{"id":16542,"date":"2019-11-18T16:59:27","date_gmt":"2019-11-18T19:59:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=16542"},"modified":"2019-11-18T16:59:27","modified_gmt":"2019-11-18T19:59:27","slug":"bolivia-entre-wipala-y-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/bolivia-entre-wipala-y-biblia\/","title":{"rendered":"Bolivia, entre wipala y biblia"},"content":{"rendered":"\n

Francesco Martone\n(*)
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\n<\/strong>Los eventos del Territorio Ind\u00edgena y Parque Nacional\nIsiboro-S\u00e8cure – TIPNIS tal vez ayuden a resumir la realidad desnuda y cruda\nque en las \u00faltimas semanas se ha manifestado con todas sus evidencias y\ncontradicciones en Bolivia. Esta clave quiz\u00e1s pueda ayudar a comprender el\nespacio inmaterial y t\u00e1cito que existe entre la adhesi\u00f3n sic et simpliciter al\napoyo casi incondicional de un proyecto \u201dsupuestamente\u00bb revolucionario, y\nsu rechazo igualmente dogm\u00e1tico en clave reaccionaria, olig\u00e1rquica. En resumen,\nel espacio que existe entre quienes hoy lloran por el golpe y la traici\u00f3n y\nquienes celebran la liberaci\u00f3n del tirano abre un abanico que merece ser analizado,\nfrente a categor\u00edas y palabras que borran cualquier posibilidad de articulaci\u00f3n\ny an\u00e1lisis cr\u00edtico. Eso imposibilita un balance para comprender mejor las\nnoticias y comentarios contrarios con respecto al golpe que llegan a Europa\nenmarcados en posiciones ideol\u00f3gicas y de \u00abizquierda\u00bb, que provienen\nde movimientos sociales, organizaciones ind\u00edgenas de base, ecologistas,\nfeministas y libertarias del continente. Es en este an\u00e1lisis cr\u00edtico de las\ndiversas posiciones, que, sin duda alguna, tenemos mucho que aprender.
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\nTIPNIS, es un \u00e1rea protegida de bosques, habitada desde tiempos inmemoriales\npor los pueblos ind\u00edgenas. El plan del gobierno de Evo Morales, siguiendo las\ndecisiones ya adoptadas por anteriores administraciones, era abrir un camino\ncontra la voluntad de las comunidades locales, una se\u00f1al de la huella\nmodernizadora que \u00e9l y su gobierno quer\u00edan darle al pa\u00eds. Esta experiencia\nprovoc\u00f3 una fuerte ruptura con la propuesta inicial del propio Evo que promet\u00eda\nla emancipaci\u00f3n y liberaci\u00f3n de los pueblos y las clases que parec\u00edan\ndestinados a la subordinaci\u00f3n eterna. El proyecto vial empez\u00f3 en contra de la\nvoluntad popular, recurriendo a la represi\u00f3n policial, en la que se destaca el\ncaso de Chaparina del 2011.
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\nRecuerdo el grito de denuncia de una mujer ind\u00edgena boliviana en la Conferencia\nsobre Cambio Clim\u00e1tico de la ONU en Bonn hace unos a\u00f1os: \u00abEvo enviaste a\nla polic\u00eda para golpearnos, \u00a1Evo, no eres uno de nosotros!\u201dY no es para menos.\nMuchos ind\u00edgenas en Bolivia se vieron frustrados por las posiciones extractivistas\ny autoritarias de su presidente. Incluso desde fuera de Bolivia hubo voces\nind\u00edgenas que criticaron a Evo, como la l\u00edder hist\u00f3rica de los movimientos\nind\u00edgenas ecuatorianos, Blanca Chancoso, quien en las \u00faltimas semanas march\u00f3 a\nla cabeza de las mujeres ind\u00edgenas que desfilaron por las sangrientas calles de\nQuito para protestar en contra el FMI y el aumento de los precios de los\ncombustibles decretado por el presidente Lenin Moreno. Chancoso, quien fuera\natacada en su momento por Morales por estar, seg\u00fan \u00e9l, en connivencia con la\nderecha reaccionaria, debido a la resistencia de CONAIE a las pol\u00edticas\necon\u00f3micas de Rafael Correa. En una carta a Morales Blanca Chancoso rechaz\u00f3\ntodas las cr\u00edticas, comentando, casi prof\u00e9ticamente: \u00abquerido Evo, los\npresidentes pasan nosotros los ind\u00edgenas, permanecemos y seguiremos, con la\nesperanza de poder volver a encontrarnos alg\u00fan d\u00eda\u00bb. Cabe recordar que\nincluso Evo tuvo su \u00abgasolinazo\u00bb en 2010 cuando se enfrent\u00f3 a una\nrevuelta popular provocada por el aumento anunciado en el precio de la\ngasolina.
