{"id":17434,"date":"2020-08-10T14:26:20","date_gmt":"2020-08-10T17:26:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=17434"},"modified":"2020-08-10T14:26:20","modified_gmt":"2020-08-10T17:26:20","slug":"la-pandemia-una-mirada-distinta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/la-pandemia-una-mirada-distinta\/","title":{"rendered":"La pandemia: una mirada distinta"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Por&nbsp; Jos\u00e9 Miguel Amiune*<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El debate sobre\nla Pandemia de Coronavirus (Covid19) se ha planteado, hasta hoy, entre\ninfect\u00f3logos y economistas, entre partidarios de la Cuarentena y enemigos de\n\u00e9sta. Por esa v\u00eda se ha llegado a niveles de grosera simplificaci\u00f3n,\nreduccionismo y dogma.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vamos a intentar\nuna mirada distinta, menos \u00abespecializada\u00bb y m\u00e1s totalizadora, desde\ndos disciplinas que se caracterizan por tener visiones m\u00e1s abarcativas de los\nfen\u00f3menos de la naturaleza y la humanidad: la Filosof\u00eda y la Geopol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>TRES PREMISAS PARA ENTENDERNOS<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1) Nuestra tesis\nfundamental es que la devastaci\u00f3n o desertificaci\u00f3n de la naturaleza y la\nhumanidad (en el sentido anunciado por Mart\u00edn Heidegger, en 1935) hab\u00eda\ncomenzado antes que apareciera el Covid19. Era una bomba de tiempo destinada a estallar.\nLo \u00fanico que faltaba era la chispa que encendiera la mecha. La llama que\nprovoc\u00f3 el estallido fue el Covid19.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Todo an\u00e1lisis que\nprescinda de la historicidad de ese fen\u00f3meno, su vinculaci\u00f3n con el pensamiento\npostmoderno, la emergencia del neoliberalismo y la globalizaci\u00f3n, ser\u00e1 una\nfragmentaci\u00f3n, una mirada parcial y &#8211; consecuentemente &#8211; un reduccionismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2) Toda ideolog\u00eda\nse concibe y propone a s\u00ed misma como la soluci\u00f3n para asegurar el progreso, la\njusticia y la paz del g\u00e9nero humano. As\u00ed lo imaginaron: el fascismo, el nazismo\ny el comunismo que, finalmente, fracasaron. Sin embargo esto no fue el\n\u00abFin de la Historia\u00bb. Tras el colapso de la URSS, apareci\u00f3 el\nneoliberalismo que es, en esencia, la etapa de concentraci\u00f3n y hegemon\u00eda del capitalismo\nfinanciero a escala mundial.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El neoliberalismo\no financiarizaci\u00f3n del capital, opera a trav\u00e9s del mercado y la globalizaci\u00f3n,\ncomo un dispositivo de poder y dominaci\u00f3n sobre toda la humanidad, como lo\nso\u00f1aron las otras ideolog\u00edas. La gran pregunta que se formula es: \u00bfQu\u00e9 se le\npuede vender a los miles de millones de seres humanos que habitan el planeta?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esa inmensa masa\nde seres humanos tienden a ser transformados en potenciales consumidores.\nColonizados en su subjetividad por el pensamiento postmoderno, hasta\nconvertirlos en m\u00e1quinas deseantes, consumidores compulsivos de lo innecesario\ne individuos narcisistas. Descreen de los grandes relatos, de las tradiciones\nespirituales y niegan la posibilidad de trascendencia. Por eso los modernos\nide\u00f3logos del capitalismo hablan de un \u00abChoque de Civilizaciones\u00bb. El\nenfrentamiento de Occidente que s\u00f3lo conf\u00eda en la Ciencia, la T\u00e9cnica y el\nMercado (sus \u00fanicos dioses), versus el Oriente que todav\u00eda sostiene algunas\nformas ideol\u00f3gicas, cultiva sus tradiciones espirituales o, simplemente, cree\nen Dios, la Trascendencia y lo Sagrado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si algo declina\nen el mundo es lo que llamamos \u00abOccidente\u00bb. Esa visi\u00f3n del\n\u00abPensamiento \u00danico\u00bb, que comienza en el Siglo XVII, con la\nentronizaci\u00f3n de la Raz\u00f3n, se contin\u00faa en el Siglo XVIII con el Iluminismo, en\nel Siglo XIX con el Positivismo y naufraga en el Siglo XX con el Cientificismo,\ndos guerras sin precedente y el holocausto nuclear de Hiroshima y Nagasaki. El\nsiglo XXI trata de ser convertido en el Siglo de la Transhumanidad, donde los\nhombres devendr\u00e1n en dioses, como afirma el historiador israel\u00ed Yuval