{"id":17151,"date":"2020-05-20T13:02:03","date_gmt":"2020-05-20T16:02:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=17151"},"modified":"2020-05-20T13:02:03","modified_gmt":"2020-05-20T16:02:03","slug":"es-hora-de-una-politica-del-testimonio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/es-hora-de-una-politica-del-testimonio\/","title":{"rendered":"Es hora de una pol\u00edtica del testimonio"},"content":{"rendered":"\n

Opini\u00f3n de \u00c9ric Sadin*<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A principios de la primavera, una nueva raza\ncomenz\u00f3 a florecer por todas partes: los especialistas en el \u00abmundo de\ndespu\u00e9s\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un agente\npat\u00f3geno, casi en un instante, ha congelado casi todas nuestras actividades\nindividuales y colectivas. Hac\u00eda falta que este acontecimiento de un\nalcance como el que se experimenta casi una vez en un siglo fuera portador de\nun sentido, casi de un mensaje que nos correspond\u00eda descifrar. Y entonces,\nr\u00e1pidamente se desat\u00f3 un fen\u00f3meno: una afluencia total de palabras.<\/p>\n\n\n\n

Era conveniente comprender esta fulgurante plaga asesina\ncomo un s\u00edntoma patente de nuestra civilizaci\u00f3n, de nuestras derivas, de\nnuestra irresponsabilidad. Una part\u00edcula microsc\u00f3pica revelaba, en el mismo\nmovimiento, la vanidad de nuestra voluntad de omnipotencia y la amplitud tanto\ntiempo reprimida de nuestra vulnerabilidad.<\/p>\n\n\n\n

A principios de la primavera, una nueva raza comenz\u00f3 a\nflorecer por todas partes: los especialistas en el \u00abmundo de despu\u00e9s\u00bb.\nLa mayor\u00eda comenz\u00f3 a so\u00f1ar con saludables ma\u00f1anas luminosos, pero en t\u00e9rminos\nque encubr\u00edan el fracaso para imaginar de repente c\u00f3mo doblegar lo real a\nnuestros puntos de vista, como si las palabras, simplemente por sus supuestas\nbuenas intenciones, pronto tomaran cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, opuesto a toda esta inflaci\u00f3n de opiniones, el\nmomento deber\u00eda corresponder a un ejercicio completamente diferente de la\npalabra y que procede de una l\u00f3gica muy distinta: el testimonio. El que narra\nlas situaciones vividas desde la experiencia en el terreno, en los lugares\ndonde los problemas de la \u00e9poca se sienten tan cruelmente: hospitales,\nempresas, escuelas, hogares pobres, personas desocupadas, los suburbios al\nabandono. Esto es lo que nos falt\u00f3 en las \u00faltimas d\u00e9cadas: relatos que hubiesen\ncontradicho la marea de discursos que enmascaran la realidad de los hechos, que\nresponden a todo tipo de intereses y terminan forjando nuestras\nrepresentaciones.<\/p>\n\n\n\n

Si hubi\u00e9ramos estado plenamente atentos a estos\ncontra-discursos edificantes, ciertamente vivir\u00edamos en sociedades menos\nsufrientes. Porque esta crisis ha revelado sobre todo las deficiencias en la\natenci\u00f3n, las consecuencias nocivas provocadas por la continua disminuci\u00f3n de\nlas inversiones en servicios p\u00fablicos, el valor de tantos oficios tan\ndesconsiderados y, sin embargo, determinantes en el buen funcionamiento de\nnuestras sociedades, la amplitud de las desigualdades , la incapacidad de\nciertas regiones del mundo para gestionar tales dificultades como deber\u00eda ser.\nEsto es lo que este choque planetario nos expone ante todo: la extensi\u00f3n de\nnuestras carencias y nuestras fallas y todas las complicaciones y penas que\nacarrean.<\/p>\n\n\n\n

El testimonio es depositar en los ojos de los otros lo que\nla mayor\u00eda no sabe, a lo que no asisten y que, sin embargo –debido a la\nviolaci\u00f3n de los derechos elementales padecida por algunos o por toda la comunidad\nde ciudadanos \u2013exige ser llevado al conocimiento p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, deber\u00edamos estar infinitamente m\u00e1s atentos\na estos informes redactados desde el suelo de la vida cotidiana, provenientes\nde conocimientos a menudo m\u00e1s instructivos que los asumidos por tantos expertos\nprofesionales. Todos estos \u00abexpedientes\u00bb est\u00e1n llamados a constituir\nla primera gu\u00eda de acci\u00f3n p\u00fablica \u2013lejos de las met\u00e1foras y las ideolog\u00edas\nlimitadas \u2013 para instituirse como una pol\u00edtica del testimonio.<\/p>\n\n\n\n