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\nVolvamos al TIPNIS que represent\u00f3 para Morales la prueba de fuego de su lealtad\na los principios establecidos en la Constituci\u00f3n boliviana, los de la Ley de la\nPacha Mama, que se inspir\u00f3 en Acuerdo de los Pueblos adoptado en la Conferencia\nMundial de los Pueblos sobre el Cambio Clim\u00e1tico y los Derechos de la Madre\nTierra de Cochabamba algunos a\u00f1os antes.
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\nInteresante es el paralelo con lo que estaba sucediendo en esos a\u00f1os en Ecuador\npor Rafael Correa, con la Iniciativa Yasun\u00ed-ITT, promovido por movimientos\nsociales y ambientales ecuatorianos e internacionales para mantener el petr\u00f3leo\n\u00abbajo tierra\u00bb y no da\u00f1ar un ecosistema fr\u00e1gil y as\u00ed asegurar la\nsupervivencia de las poblaciones ind\u00edgenas en aislamiento voluntario. Correa\nhablaba de impulsar dicha Iniciativa mientras negociaba pr\u00e9stamos\ninternacionales con China garantiz\u00e1ndolos con concesiones petroleras a empresas\nchinas en territorio amaz\u00f3nico. Y a pesar del hecho de que la Constituci\u00f3n\necuatoriana del 2008 incorpor\u00f3 los Derechos de la Naturaleza, Correa resolvi\u00f3\ndar paso a la explotaci\u00f3n del crudo en el ITT. Y adem\u00e1s, bloque\u00f3\nfraudulentamente la posibilidad de una consulta popular planteada por un grupo\nde j\u00f3venes: los Yasunidos, que fueron perseguidos, espiados y criminalizados.
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\nDos par\u00e1bolas muy similares y\nsignificativas.
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\nDurante a\u00f1os, las negociaciones clim\u00e1ticas de la ONU han representado un\nespacio importante que Bolivia siempre ha utilizado como \u00e1mbito pol\u00edtico para\nreclamar y construir su propio perfil ecologista internacional. Un espacio para\npracticar la narrativa de la Pacha Mama por parte de la primera presidencia\nind\u00edgena del pa\u00eds. Un espacio que inicialmente estaba dirigido por una\ndelegaci\u00f3n encabezada por Pablo Sol\u00f3n (ahora muy cr\u00edtico con Morales y las\npol\u00edticas de su gobierno), con representantes ind\u00edgenas.
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\nEn alg\u00fan momento las cartas cambian de color. Evo profundiz\u00f3 el extractivismo.\nSol\u00f3n renunci\u00f3 porque ya no pod\u00eda defender esas pol\u00edticas extractivas. Moreno\ndividi\u00f3 la CIDOB (Confederaci\u00f3n de Pueblos Ind\u00edgenas de Bolivia). Y eso provoc\u00f3\nel aparecimiento y el enfrentamiento de la CIDOB \u00abaut\u00e9ntica\u00bb y la CIDOB\n\u00aboficialista\u00bb. Poco despu\u00e9s, siempre relacionado con TIPNIS, una\ndelegaci\u00f3n del Tribunal Internacional de Derechos de la Naturaleza -instancia\nde la sociedad civil organizada con jueces y juezas de todos los continentes-\nrealiz\u00f3 una visita de inspecci\u00f3n para adquirir elementos directamente de las\ncomunidades afectadas. Esa delegaci\u00f3n compuesta por acad\u00e9micos autorizados y\nactivistas ambientales, como parte de un tribunal \u00e9tico compuesto por personas\nde reconocida prestancia \u00e9tica y profundos conocedores de los Derechos de la Pachamama\nfue intimidada por parte del gobierno e inclusive estuvo secuestra por cocaleros\nafines al r\u00e9gimen de Morales. No hay duda que el objetivo de Morales al abrir\nese camino era para facilitar a los cocaleros la ampliaci\u00f3n de sus actividades\nasegur\u00e1ndose su apoyo pol\u00edtico, al tiempo que abr\u00eda la puerta a la explotaci\u00f3n\npetrolera.
