{"id":17450,"date":"2020-08-14T15:28:12","date_gmt":"2020-08-14T18:28:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=17450"},"modified":"2020-08-14T15:28:12","modified_gmt":"2020-08-14T18:28:12","slug":"la-pandemia-vista-desde-el-sur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/la-pandemia-vista-desde-el-sur\/","title":{"rendered":"La pandemia vista desde el Sur"},"content":{"rendered":"\n

Por Oscar Gonz\u00e1lez C\u00e9sar*<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

                                 \u201cEstoy seguro de que en el futuro cercano\nesta pandemia nos dar\u00e1 m\u00e1s lecciones y que siempre lo har\u00e1 de manera cruel. Si\nseremos capaces de aprender es una pregunta por ahora abierta\u201d.<\/em> Boaventura\nde Sousa Santos.<\/p>\n\n\n\n

Tanto se ha\ncomentado y se sigue escribiendo sobre la \u201cPandemia\u201d que pareciera no haber ya\n\u00e1ngulo o espacio para abordarla. Hay sin embargo art\u00edculos o ensayos de mayor\nenvergadura que bien vale considerar. Uno de ellos es \u201cLa cruel pedagog\u00eda del\nvirus\u201d; (Clacso; 86 pp; 2020;  www.clacso.org.ar\/libreria-latinoamericana<\/a> (1) de Boaventura de Sousa Santos, el\nreconocido soci\u00f3logo portugu\u00e9s autor de las pedagog\u00edas del Sur.<\/p>\n\n\n\n

Dividido el\nensayo en cinco cap\u00edtulos (que a nuestro juicio pudieran ser publicados en\nvarias entregas por La Jornada), lo que Boaventura propone es una an\u00e1lisis\ncr\u00edtico de las condiciones que hacen posible este singular fen\u00f3meno y de sus\nconsecuencias. En esencia lo que el autor pretende es analizar la cuarentena\ndesde la perspectiva de los y las que m\u00e1s han sufrido estas formas de\ndominaci\u00f3n, e imaginar, tambi\u00e9n desde su perspectiva, los cambios sociales que\nse requerir\u00e1n cuando finalice la cuarentena. Entre los  muchos colectivos sociales de este tipo,\nselecciona los de las mujeres; los trabajadores precarizados, las personas sin\nhogar o que viven en la calle; los inmigrantes indocumentados o las poblaciones\ndesplazadas internamente; los discapacitados; y los ancianos. De cada uno de\nestos colectivos, se van haciendo las observaciones sociol\u00f3gicas espec\u00edficas\nque el autor intenta explicitar.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, en\nseguida se emprende una revisi\u00f3n de la \u201cintensa pedagog\u00eda del virus\u201d en varias\n\u201cLecciones\u201d: <\/p>\n\n\n\n

1. El tiempo\npol\u00edtico y medi\u00e1tico condiciona c\u00f3mo la sociedad contempor\u00e1nea percibe los\nriesgos que corre. Ese camino puede ser fatal. Las crisis graves y agudas, cuya\nletalidad es muy significativa y r\u00e1pida, movilizan a los medios de comunicaci\u00f3n\ny poderes pol\u00edticos, y llevan a tomar medidas que, en el mejor de los casos,\nresuelven las consecuencias de la crisis, pero no afectan sus causas. <\/p>\n\n\n\n

2. Las pandemias\nno matan tan indiscriminadamente como se cree. Es evidente que son menos\ndiscriminatorias que otros tipos de violencia cometidos en nuestra sociedad; <\/p>\n\n\n\n

3. El capitalismo\npuede subsistir como uno de los modelos econ\u00f3micos de producci\u00f3n, distribuci\u00f3n\ny consumo, entre otros, pero no como el \u00fanico, y mucho menos como el modelo que\ndicta la l\u00f3gica de acci\u00f3n del Estado y la sociedad; <\/p>\n\n\n\n

4. La extrema\nderecha y la derecha hiperneoliberal han sido (con suerte) definitivamente\ndesacreditadas\u2026Sugirieron que una dosis de darwinismo social ser\u00eda beneficiosa:\nla eliminaci\u00f3n de sectores de la poblaci\u00f3n que ya no son de inter\u00e9s para la\neconom\u00eda, ya sea como trabajadores o consumidores, es decir, poblaciones\ndesechables como si la econom\u00eda pudiese prosperar sobre una pila de cad\u00e1veres o\ncuerpos desprovistos de cualquier ingreso. Los ejemplos m\u00e1s llamativos son Inglaterra,\nEstados Unidos, Brasil, India, Filipinas y Tailandia; <\/p>\n\n\n\n

