por las ramas, tronco y ra\u00edces de una gigantesca ceiba o \u00e1rbol\nsagrado, considerado el eje del mundo y puente entre tres niveles de\nexistencia: cielo, tierra e inframundo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abPara los mayas, los huesos simbolizan firmeza, fuerza y\norigen\u00bb, dice Romero Sandoval, \u00abpor ello, los antiguos mayas realizaron\ndiversos rituales en torno a la muerte\u00bb. Uno de estos rituales, que todav\u00eda se\nrealizar en algunas poblaciones, como Pomuch, en Campeche, es exhumar el\ncad\u00e1ver, limpiar los huesos de sus antepasados y colocarles polvo de cinabrio.\nEl cinabrio es un mineral hallado en la tierra que los mayas utilizan como\ncolorante rojo. Este color representa el renacimiento, ya que se le relaciona\ncon el Este, el lugar por donde nace el sol. Este ritual representa \u00abla vida en\nel m\u00e1s all\u00e1, o sea, la inmortalidad\u00bb, se\u00f1ala el experto.<\/p>\n\n\n\n

Esta visi\u00f3n original se ha transformado en una conciencia\ncolectiva para los mexicanos: la muerte es una compa\u00f1era de la vida y no una\nenemiga que no supone la extinci\u00f3n de un ser, sino un proceso de\ntransformaci\u00f3n. Es as\u00ed como el suicidio y la eutanasia en la \u00e9poca prehisp\u00e1nica\ntiene una connotaci\u00f3n diferente a la cat\u00f3lica. No son censurables y no s\u00f3lo\neran permitidos, sino representaban una pr\u00e1ctica sagrada que nadie se atrev\u00eda a\ncuestionar.<\/p>\n\n\n\n

Las memorables\nCatrinas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la mitolog\u00eda azteca, las festividades de Muertos eran\npresididas por la diosa Mictecac\u00edhuatl, conocida como la \u00abDama de la Muerte\u00bb,\npersonaje que posteriormente inspirar\u00eda la creaci\u00f3n de la famosa Catrina. Pero\nsu imagen no viene del per\u00edodo prehisp\u00e1nico sino de la mano del grabador e\nilustrador mexicano Jos\u00e9 Guadalupe Posada (1852-1913), precursor del movimiento\nnacionalista de las artes, quien no alcanz\u00f3 a ver sus dise\u00f1os convertidos en\ncelebridades. Muri\u00f3 pobre y abandonado, enterrado en una fosa com\u00fan. S\u00f3lo 20\na\u00f1os despu\u00e9s de su muerte fue descubierto y divulgado por el pintor franc\u00e9s\nJean Charlot, sin embargo, fue el famoso muralista Diego Rivera (1886-1957) quien\nllev\u00f3 a la fama y bautiz\u00f3 a La Calavera Catrina en su mural de 1947, Sue\u00f1o de\nuna Tarde Dominical en la Alameda Central.<\/p>\n\n\n\n

Elementos que no\npueden faltar en un altar de muertos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los altares m\u00e1s habituales son aquellos de dos niveles, que\nrepresentan el cielo y la tierra; en cambio, los altares de tres niveles a\u00f1aden\na esta visi\u00f3n el concepto del purgatorio. A su vez, en un altar de siete\nniveles se simbolizan los pasos necesarios para llegar al cielo y as\u00ed poder\ndescansar en paz. Por eso, en el altar de muertos no deben faltar la imagen del\ndifunto, situado en la parte m\u00e1s alta del altar; una cruz de sal o ceniza al\nlado del difunto; im\u00e1genes de \u00e1nimas en el purgatorio, para que el esp\u00edritu del\nmuerto salga m\u00e1s r\u00e1pido si se encuentra en ese territorio; copal o incienso\npara purificar; Un arco en la cima del altar que representa la entrada al mundo\nde los muertos; velas y cirios que son la luz que gu\u00eda el camino; agua para\npureza del alma y jab\u00f3n con toalla para que los difuntos se puedan lavar.<\/p>\n\n\n\n