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\nTIPNIS como ejemplo del paradigma de desarrollo, de la \u00abgrandeza\u00bb\nreal o supuesta que habr\u00eda llevado a Morales a anunciar el lanzamiento de un\nsat\u00e9lite construido en China, el Tupac Katari 1, la apertura del pa\u00eds a los\ntransg\u00e9nicos (al principio prohibido y que el Evo mismo unos a\u00f1os antes acus\u00f3\np\u00fablicamente de ser la causa de la homosexualidad), la construcci\u00f3n de la\ncentral nuclear m\u00e1s alta del mundo, producto de un acuerdo entre \u00e9l y Vladimir Putin.\nO la concesi\u00f3n de licencias de extracci\u00f3n de petr\u00f3leo en el parque Tariquia en\nbeneficio de Petrobras, con la consiguiente revuelta de las comunidades\nlocales. Y, por \u00faltimo, el corte de cinta de un palacio presidencial en el\ncentro de La Paz, un monstruo de hormig\u00f3n y acero que deber\u00eda haber encarnado su\nmito, la concepci\u00f3n estatista del poder, el culto a su personalidad. Para colmo\nEvo en septiembre rechaz\u00f3 las solicitudes de los pueblos ind\u00edgenas que clamaron\npor declarar un estado de emergencia debido a los incendios que devastaron el\nbosque de Chiquitania en los mismos d\u00edas que la Amazon\u00eda brasile\u00f1a: 51 mil\nkil\u00f3metros cuadrados han sido destruidos tambi\u00e9n como resultado de las\npol\u00edticas de incentivos para la producci\u00f3n de soja y carne transg\u00e9nicas para el\nmercado chino. Los llamados internacionales para proteger esas zonas devastadas\ninicialmente fueron rechazadas porque fueron consideradas perjudiciales para la\nsoberan\u00eda nacional.
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\nEl TIPNIS, en definitiva, sirve como ejemplo de la estrategia de\ndesarticulaci\u00f3n de movimientos cr\u00edticos, ind\u00edgenas y no cr\u00edticos, sobre la base\nde construir una polarizaci\u00f3n entre fieles y cr\u00edticos, ciertamente no las\noligarqu\u00edas hist\u00f3ricas de Santa Cruz de la Sierra, un enclave blanco desde\nsiempre con propensiones golpistas.
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\nEvo decidi\u00f3 en los \u00faltimos meses de ignorar la voluntad de la gente, que en su\nmayor\u00eda pidi\u00f3 respetar la regla de los mandatos presidenciales. Si ahora hemos\nllegado a lo que Bolivia est\u00e1 experimentando en estas horas agitadas, tal vez\nse deba a una serie de factores que se han acumulado y deben tenerse en cuenta.\nY que terminaron creando el caldo en el que los fantasmas del pasado ahora\npueden florecer. Sin negar, y esto debe reiterarse con fuerza y claridad, los\npasos dados inicialmente por Morales y tambi\u00e9n por Correa o Hugo Ch\u00e1vez, el\nprincipal problema parece ser el del poder, que desgasta, que echa a perder la\nesencia de los proyectos iniciales, en la medida que les hace sentir\ninvencibles e inevitables a sus l\u00edderes devenidos en caudillos.