Noah\nHarari, uno de los autores m\u00e1s le\u00eddos de este siglo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3) En la\ndial\u00e9ctica del mundo contempor\u00e1neo, la globalizaci\u00f3n ha sido la condici\u00f3n de\nposibilidad de que se produjera \u00abLa primera Pandemia en la Historia de la\nHumanidad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El COVID19 se\nmanifiesta en un punto del planeta y, en t\u00e9rmino de semanas, se expande a los\ncinco continentes. Con la misma velocidad que, en el marco de la globalizaci\u00f3n,\ncirculan personas, bienes, servicios y, fundamentalmente, las redes y flujos de\ncapitales m\u00f3viles que constituyen el instrumento de financiarizaci\u00f3n\ncapitalista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estos capitales\nm\u00f3viles son, ahora, el gran sujeto de la historia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>CONCLUSIONES:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1) La pandemia\nnos obliga a pensar en t\u00e9rminos de \u00abHumanidad\u00bb. A diferencia de las\ndos grandes guerras, este es un fen\u00f3meno planetario que no est\u00e1 localizado y\namenaza a todo el g\u00e9nero humano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No podemos ser\nneutrales. No sabemos c\u00f3mo reaccionar porque estamos ante un fen\u00f3meno nuevo.\nDesconocemos ad\u00f3nde vamos porque vivimos en una era de total incertidumbre.\nNada garantiza que en la postpandemia terminemos m\u00e1s ego\u00edstas, \u00e1vidos de poder\ny mezquinos o que giremos hacia una perspectiva m\u00e1s espiritual y solidaria. La\nmera vacuna no nos sacar\u00e1 de nuestra miseria espiritual. Hace falta una\ntransmutaci\u00f3n que termine con lo que Heidegger llamaba \u00abel olvido del\nSer\u00bb, dejar de ser esclavos de los entes (las cosas materiales) y\nvolvernos hacia lo Sagrado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2) Estamos en un\ncrep\u00fasculo como dec\u00eda Spengler en la \u00abDecadencia de Occidente\u00bb. Necesitamos\nel \u00abnuevo pensar\u00bb, que propon\u00eda Heidegger, abrirnos a la comprensi\u00f3n,\nsin conjeturas ni predicciones, una apertura al Asombro, al Misterio, a lo\nSagrado. Si la \u00fanica salvaci\u00f3n es la vacuna, volveremos a la normalidad de un\nmundo que apesta. Necesitamos un pensamiento m\u00e1s radical sobre el sentido del\nhombre sobre la tierra. Un salto a lo Trascendente, en una era dominada por la\ntecnolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3) El gran poeta\nH\u00f6lderlin dec\u00eda: \u00abCuando crece el peligro, tambi\u00e9n crece lo que\nsalva\u00bb. Pero la salvaci\u00f3n supone un cambio radical en nuestra consciencia,\ndebemos abandonar la superstici\u00f3n de que el cambio es imposible, la\nglobalizaci\u00f3n imparable, el control de los Big Data sobre la humanidad\ninexorable, y la hegemon\u00eda del capital financiero nuestro destino final.\nNosotros creemos que hay salida, que podemos evitar el efecto desintegrador del\nindividualismo neoliberal sobre las relaciones personales, familiares,\nsociales, nacionales y regionales. Se trata de un gran asalto a nuestra\nidentidad y nuestras ra\u00edces, bajo la colonizaci\u00f3n de nuestra subjetividad, que\nrebaja al ciudadano a la mera condici\u00f3n de consumidor, impersonal y pasivo, de\ntodo lo que el mercado ofrece e induce a consumir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4) Necesitamos un\npensamiento fuerte, no un pensamiento d\u00e9bil como el de la postmodernidad. Un\npensamiento que rescate la espiritualidad de las tres religiones del Libro, del\nhinduismo, del budismo, de Confucio, del Sinto\u00edsmo, del Tao\u00edsmo. Que rescate de\nla Filosof\u00eda sus m\u00e1s altas expresiones, sobre este dilema contempor\u00e1neo, como\nla obra de Heidegger, de Guenon, de Carl G.Jung, Julius \u00c9bola y otros nombres\nilustres que anticiparon la tragedia que estamos atravesando.