El colorido lo dan las flores de cempas\u00fachil (clavel chino o\nclavel\u00f3n de la India) muy arom\u00e1tica y de color amarillo y naranja; calaveras\npara recordar que la muerte est\u00e1 siempre presente; pucheros para que el difunto\ndisfrute las comidas que le gustaron en vida; el pan nunca falta como\neucarist\u00eda; bebidas alcoh\u00f3licas para el deleite de las almas y objetos\npersonales para que recuerden momentos de su vida.<\/p>\n\n\n\n

De la muerte, se han derivado varios oficios que se remontan\na periodos anteriores a la colonia. Una de ellas son las Pla\u00f1ideras, mujeres\nque cobraban por llorar en los funerales para favorecer los festejos del\ndifunto. En el mundo cristiano medieval estaba prohibido el uso de las\nlamentatrices ya que representaba una oposici\u00f3n al dogma de la resurrecci\u00f3n y\nla vida eterna.<\/p>\n\n\n\n

La Llorona es el potente mito femenino de la \u00abexpresi\u00f3n del\ndolor del m\u00e1s all\u00e1\u00bb y mensajera de la muerte. Es una mujer delgada de cabello\nnegro, vestida de blanco que se presenta cada vez que alguien sucumbe y que tan\ns\u00f3lo puede ser vista por personas con sensibilidad paranormal. El camino que\nrecorre la Llorona es el mismo que debe transitar el fallecido para encaminarse\nal m\u00e1s all\u00e1 y llora en nombre de todos los familiares del difunto para mitigar\nsu pena. Tambi\u00e9n se dice que visita a los enfermos para anunciarles que van a\nmorir. Estas son las versiones rom\u00e1nticas del personaje, hay otras que tienen\nun lado m\u00e1s tenebroso: que roba hijos ajenos para aminorar su desgracia y\nvengarse de la muerte de sus cercanos y que, adem\u00e1s, hipnotiza a los hombres\npara tener relaciones sexuales.<\/p>\n\n\n\n

El mercado de la\nmuerte fue modificado por James Bond y Coco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El D\u00eda de Muertos se celebraba primordialmente en los\nsectores rurales, clase media baja y pobres de M\u00e9xico. El ritual consist\u00eda en\ntranquilas reuniones familiares alrededor de las tumbas de sus seres queridos.\nLa clase media alta y el segmento alto, por su cercan\u00eda con Estados Unidos,\ncelebraban principalmente Halloween, hasta el d\u00eda que se estren\u00f3 la pel\u00edcula\nSpectre (2015) de James Bond, con monumental despliegue ornamental utilizado en\nescenas del D\u00eda de Muertos por el agente 007. Esta escenograf\u00eda se qued\u00f3 en el\npa\u00eds y en la actualidad se utiliza para se usa para decorar el gran desfile en\nCiudad de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en 2017, los norteamericanos estrenan la\npel\u00edcula animada Coco, inspirada en la festividad mexicana, que relata la\nhistoria de un ni\u00f1o de 12 a\u00f1os que se transporta a la Tierra de Los Muertos,\ndonde encuentra a su bisabuelo, m\u00fasico fallecido, para devolverlo a su familia.\nLa distribuci\u00f3n del film fue realizado por Walt Disney Pictures, garantizando\nsu presencia en los cines del mundo.<\/p>\n\n\n\n

El mercado siempre se adec\u00faa y hoy es una celebraci\u00f3n que\ncruza los grupos socioecon\u00f3micos mexicanos con productos comerciales que no a\ntodos llega por igual. Por mencionar algunos: la legendaria Barbie, creada por\nla empresa Mattel hace 60 a\u00f1os, hoy se viste de Catrina, con dise\u00f1os inspirados\nen Frida Kahlo y Lorena Ochoa. El valor de la mu\u00f1eca es de 90 d\u00f3lares en supermercados.\nEn la ciudad de Guadalajara se construy\u00f3 el primer parque tem\u00e1tico de los\nMuertos, Calaverandia, que opera desde el 25 de octubre al 18 de noviembre y la\nentrada para ni\u00f1os es de 13 d\u00f3lares americanos, 26 para adultos. En la Riviera\nMaya est\u00e1 el conocido Parque Acu\u00e1tico de Xcaret, con 20 millones de visitas\nanuales, realiza una fenomenal fiesta para el d\u00eda de Muertos. La entrada a este\nparque es de 130 d\u00f3lares.<\/p>\n\n\n\n