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\nAs\u00ed, con el proyecto carretero en el TIPNIS finalmente se abri\u00f3 una brecha y\nuna profunda afectaci\u00f3n con los supuestos iniciales del proyecto del MAS\nliderado por Evo Morales. \u00abQuer\u00edamos hacer de Bolivia el centro energ\u00e9tico\ny nos botaron\u201d, dijo \u00c1lvaro Garc\u00eda Linera, el vicepresidente de Bolivia, quien\nanunci\u00f3 el abandono de la oficina al lado del presidente en un video. Pronto\nMorales volar\u00eda a M\u00e9xico. Garc\u00eda Linera en el pasado hab\u00eda actuado en una\nespecie de \u00abcaza de brujas\u00bb contra organizaciones de izquierda y\necologistas cr\u00edticas con Morales.
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\nVale la pena recordar para futuras referencias. Hace casi cuatro a\u00f1os, un grupo\nde intelectuales de izquierda, incluidos Buenaventura de Sousa Santos, Alberto\nAcosta, Ra\u00fal Zibechi y Eduardo Gudynas, enviaron una carta de protesta con la\nsoci\u00f3loga argentina de izquierda Maristella Svampa sobre la decisi\u00f3n del\ngobierno boliviano de cerrar algunas ONG por autoridad. Algunas de ellas se\ncolocaban a la izquierda como CEDIB y CEDLA. Ante la respuesta de Garc\u00eda\nLinera, Svampa respondi\u00f3 que la acusaci\u00f3n ritual de que las ONG que critican\nlas pol\u00edticas extractivas y de desarrollo del gobierno deben considerarse como\nel brazo de la derecha reaccionaria, s\u00f3lo servir\u00eda para ocultar el problema\nreal, el del modelo de desarrollo, que en Bolivia ahora parece estar muy lejos\nde esos derechos constitucionales de la Madre Tierra.
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\nLa colonialidad del poder es el otro pilar necesario para una lectura radical,\nantiautoritaria, ecol\u00f3gica y decolonial del supuesto proceso revolucionario, en\nBolivia y en todas las experiencias de socialismo del siglo XXI. La misma se\nexpresa por un lado, con la deslegitimaci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n de los\nrepresentantes leg\u00edtimos de los pueblos ind\u00edgenas, y por el otro mediante la\napropiaci\u00f3n de su patrimonio simb\u00f3lico. La antrop\u00f3loga feminista boliviana de\norigen aymara Silvia Rivera Cusicanqui lo dijo muy claramente: Morales estaba\nen manos del \u00abcholaje\u00bb anti-indio, militar, machista, colonizado,\nbrutal , irracional y ecocida. \u00abEs solo la m\u00e1scara del indio y ha usurpado\nel valor simb\u00f3lico de todas las luchas sociales\u00bb. El mismo tenor se\nencuentra en Mensaje de Naci\u00f3n Qhara Qhara a Evo Morales : \u00abSe\u00f1or\npresidente, desde el fondo de nuestro coraz\u00f3n y con gran pesar te decimos:\ndonde te perdiste? Porque no vives dentro de los preceptos ancestrales que dice\nque debemos respetar el muyu (circulo): solo una vez debemos gobernar. (…)\nDeja de enviar ind\u00edgenas como carne de ca\u00f1\u00f3n para el respaldo de tus intereses\ny de los que te rodean, que ya no son los nuestros; deja de enviar matones a\nmaltratar a nuestra gente; deja que vivamos en nuestra ley; deja de hablar en\nnombre de los ind\u00edgenas que ya perdiste tu identidad\u00bb
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\nHoy en d\u00eda, muchos movimientos feministas bolivianos no niegan el cambio\nprofundo operado por el MAS a lo largo de los a\u00f1os, y condenan el golpe de la\nderecha, pero al mismo tiempo critican a Evo Morales y su gobierno. Morales, e\ninicialmente Rafael Correa, y Hugo Ch\u00e1vez, tuvieron \u00e9xito en una tarea\nimposible: elevar a las clases sociales hist\u00f3ricamente excluidas de un destino\nque parec\u00eda ineludible. Sin embargo, estos l\u00edderes se derrumbaron\nmiserablemente ante el poder, sin socavar su arquitectura extractiva, colonial\ny patriarcal.