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5) Existe otro\ncamino y es f\u00e1cil encontrarlo. Sus bases est\u00e1n contenidas en la Enc\u00edclica del\nPapa Francisco, \u00abLaudato s\u00ed\u00bb, que desarrolla una \u00e9tica del cuidado de\nla Tierra como nuestra casa com\u00fan. Denuncia c\u00f3mo la ciencia y la tecnolog\u00eda,\nmanejadas por la voracidad ciega de optimizar ganancias, est\u00e1n destruyendo no\ns\u00f3lo nuestra casa sino a nosotros mismos. Un pensamiento similar que viene de\nEurasia relaciona Geopol\u00edtica y Existencialismo, en la obra de Alexander Dugin,\no de Europa a trav\u00e9s de Alain de Benoit. Estos pensadores refutan el\npensamiento \u00ab\u00danico y determinista de Occidente\u00bb. Afirman que no es lo\nmismo destruir para construir algo nuevo, que la devastaci\u00f3n o la\ndesertizaci\u00f3n, cuando la tierra y la humanidad ya no podr\u00e1n renovarse. Nada\nhumano puede crecer sino se arraiga en la tierra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6) La religi\u00f3n\ndel hombre de la postmodernidad es la religi\u00f3n del libre mercado y el\nmonote\u00edsmo del consumo. Sus santuarios son las Bolsas de Valores y su \u00fanica\nnoci\u00f3n de Para\u00edso, los para\u00edsos fiscales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto constituye\nel \u00abidiotismo\u00bb. La palabra idiota alude al que s\u00f3lo se conecta\nconsigo mismo, una suerte de narcisismo que tiende al placer inmediato y a\nvivir en un puro presente. Sin ra\u00edces y sin frutos. Para esta gente decir que\nuno cree en lo trascendente, en lo sagrado o es religioso, equivale a una\ndeclaraci\u00f3n de demencia. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Heidegger dice\nque: La \u00fanica fatalidad que le queda al mundo es optar por hundirse o perecer.\nCuando uno pierde la idea de su origen, s\u00f3lo perece como acto existencial. Si\nuno no tiene ra\u00edces, ni siquiera muere, se hunde, porque se nos ha exilado de\nla vida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si un pensamiento\nno es provocativo no nos mueve a despertar, en una humanidad que vive\nanestesiada. Sin identidades y con una educaci\u00f3n como la actual, de pura\norientaci\u00f3n t\u00e9cnica y con r\u00e1pidas salidas laborales, que invent\u00f3 a los\nespecialistas y los expertos, es decir, que nos educa como seres fragmentados,\nincapaces de ver la totalidad, de tener una cosmovisi\u00f3n de la naturaleza y el\nhombre, estamos condenados al idiotismo, como estulticia del esp\u00edritu. El\n\u00abidiotismo\u00bb es la fascinaci\u00f3n por la \u00abmultiplicidad\u00bb del\nconsumo y caer en el hipnotismo colectivo que nos priva de lo \u00abUNO\u00bb,\nen otras palabras, nos lleva \u00abal olvido del SER\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7) En suma, la\nPandemia no trajo la crisis en que vive el hombre contempor\u00e1neo, s\u00f3lo\nintensific\u00f3 lo que ya exist\u00eda. El dilema y la lucha entre lo que Blacke llamaba\nel hombre prol\u00edfico (el que se entrega) y el hombre devorador (el \u00e1vido,\nego\u00edsta y mezquino). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ambos libran una\nlucha entre dos tendencias del coraz\u00f3n humano. Una lucha entre la luz y la\noscuridad. La verdadera sabidur\u00eda est\u00e1 basada en el UNO, pero en el mundo\nmaterial hay siempre una lucha entre dos fuerzas opuestas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No debemos darnos\npor vencidos ante las fuerzas de la oscuridad que instalaron el relato de que\nla tecnolog\u00eda y la globalizaci\u00f3n unidas por el neoliberalismo son invencibles.\nEl coronavirus est\u00e1 mostrando su fragilidad y la del sistema financiero que los\ninstrumenta. Hagamos como el hombre prol\u00edfico. Seamos, hegelianamente,\ndial\u00e9cticos. Sepamos que el neoliberalismo es una negaci\u00f3n y la COVID19 es la\nnegaci\u00f3n de la negaci\u00f3n. Tomemos consciencia que siempre est\u00e1 presente la\nsalvaci\u00f3n que, como toda s\u00edntesis creadora, surge de la NADA de ambas\nnegaciones. Volvamos hacia nuestro interior y busquemos el sentido de la vida\nen lo trascendente, en el encuentro con Dios o el Ser.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>*Doctor en Ciencias Jur\u00eddicas y Sociales por la\nUniversidad Nacional del Litoral, Argentina. Estudios de post grado en las\nuniversidades de de Harvard y Tufts. M\u00e1ster en Relaciones Internacionales por\nThe Fletcher School o Law and Diplomacy. Ex embajador y secretario de Obras\nP\u00fablicas y Servicios de Argentina.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por&nbsp; Jos\u00e9 Miguel Amiune* El debate sobre la Pandemia de Coronavirus (Covid19) se ha planteado, hasta hoy, entre infect\u00f3logos y economistas, entre partidarios de la Cuarentena y enemigos de \u00e9sta. 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