El triunfo de la cultura tradicional mexicana que convirti\u00f3\nen evento en mundial el D\u00eda de los Muertos, no se tradujo en un acceso masivo a\nella. En un pa\u00eds donde el salario m\u00ednimo mensual es de alrededor de 100 d\u00f3lares\namericanos es evidente que no se trata de eventos populares sino de\nfestividades dirigidas a grupos de ingresos altos del pa\u00eds y visitantes\nnorteamericanos, que representan el 80% del turismo mexicano.<\/p>\n\n\n\n

La econom\u00eda de la\nmuerte y el turismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las cifras son bastante provechosas para el pa\u00eds que ocupa\nel sexto lugar en la recepci\u00f3n mundial de turistas internacionales. El sector\nde viajes y turismo en M\u00e9xico creci\u00f3 2,4% en el 2018, monto ligeramente\nsuperior al comportamiento del Producto Interno Bruto (PIB) mexicano que fue de\n2%. Este a\u00f1o, M\u00e9xico recibir\u00e1 cerca de 45 millones de turistas que gastan\nalrededor de 22.000 millones de d\u00f3lares, representado un 8,7% del PIB del pa\u00eds\ny un 5,9% del total de empleos. Los servicios de hoteler\u00eda, transportes,\nrestaurantes, bares, etc., constituyen el 89,4% y la producci\u00f3n de bienes, el\n10,6% restante. Es interesante notar que los mexicanos, dentro del consumo\ntur\u00edstico, contribuyen con un 82,3% y los visitantes extranjeros con un 17,7%.<\/p>\n\n\n\n

El D\u00eda de Muertos espera 7,5 millones de visitas extranjeras\ny una entrada de 210 millones de d\u00f3lares. Los estados con mayor demanda son\nCiudad de M\u00e9xico, Michoac\u00e1n, Puebla, Guanajuato, Aguas Calientes y la Riviera\nMaya, los cuales aumentan su ocupaci\u00f3n hotelera en un 76% durante las\nfestividades de la Muerte. Los pa\u00edses m\u00e1s interesados son Estados Unidos,\nCanad\u00e1, Gran Breta\u00f1a, Colombia y Francia, y los cinco destinos mexicanos m\u00e1s\nconsultados por turistas internacionales son Canc\u00fan, Ciudad de M\u00e9xico, San Jos\u00e9\ndel Cabo, Puerto Vallarta y Guadalajara.<\/p>\n\n\n\n

Cifras que si bien son provechosas para la econom\u00eda\nnacional, podr\u00edan ser m\u00e1s robustas si no existiera el fantasma de la violencia\ngenerada por el narcotr\u00e1fico y el sargazo. Este \u00faltimo debido al cambio\nclim\u00e1tico, ha tra\u00eddo a las maravillosas playas de la Riviera Maya, pestilentes\nalgas gris\u00e1ceas que invaden la costa y cancelan reservas hoteleras y a\u00e9reas.<\/p>\n\n\n\n

Pueblos m\u00e1gicos para\nvivir el D\u00eda de los Muertos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alternativas para \u00abvivir\u00bb la dicotom\u00eda de los \u00abmuertos\u00bb es,\njustamente, alcanzar su morada. Antiguas tradiciones que se respetan y que las\nnuevas generaciones les van dando su valor equilibrado, en donde las ofrendas\nse llevan a los panteones para esperar el retorno de las almas y seguir sus\npasos al Mictl\u00e1n, el mundo de los difuntos.<\/p>\n\n\n\n

Innumerable festejos hacen casi imposible describir las\nsensaciones de admiraci\u00f3n, de respeto, de miedo y de fiesta en un s\u00f3lo\ninstante. Y aunque tal vez no baste el tiempo y el espacio, estos son algunos\nejemplos: P\u00e1tzcuaro, pueblo m\u00e1gico de Michoac\u00e1n, en donde la festividad de D\u00eda\nde Muertos se siente en todos los rincones. El pante\u00f3n est\u00e1 cubierto de\nofrendas, en la Bas\u00edlica se presentan piezas alusivas a la muerte y desde los\nembarcaderos parten numerosas lanchas a la isla de Janitzio, cada uno con\nflores alusivas y portando velas que contrastan con la oscuridad del lago. La\nfiesta m\u00e1s importante se realiza el primero de noviembre. Y apenas a unos\nkil\u00f3metros, en Tzintzuntzan, hay obras de teatro al aire libre, instalaci\u00f3n de\nofrendas y una presentaci\u00f3n de juegos prehisp\u00e1nicos de pelota encendida\n(uarhukua). Adem\u00e1s en esta comunidad ind\u00edgena tiene lugar una de las ceremonias\nm\u00e1s representativas y rimbombantes de la noche de muertos en dos de sus\ncementerios cercanos con espectaculares ofrendas de elaborados dise\u00f1os, algunas\nde tama\u00f1o monumental.<\/p>\n\n\n\n

