{"id":16916,"date":"2020-03-17T15:23:53","date_gmt":"2020-03-17T18:23:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=16916"},"modified":"2020-03-17T15:23:53","modified_gmt":"2020-03-17T18:23:53","slug":"virus-todo-lo-solido-se-desvanece-en-el-aire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/virus-todo-lo-solido-se-desvanece-en-el-aire\/","title":{"rendered":"Virus: todo lo s\u00f3lido se desvanece en el aire"},"content":{"rendered":"\n

Por Boaventura de Sousa Santos*<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Existe un debate\nen las ciencias sociales sobre si la verdad y la calidad de las instituciones\nde una determinada sociedad se conocen mejor en situaciones de normalidad, de\nfuncionamiento corriente, o en situaciones excepcionales, de crisis. Tal vez\nambos tipos de situaci\u00f3n induzcan
\nigualmente al conocimiento, pero sin duda nos permiten conocer o revelar cosas\ndiferentes. \u00bfQu\u00e9 conocimientos potenciales se derivan de la pandemiadel\ncoronavirus?<\/p>\n\n\n\n

La normalidad de\nla excepci\u00f3n. La pandemia actual no es una situaci\u00f3n de crisis claramente\nopuesta a una situaci\u00f3n de normalidad. Desde la d\u00e9cada de 1980 (a medida que el\nneoliberalismo se fue imponiendo como la versi\u00f3n dominante del capitalismo y\neste se fue sometiendo cada vez m\u00e1s y m\u00e1s a la l\u00f3gica del sector financiero),\nel mundo ha vivido en un estado permanente de crisis. Una situaci\u00f3n\ndoblemente an\u00f3mala. Por un lado, la\nidea de crisis permanente es un ox\u00edmoron, ya que, en el sentido etimol\u00f3gico, la\ncrisis es por naturaleza excepcional y pasajera y constituye una oportunidad para\nsuperarla y dar lugar a un estado de cosas mejor. Por otro lado, cuando la\ncrisis es transitoria, debe ser explicada por los factores que la provocan.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo,\ncuando se vuelve permanente, la crisis se convierte en lacausa que explica todo\nlo dem\u00e1s. Por ejemplo, la crisis financiera permanente se utiliza para explicar\nlos recortes en las pol\u00edticas sociales (salud, educaci\u00f3n, bienestar social) o\nel deterioro de las condiciones salariales. Se impide, as\u00ed, preguntar por las\nverdaderas causas de la crisis. El objetivo de la crisis
\npermanente es que esta no se resuelva. Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es el objetivo de este\nobjetivo? B\u00e1sicamente, hay dos objetivos: legitimar la escandalosa concentraci\u00f3n\nde riqueza e impedir que se tomen medidas eficaces para evitar la inminente\ncat\u00e1strofe ecol\u00f3gica. As\u00ed hemos vivido durante los \u00faltimos cuarenta\na\u00f1os. Por esta raz\u00f3n, la pandemia solo est\u00e1 empeorando una
\nsituaci\u00f3n de crisis a la que la poblaci\u00f3n mundial ha estado sometida. De ah\u00ed su peligrosidad espec\u00edfica. En\nmuchos pa\u00edses, los servicios de salud p\u00fablica estaban hace diez o veinte a\u00f1os\nmejor preparados para hacer frente a la pandemia que en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

La elasticidad de\nlo social. En cada \u00e9poca hist\u00f3rica, las formas dominantes de vida (trabajo,\nconsumo, ocio, convivencia) y de anticipaci\u00f3n o postergaci\u00f3n de la muerte son\nrelativamente r\u00edgidas y parecen derivar de reglas escritas en la piedra de la\nnaturaleza humana. Es cierto que cambian gradualmente, pero las alteraciones\ncasi siempre pasan desapercibidas. La erupci\u00f3n de una pandemia no se compagina\ncon este tipo de cambios. Exige cambios dr\u00e1sticos. Y de repente, estos se\nvuelven posibles, como si siempre lo hubiesen sido. Vuelve a ser posible\nquedarse en casa y disponer de tiempo para leer un libro y pasar m\u00e1s tiempo con\nla familia, consumir menos, prescindir de la adicci\u00f3n de pasar el tiempo en los\ncentros comerciales,
\nmirando lo que est\u00e1 en venta y olvidando todo lo que se quiera, pero solo se puede\nobtener por medios que no sean la compra. La idea conservadora de que no hay\nalternativa al modo de vida impuesto por el h\u00edper capitalismo en el que vivimos\nse desmorona. Se hace evidente que no hay alternativas porque el sistema\npol\u00edtico democr\u00e1tico se vio obligado a dejar de discutir las alternativas. Como\nfueron expulsadas del sistema pol\u00edtico, las alternativas entrar\u00e1n en la vida de\nlos ciudadanos cada vez m\u00e1s por la puerta trasera de las crisis pand\u00e9micas, de\nlos desastres ambientales y los colapsos financieros.<\/p>\n\n\n\n