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\n\u00ab\u00a1Morales es un presidente machista!\u00bb, Grit\u00f3 Mar\u00eda Galindo, artista y\nactivista GLBQTI y animadora del colectivo Mujeres Creando y del Parlamento de\nMujeres. Que se tratase de un golpe de estado, dice Galindo, es solo parte de\nla realidad, el problema es que Morales se ha convertido, como dir\u00eda Frantz Fanon\nen su \u00abPiel negra y m\u00e1scara blanca\u00bb, en un caudillo y una m\u00e1scara al\nmismo tiempo. Morales no dud\u00f3 en alimentar el conflicto, que luego degener\u00f3 en\nuna \u00abfascistizaci\u00f3n del proceso\u00bb, que invisibiliz\u00f3 miles de j\u00f3venes bolivianos\ny bolivianas, que salieron a las calles, quiz\u00e1s por primera vez en sus vidas,\npara desafiar el poder que Evo pens\u00f3 que podr\u00eda ser eterno.
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\nNo es el primer ejemplo y no ser\u00e1 el \u00faltimo, pero ser\u00eda urgente preguntarse\ndesde la izquierda sobre la diferencia que Gilles Deleuze subray\u00f3 entre \u201cpouvoir\u00bb\ny \u00abpuissance\u00bb. Poder y potencia. Es significativo que aquellos que se\naferran al poder lo pierden, y aquellos que se insin\u00faan en las revueltas y usan\nsu potencia, lo conquistan t\u00e1cticamente. Es igualmente sorprendente observar\nlas similitudes entre la aparici\u00f3n del hombre de la providencia \u201cMacho\u201d\nCamacho, el ascenso de Jair Bolsonaro y la figura sombr\u00eda de Guaid\u00f3, meteorito\nde los recientes acontecimientos venezolanos. Todos con la ritual camisa blanca\nalmidonada, el verbo de Dios y la liturgia del mercado libre.
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\n\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s hay que decir sobre la derecha, sino lo que siempre se dice? Mesa y el\nadvenedizo Camacho son el producto de la historia del pa\u00eds, de esa parte del\npa\u00eds que nunca ha sido suficientemente cuestionada, un enclave de privilegios y\nautoritarismo, una brasa que ard\u00eda debajo de las cenizas. Y como un genio de la\nl\u00e1mpara listo para poder nadar en olas levantadas por aquellos que a millares\nhab\u00edan salido a las calles para exigir respeto por las reglas y la\nConstituci\u00f3n. A esto se acompa\u00f1a la incorporaci\u00f3n del elemento religioso\nfundamentalista bastante in\u00e9dito para la vida pol\u00edtica de Bolivia.
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\nPunto y m\u00e1s. Repentinamente se sali\u00f3 de la nada con una dama blanca, Jeanine \u00c1\u00f1ez,\nuna expresi\u00f3n de las oligarqu\u00edas que agitaba la Biblia desde el balc\u00f3n del\nSenado, despu\u00e9s de haberse declarado presidenta interina frente a un parlamento\nincompleto con el compromiso de convocar nuevas elecciones de aqu\u00ed a 3 meses.\nUna figura destinada a seguir siendo un breve cap\u00edtulo en esta historia\nreciente de Bolivia, pero que podr\u00eda ser un precursora de un futuro dram\u00e1tico.\nA pesar de los m\u00e1s recientes acuerdos entre el gobierno ad \u00ednterin y los\nparlamentarios masistas, para llegar a elecciones generales lo antes posible,\nla situaci\u00f3n en Bolivia sigue tensa. Al mismo tiempo se abre la posibilidad de\nque, esos miles de personas, que han puesto el \u00abcuerpo\u00bb y la \u201ccara\u201d\ncomo sus compa\u00f1eros en Ecuador y Chile puedan finalmente movilizarse y expresar\nsu posici\u00f3n sin convertirse en carne de ca\u00f1\u00f3n de los enfrentamientos de poder.