En Puebla, en la Sierra Norte, Chignahuapan, con las\nbellezas de un pueblo m\u00e1gico, muy mexicano, con su kiosco, sus pozas termales y\npaisajes \u00fanicos y la feria de las esferas, es el Festival de la Luz y la Vida\nque se celebra cada primero de noviembre es su m\u00edtica laguna ubicada en el\ncentro del poblado. Con luces fluorescentes, actores, balsas, una pir\u00e1mide\nflotante custodiada por calaveras y fuegos artificiales se encarga de narrar al\np\u00fablico la traves\u00eda de los muertos al Miclt\u00e1n. En la capilla de la resurrecci\u00f3n\nse monta la Ofrenda de las Mil Luces y los visitantes pueden participar en una\nprocesi\u00f3n rumbo al lago acompa\u00f1ados de antorchas, caminando sobre un tapete\ngigante de aserr\u00edn que pavimenta la calle.<\/p>\n\n\n\n

Igual sucede en las comunidades poblanas de Huaquechula y\nChignahuapan, ubicadas tambi\u00e9n en la sierra. Se distinguen sus blancos y\nmonumentales altares en una mezcla de tradiciones prehisp\u00e1nicas y cat\u00f3licas;\nson dedicados principalmente a personas fallecidas recientemente. Todo empieza\ncon las campanadas del templo a las 2 de la tarde del 1 de noviembre. El camino\nde los muertos es guiado con p\u00e9talos de flor de cempas\u00fachil previamente ba\u00f1ados\nen agua bendita mientras en las casas se encuentran los altares que llevan cabo\npeque\u00f1as ceremonias con incienso y copal para recibir a los muertos. El 2 de\nnoviembre las familias van a visitar el cementerio, limpian y adornan las\ntumbas con flores y velas, donde no falta la m\u00fasica, las l\u00e1grimas, risas y\nrecuerdos en un ambiente solemne.<\/p>\n\n\n\n

Y Oaxaca no es la excepci\u00f3n, (en realidad, ning\u00fan rinc\u00f3n de\nM\u00e9xico se escapa del retorno de las almas). En Huautla de Jim\u00e9nez la festividad\nde los Muertos se destacan los danzantes, llamados Huehuentones, los vivos que\nfacilitan sus cuerpos para realizar esta danza ritual con m\u00e1scaras y atuendos\nacompa\u00f1ados de su llamativo sombrero con forma de cesto llamado en mazateco\nnisinel, el cual es tejido con mimbre y ra\u00edces a\u00e9reas de hiedra con su dise\u00f1o\nen forma puntiaguda. La fiesta se celebra del 27 de octubre al 5 de noviembre.\nEn las casas se coloca el arco tradicional de flores de cempas\u00fachil y el altar\ncon las ofrendas para recibir a las \u00e1nimas. Durante estos d\u00edas, las cuadrillas\nde Huehuentones recorren el pueblo, van de casa en casa llevando la alegr\u00eda de\nsu m\u00fasica y sus bailes que son la personificaci\u00f3n de los antepasados y el\nv\u00ednculo entre el mundo de los vivos y de los muertos.<\/p>\n\n\n\n

Ciudad de M\u00e9xico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Casi toda la ciudad se ve adornada de flores y colores; cada\nbarrio celebra con sus propias formas de adoraci\u00f3n. Uno de los puntos de mayor\natracci\u00f3n en la capital es la escena en el embarcadero de Cuemanco sobre una de\nlas leyendas m\u00e1s populares en M\u00e9xico: La Llorona, la cual va preparando a todos\npara el festejo. Una vez llegados los d\u00edas 1 y 2 de noviembre, el poblado se\nllena de luz y colores, realizando paseos nocturnos en trajinera (embarcaci\u00f3n\nde fondo plano, llamada en M\u00e9xico chapopote).<\/p>\n\n\n\n