Es decir, las\nalternativas volver\u00e1n de la peor manera posible.
\n
\nLa fragilidad de lo humano. La\naparente rigidez de las soluciones sociales crea en las clases que m\u00e1s se\naprovechan de ellas una extra\u00f1a sensaci\u00f3n de seguridad. Es cierto que siempre\nhay cierta inseguridad, pero hay medios y recursos para minimizarla, ya sean\natenci\u00f3n m\u00e9dica, p\u00f3lizas de seguros, servicios de empresas de seguridad,\nterapia psicol\u00f3gica, gimnasios. Este sentimiento de seguridad se combina con el\nde arrogancia e incluso de condena respecto a todos aquellos que se sienten\nvictimizados por las mismas soluciones sociales. El brote viral interrumpe este\nsentido com\u00fan y evapora la seguridad de la noche a la ma\u00f1ana. Sabemos que la\npandemia no es ciega y tiene objetivos privilegiados, pero aun as\u00ed crea una\nconciencia de
\ncomuni\u00f3n planetaria, de alguna forma democr\u00e1tica. La etimolog\u00eda del t\u00e9rmino\npandemia dice exactamente eso: el pueblo entero. La tragedia es que, en este\ncaso, la mejor manera de mostrar solidaridad es aislarnos unos de otros y ni\nsiquiera tocarnos. Es una extra\u00f1a comuni\u00f3n de destinos. \u00bfNo ser\u00e1nposibles\notros?<\/p>\n\n\n\n

Los fines no justifican los medios. La desaceleraci\u00f3n de la actividad econ\u00f3mica,\nespecialmente en el pa\u00eds m\u00e1s grande y din\u00e1mico del mundo, tiene obvias\nconsecuencias negativas. Pero, por otro lado, tiene algunas consecuencias\npositivas. Por ejemplo, la disminuci\u00f3n de la contaminaci\u00f3n atmosf\u00e9rica. Un\nespecialista en calidad del aire de la agencia espacial de
\nEstados Unidos (NASA) afirm\u00f3 que nunca se hab\u00eda visto una ca\u00edda tan dram\u00e1tica\nde la contaminaci\u00f3n en un \u00e1rea tan vasta. \u00bfSignifica esto que, a principios del\nsiglo XXI, la \u00fanica forma de evitar la cada vez m\u00e1s inminente cat\u00e1strofe\necol\u00f3gica es a trav\u00e9s de la destrucci\u00f3n masiva de la vida humana? \u00bfHemos\nperdido la imaginaci\u00f3n preventiva y la capacidad pol\u00edtica para ponerla en\npr\u00e1ctica?<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se sabe\nque, para controlar efectivamente la pandemia, China ha implementado m\u00e9todos\nparticularmente estrictos de represi\u00f3n y vigilancia. Cada vez es m\u00e1s evidente\nque las medidas fueron eficaces. Resulta que China, a pesar de todos sus\nm\u00e9ritos, no tiene el de ser un pa\u00eds democr\u00e1tico. Es muy cuestionable que tales\nmedidas puedan implementarse, o hacerlo de manera igualmente eficaz, en un pa\u00eds\ndemocr\u00e1tico. \u00bfSignifica esto que la democracia carece de la capacidad pol\u00edtica\npara responder a emergencias? Al contrario, The\nEconomist<\/em> mostr\u00f3 a principios de este a\u00f1o que las epidemias tienden a ser\nmenos letales en los pa\u00edses democr\u00e1ticos debido al libre flujo de informaci\u00f3n.\nPero como las democracias son cada vez m\u00e1s vulnerables a las fake news<\/em>, tendremos que imaginar\nsoluciones democr\u00e1ticas basadas en la democracia participativa a nivel de\nbarrios y comunidades, y en educaci\u00f3n c\u00edvica orientada hacia la solidaridad y\nla cooperaci\u00f3n, y no hacia el emprendimiento y la competitividad a toda costa.
\nLa guerra de la que se hace la paz. La forma en la que se construy\u00f3 inicialmente\nla narrativa de la pandemia en los medios de comunicaci\u00f3n occidentales hizo\nevidente el deseo de demonizar a China. Las malas condiciones higi\u00e9nicas en los\nmercados chinos y los extra\u00f1os h\u00e1bitos
\nalimenticios de los chinos (primitivismo insinuado) estaban en el origen del mal.\nSubliminalmente, el p\u00fablico mundial fue alertado sobre el peligro de que China,\nahora la segunda econom\u00eda mundial, domine al mundo. Si China no pudo evitar\nsemejante da\u00f1o a la salud mundial y, adem\u00e1s, no pudo superarlo de manera\neficaz, \u00bfc\u00f3mo podemos confiar en la tecnolog\u00eda del futuro propuesta por China? \u00bfAcaso\nel virus naci\u00f3 en China? La verdad\nes
\nque, seg\u00fan la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, el origen del virus a\u00fan no se\nha determinado. Por lo tanto, es irresponsable que los medios oficiales en Estados\nUnidos hablen del \u00abvirus extranjero\u00bb o incluso del \u00abcoronavirus chino\u00bb,\nsobre todo porque solo en pa\u00edses con buenos sistemas de salud p\u00fablica (Estados\nUnidos no es uno de ellos) es posible hacer pruebas
\ngratuitas y determinar con precisi\u00f3n los tipos de gripe que se han dado en los \u00faltimos\nmeses. <\/p>\n\n\n\n