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\n\u00bfExisten las condiciones para que ese di\u00e1logo invocado incesantemente por los\ncolectivos feministas del Parlamento de las Mujeres? Estas mujeres que han\ndenunciado el patriarcado y el machismo del gobierno y de la derecha durante\nmucho tiempo y se esfuerzan por reparar fracturas, practicar la dimensi\u00f3n\npol\u00edtica del cuidado y la proteger los espacios sociales. Son aquellas mujeres\ny colectivos feministas que han escrito una carta abierta a Mar\u00eda Galindo para\ntrabajar juntas, salir de la polarizaci\u00f3n y reconstruir las heridas del pa\u00eds y\nen la que afirman: \u00abesta situaci\u00f3n es inadmisible y la perspectiva es\ngrotesca. \u00bfC\u00f3mo podemos colocarnos detr\u00e1s de una coalici\u00f3n c\u00edvica que durante\na\u00f1os ha defendido los privilegios coloniales con tanta fuerza? \u00bfY c\u00f3mo es\nposible que la otra opci\u00f3n sea solo admitir la continuidad con un gobierno\nagotado, despu\u00e9s de haber destruido toda la energ\u00eda de las luchas y la\nautonom\u00eda pol\u00edtica de las organizaciones sociales?\u201d
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\nEstas voces llegan amortiguadas a este lado del charco, pero tienen dignidad y merecen\nconsideraci\u00f3n. \u00bfHabr\u00e1 tiempo y espacio para evitar lo irremediable y evitar que\nla peor derecha, racista y fundamentalista llegue al poder? \u00bfPara profundizar\nel proceso de emancipaci\u00f3n y transformaci\u00f3n del pa\u00eds desencadenado hace a\u00f1os y\nhoy debilitado sin remedio, \u00abdemocratizando la revoluci\u00f3n y revolucionando\nla democracia\u00bb? La misma pregunta se aplica al Ecuador: \u00bfser\u00e1 posible\nreactivar las semillas de la Revoluci\u00f3n Ciudadana y de la constituci\u00f3n de Montecristi,\npracticada por los ciudadanos y no por aquellos que piensan en resolver todo\ncon la conquista del poder?
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\nEn cuanto a nosotros, observadores lejanos y espectadores emancipados que\nvivimos en el Viejo Continente de donde salieron los colonizadores, la\ncondici\u00f3n esencial para que podamos acompa\u00f1ar estos procesos de cambio radical\nser\u00e1 resolver la \u00abcolonialidad\u00bb que tenemos en nuestra cabeza.\nNosotros que nos enamoramos de las revoluciones ajenas desde nuestras\nhabitaciones o detr\u00e1s de nuestros teclados para compensar la incapacidad de\nhacer las nuestras. Este concepto fue claramente expresado en un interesante\nart\u00edculo publicado hace alg\u00fan tiempo en la revista ROAR (Reflections on a Revolution),\nfirme defensora de la experiencia confederal en Rojava y del zapatismo.
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\n\u00abSi bien los progresistas en Occidente a menudo somos los m\u00e1s rigurosos en\nla supervisi\u00f3n o el juicio de los partidos gobernantes socialdem\u00f3cratas en\nnuestros pa\u00edses, con demasiada frecuencia idealizamos las realidades pol\u00edticas\nen Bolivia y otros pa\u00edses latinoamericanos, no solo por falta de informaci\u00f3n,\nsino tambi\u00e9n porque necesitamos de ejemplos que dan esperanza, y esto podr\u00eda\nconducir a conclusiones err\u00f3neas, estrategias equivocadas y campa\u00f1as de\nsolidaridad enga\u00f1osas por parte de la izquierda\u00bb[1] (Revista ROAR,\nautoritarismo boliviano: no solo un cargo de derecha\u00bb por ROAR Collective\nel 3 de noviembre , 2014 – http:\/\/roarmag.org\/\u2026\/bolivia-authoritarianism-mas-elections\/)<\/p>\n\n\n\n

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*Senador\ny ecologista italiano. Activista de organizaciones no gubernamentales. Art\u00edculo\nenviado a Other News por el autor.<\/em><\/p>\n\n\n\n
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