Guanajuato<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En San Miguel de Allende, la celebraci\u00f3n del d\u00eda de los\nmuertos se remonta tambi\u00e9n a la \u00e9poca precolombina. Participan por igual\nlocales y turistas que se disfrazan de calaveras y catrinas para repartir\ndulces en su recorrido a todos los ni\u00f1os. No deben faltar los cuatro elementos\nb\u00e1sicos de la naturaleza: Tierra, haciendo caminos para la f\u00e1cil llegada de las\n\u00e1nimas y representada tambi\u00e9n en los frutos que \u00e9sta nos da. Aire, representado\nen el movimiento, se usa papel de china, llamado \u00abpapel picado\u00bb en color morado\ny naranja. Agua, para que el ser querido calme su sed despu\u00e9s de tan largo\nviaje. Fuego, representado por velas que se\u00f1alar\u00e1n el camino al altar. Tambi\u00e9n\nse utilizan otros elementos en el altar como el copal y sal para la purificaci\u00f3n\ny flores de cempoaxochitl para facilitar la llegada y el camino de estas\n\u00e1nimas.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9xico es un ba\u00fal de fantas\u00edas y tesoros no localizados\ndebajo de las ciudades y la selva, s\u00f3lo protegidos por el susurro de aves y la\namabilidad de su gente.<\/p>\n\n\n\n

————————-<\/p>\n\n\n\n

Nota: Agradezco al\nhistoriador y acad\u00e9mico Hugo G\u00f3mez y a la acad\u00e9mica y empresaria Carmen Bauche\npor sus valiosos aportes y conocimiento de la cultura mexicana.<\/em><\/p>\n\n\n\n