Lo que sabemos\ncon certeza es que, mucho m\u00e1s all\u00e1 del coronavirus, hay una guerra comercial\nentre China y Estados Unidos. Una guerra sin cuartel que, como todo lleva a\ncreer, tendr\u00e1 que terminar con un vencedor y un vencido. Desde el punto de\nvista de Estados Unidos, es urgente neutralizar el liderazgo de China en cuatro\n\u00e1reas: la fabricaci\u00f3n de tel\u00e9fonos m\u00f3viles, las telecomunicaciones de quinta\ngeneraci\u00f3n (inteligencia artificial), los autom\u00f3viles el\u00e9ctricos y las energ\u00edas\nrenovables.<\/p>\n\n\n\n

La sociolog\u00eda de\nlas ausencias. Una pandemia de esta dimensi\u00f3n causa justificada conmoci\u00f3n en\ntodo el mundo. Aunque el drama est\u00e1 justificado, es bueno tener en cuenta las\nsombras que crea la visibilidad. Por ejemplo, M\u00e9dicos sin Fronteras advierte\nsobre la extrema vulnerabilidad al virus por parte de los miles de refugiados e\ninmigrantes detenidos en los campos de internamiento en Grecia. En uno de estos\ncampamentos (campo de Moria) hay un grifo de agua para 1.300 personas y falta\njab\u00f3n. Los internos solo pueden vivir cerca uno del otro. Familias de cinco o\nseis personas duermen en un espacio de menos de tres metros cuadrados. Esto\ntambi\u00e9n es Europa, la Europa invisible. (Traducci\u00f3n\nde Antoni Aguil\u00f3 y Jos\u00e9 Luis Exeni Rodr\u00edguez)<\/em><\/p>\n\n\n\n

————————–
\n*Acad\u00e9mico\nportugu\u00e9s. Doctor en sociolog\u00eda, catedr\u00e1tico de la Facultad de Econom\u00eda y\nDirector del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Co\u00edmbra\n(Portugal). Profesor distinguido de la Universidad de Wisconsin-Madison (EE.UU)\ny de diversos establecimientos acad\u00e9micos del mundo. Es uno de los cient\u00edficos\nsociales e investigadores m\u00e1s importantes del mundo en el \u00e1rea de la sociolog\u00eda\njur\u00eddica y es uno de los principales dinamizadores del Foro Social\nMundial.Art\u00edculo enviado a OtherNews por el autor, el 17.03. 2020<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Por Boaventura de Sousa Santos* Existe un debate en las ciencias sociales sobre si la verdad y la calidad de las instituciones de una determinada sociedad se conocen mejor en situaciones de normalidad, de funcionamiento corriente, o en situaciones excepcionales, de crisis. 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