Una pol\u00edtica que defienda sobre todo algunos principios que\nse consideran fundamentales y \u2013m\u00e1s a\u00fan– vitales: respeto a la dignidad e\nintegridad humana, preocupaci\u00f3n para garantizarle a todos equidad y justicia,\nfavorecer el mejor desarrollo de cada uno, satisfacer la necesidad humana de\nreconocimiento, no contaminar la biosfera y nuestros cuerpos. El desaf\u00edo\nconsiste en trabajar por el mayor compromiso posible entre lo existente y la\ninclusi\u00f3n de estos requisitos estrictamente morales.<\/p>\n\n\n\n

Este objetivo requiere desplegar un doble gesto cl\u00ednico:\nllevar a cabo diagn\u00f3sticos regulares y esforzarse en todas partes por reanudar,\npero tambi\u00e9n curar, a trav\u00e9s de una infinita cantidad de operaciones concretas,\nlas deficiencias y heridas de nuestra sociedad. Que sea, en otras palabras, una\npol\u00edtica del presente, humanista, porque se basa sobre todo en un inventario de\naccesorios y no busca alinear lo real con concepciones fijadas de antemano,\nsino todo lo contrario, ordenar sus actos en funci\u00f3n de las duras realidades de\nla \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

Apartados de la pasi\u00f3n por el futuro que nos ha animado\ntanto en los \u00faltimos a\u00f1os –tan h\u00e1bilmente estimulada por la industria digital\n\u2013esto surge tanto de una negaci\u00f3n de la realidad como de un vuelo continuo\nhacia adelante que apuesta por soluciones que siempre est\u00e1n por venir, y que a\nmenudo son fantasmag\u00f3ricas y corresponden adem\u00e1s a respuestas principalmente\nt\u00e9cnicas aportadas a nuestras dificultades.<\/p>\n\n\n\n

La esencia de tal postura es que requiere redefinir las\ncondiciones para el ejercicio de la pol\u00edtica. Quiz\u00e1s este podr\u00eda ser el\n\u00abdespu\u00e9s\u00bb: alejarnos de los esquemas originados en medidas tomadas en\nla cumbre seg\u00fan concepciones construidas a priori y fuera de lugar, para\nprivilegiar decisiones plenamente conscientes de todos los males que mortifican\nel cuerpo y el alma, fisuran nuestro s\u00f3calo com\u00fan y aspirar\u00edan incansablemente\na absorberlas.<\/p>\n\n\n\n

Bajo estas banderas no se trata solo de restaurar el estado\nde bienestar, ahora considerado como la principal salida salvadora. Porque la\nempresa no se reduce a la restauraci\u00f3n e instalaci\u00f3n, de una vez por todas, de\nredes de seguridad y mecanismos de solidaridad. Presupone tambi\u00e9n participar en\nacciones quir\u00fargicas, de alguna manera dedicadas a coser las heridas causadas\npor casi medio siglo de devastaci\u00f3n inducida por la aplicaci\u00f3n de dogmas econ\u00f3micos,\ncada vez m\u00e1s desenfrenados.<\/p>\n\n\n\n

Y este esfuerzo, para realizarse plenamente, requiere de la\nimplicaci\u00f3n concertada de las autoridades p\u00fablicas y del conjunto de la\nsociedad civil. Tal tarea, lejos de ser una pompa l\u00edrica, se realizar\u00e1\ndiscretamente y ser\u00e1 ardua y larga.<\/p>\n\n\n\n

Ya est\u00e1 escrito que la terrible crisis que vendr\u00e1 debido a\nesta pandemia conducir\u00e1 a despidos masivos, empeorar\u00e1 los fen\u00f3menos de pobreza,\nel rechazo a los otros, tanto como intensificar\u00e1 el estado de ingobernabilidad\nrampante que caracteriza a nuestras democracias, las cuales querr\u00e1n aprovechar\nlas figuras autoritarias para sus fines.<\/p>\n\n\n\n

Antes que un hipot\u00e9tico y repentino mundo del despu\u00e9s, son\nlos extrav\u00edos del pasado quienes regresan a las pantallas de nuestro presente y\npiden con raz\u00f3n una indemnizaci\u00f3n. Y todo incita a pensar que incumbe a nuestra\nresponsabilidad pagar esas deudas sin demora, sin lo cual hordas de cobradores\nde un nuevo tipo saldr\u00e1n a la calle y querr\u00e1n por si mismos confiscar todo\naquello que, decididamente y desde hace tantos a\u00f1os, los sucesivos poderes se\nhabr\u00e1n obstinado en negarles.<\/p>\n\n\n\n

———————<\/p>\n\n\n\n

*\u00c9ric Sadin es escritor y fil\u00f3sofo franc\u00e9s. En\nla segunda mitad de 2020, publicar\u00e1 Inteligencia Artificial o El n\u00famero del\nsiglo. Anatom\u00eda de un antihumanismo radical, en Caja Negra Editora. Especial\npara P\u00e1ginal12<\/strong>. Traducci\u00f3n :\nCelita Doyhamb\u00e9h\u00e8re<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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