—————————–<\/em><\/p>\n\n\n\n

* Economista y\nsoci\u00f3logo chileno-croata, naci\u00f3 en Santiago de Chile y actualmente reside en la\nRiviera Maya, M\u00e9xico, donde representa a la Sociedad de Escritores de Chile .\nEstudi\u00f3 en Zagreb, para egresar m\u00e1s tarde de Sociolog\u00eda en la Universidad\nCat\u00f3lica de Chile. Al t\u00e9rmino de los estudios en la antigua Yugoslavia, vivi\u00f3\nen Roma, Mozambique e India. Despu\u00e9s de 14 a\u00f1os en el extranjero, regresa a\nChile y crea una editorial de revistas especializadas (Mercado Moderno, FerMarket, RayClub entre\notras). Participa en varias antolog\u00edas literarias en Chile y Croacia.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Mario Torres D * – Wall Street International Cualquier extranjero queda sorprendido al visitar M\u00e9xico el D\u00eda de los Muertos, festividad ritual y multicultural que se realiza los primeros d\u00edas de noviembre en todo el pa\u00eds. Un evento social donde participan familias, ni\u00f1os\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[281,286,294,302,313,316],"tags":[],"class_list":["post-16492","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-economia-y-finanzas","category-historia","category-literatura","category-religion","category-sociedad-civil"],"yoast_head":"\nM\u00e1tame que me muero.La celebraci\u00f3n del D\u00eda de los Muertos en M\u00e9xico - Other News - Voz en contra de la corriente<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/matame-que-me-muero-la-celebracion-del-dia-de-los-muertos-en-mexico\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"M\u00e1tame que me muero.La celebraci\u00f3n del D\u00eda de los Muertos en M\u00e9xico - Other News - Voz en contra de la corriente\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Por Mario Torres D * - Wall Street International Cualquier extranjero queda sorprendido al visitar M\u00e9xico el D\u00eda de los Muertos, festividad ritual y multicultural que se realiza los primeros d\u00edas de noviembre en todo el pa\u00eds. Un evento social donde participan familias, ni\u00f1os\u2026\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/matame-que-me-muero-la-celebracion-del-dia-de-los-muertos-en-mexico\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Other News - Voz en contra de la corriente\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-11-01T18:37:47+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Gio\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"22 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/\",\"name\":\"Other News - Voz en contra de la corriente\",\"description\":\"Voz en contra de la corriente\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/matame-que-me-muero-la-celebracion-del-dia-de-los-muertos-en-mexico\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/matame-que-me-muero-la-celebracion-del-dia-de-los-muertos-en-mexico\/\",\"name\":\"M\\u00e1tame que me muero.La celebraci\\u00f3n del D\\u00eda de los Muertos en M\\u00e9xico - Other News - Voz en contra de la corriente\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#website\"},\"datePublished\":\"2019-11-01T18:37:47+00:00\",\"dateModified\":\"2019-11-01T18:37:47+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#\/schema\/person\/9440041d5bceabcd2f1db89eb83f3623\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/matame-que-me-muero-la-celebracion-del-dia-de-los-muertos-en-mexico\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/matame-que-me-muero-la-celebracion-del-dia-de-los-muertos-en-mexico\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/matame-que-me-muero-la-celebracion-del-dia-de-los-muertos-en-mexico\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"M\\u00e1tame que me muero.La celebraci\\u00f3n del D\\u00eda de los Muertos en M\\u00e9xico\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#\/schema\/person\/9440041d5bceabcd2f1db89eb83f3623\",\"name\":\"Gio\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4a65e8ce9e3a2e18e5a6d12ae64570a1287943115e6516e900d08a66f9b92059?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4a65e8ce9e3a2e18e5a6d12ae64570a1287943115e6516e900d08a66f9b92059?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Gio\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.other-news.info\/beta\"],\"url\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/author\/gio\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"M\u00e1tame que me muero.La celebraci\u00f3n del D\u00eda de los Muertos en M\u00e9xico - Other News - Voz en contra de la corriente","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/matame-que-me-muero-la-celebracion-del-dia-de-los-muertos-en-mexico\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"M\u00e1tame que me muero.La celebraci\u00f3n del D\u00eda de los Muertos en M\u00e9xico - Other News - Voz en contra de la corriente","og_description":"Por Mario Torres D * - Wall Street International Cualquier extranjero queda sorprendido al visitar M\u00e9xico el D\u00eda de los Muertos, festividad ritual y multicultural que se realiza los primeros d\u00edas de noviembre en todo el pa\u00eds. Un evento social donde participan familias, ni\u00f1os\u2026","og_url":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/matame-que-me-muero-la-celebracion-del-dia-de-los-muertos-en-mexico\/","og_site_name":"Other News - Voz en contra de la corriente","article_published_time":"2019-11-01T18:37:47+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Gio","Tiempo de lectura":"22 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#website","url":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/","name":"Other News - Voz en contra de la corriente","description":"Voz en contra de la corriente","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/matame-que-me-muero-la-celebracion-del-dia-de-los-muertos-en-mexico\/#webpage","url":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/matame-que-me-muero-la-celebracion-del-dia-de-los-muertos-en-mexico\/","name":"M\u00e1tame que me muero.La celebraci\u00f3n del D\u00eda de los Muertos en M\u00e9xico - Other News - Voz en contra de la corriente","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#website"},"datePublished":"2019-11-01T18:37:47+00:00","dateModified":"2019-11-01T18:37:47+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#\/schema\/person\/9440041d5bceabcd2f1db89eb83f3623"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/matame-que-me-muero-la-celebracion-del-dia-de-los-muertos-en-mexico\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/matame-que-me-muero-la-celebracion-del-dia-de-los-muertos-en-mexico\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/matame-que-me-muero-la-celebracion-del-dia-de-los-muertos-en-mexico\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"M\u00e1tame que me muero.La celebraci\u00f3n del D\u00eda de los Muertos en M\u00e9xico"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#\/schema\/person\/9440041d5bceabcd2f1db89eb83f3623","name":"Gio","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#personlogo","inLanguage":"es","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4a65e8ce9e3a2e18e5a6d12ae64570a1287943115e6516e900d08a66f9b92059?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4a65e8ce9e3a2e18e5a6d12ae64570a1287943115e6516e900d08a66f9b92059?s=96&d=mm&r=g","caption":"Gio"},"sameAs":["https:\/\/www.other-news.info\/beta"],"url":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/author\/gio\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16492"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16492\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}