5. El\ncolonialismo y el patriarcado est\u00e1n vivos y se fortalecen en tiempos de crisis\naguda. Las epidemias (el nuevo coronavirus es la manifestaci\u00f3n m\u00e1s reciente de\nellas) solo se convierten en problemas globales graves cuando se ven afectadas\nlas poblaciones de los pa\u00edses m\u00e1s ricos del norte global. As\u00ed sucedi\u00f3 con la\nepidemia del SIDA. En 2016, la malaria mat\u00f3 a 405.000 personas, la enorme\nmayor\u00eda en \u00c1frica, y eso no fue noticia. Los ejemplos podr\u00edan multiplicarse;<\/p>\n\n\n\n

6. En los \u00faltimos\ncuarenta a\u00f1os, el principio del mercado ha recibido prioridad absoluta en\ndetrimento del Estado y la comunidad. La privatizaci\u00f3n de bienes sociales\ncolectivos, como la salud, la educaci\u00f3n, el agua potable, la electricidad, los\nservicios postales y de telecomunicaciones, y la seguridad social, fue solo la\nmanifestaci\u00f3n m\u00e1s visible de la prioridad dada a la mercantilizaci\u00f3n de la vida\ncolectiva. <\/p>\n\n\n\n

En seguida el\npropio Boaventura toca el tema de las alternativas. \u00bfQu\u00e9 hacer? La pandemia y\nla cuarentena revelan que hay alternativas posibles, que las sociedades se\nadaptan a nuevas formas de vida cuando es necesario y se trata del bien com\u00fan.\nEsta situaci\u00f3n es propicia para pensar en alternativas a las formas de vivir,\nproducir, consumir y convivir en los primeros a\u00f1os del siglo XXI\u2026Seguramente no\nfalten ideas sobre posibles alternativas, pero \u00bfpueden conducir a una acci\u00f3n\npol\u00edtica para lograrlas? Sin embargo, volver a la \u00abnormalidad\u00bb no ser\u00e1 igual de\nf\u00e1cil para todos. \u00bfCu\u00e1ndo se reconstituir\u00e1n las ganancias anteriores? \u00bfEstar\u00e1n\nlos empleos y salarios esper\u00e1ndolos y disponibles? \u00bfCu\u00e1ndo se recuperar\u00e1n los\nretrasos educativos y profesionales? \u00bfDesaparecer\u00e1 el estado de excepci\u00f3n\ncreado para responder a la pandemia tan r\u00e1pido como la pandemia? <\/p>\n\n\n\n

Por nuestra\nparte, poco habr\u00eda que agregar a esta glosa del magn\u00edfico ensayo de reflexi\u00f3n\ndesde una sociolog\u00eda pol\u00edtica del Sur como la que lleva a cabo el maestro\nprotugu\u00e9s. La agudizaci\u00f3n de la \u201clucha global de clases\u201d (Jeff Faux) est\u00e1 en marcha,\nparticularmente en t\u00e9rminos de lucha ideol\u00f3gica y medi\u00e1tica. En todo caso, a\npartir de estas consideraciones podr\u00edamos derivar las lecciones espec\u00edficas que\npara el M\u00e9xico de la 4T traer\u00e1 consigo el terrible Cornavirus-19,  y que es ya un detonante adicional de gran\npotencia para continuar y consolidar los cambios que el pa\u00eds requiere en una\ndemocracia que concebimos como \u201cel mayor bien para el mayor n\u00famero\u201d.<\/p>\n\n\n\n

———————<\/p>\n\n\n\n

(1) – Los libros de CLACSO pueden descargarse\nlibremente en(1) – Los libros de CLACSO pueden descargarse libremente en\nformato digital o adquirirse en versi\u00f3n impresa desde cualquier lugar del mundo\ningresando a <\/em>www.clacso.org.ar\/libreria-latinoamericana<\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

———————-<\/p>\n\n\n\n

*<\/em> Gonz\u00e1lez C\u00e9sar estudi\u00f3 Derecho en la\nUNAM, Derecho Internacional Comparado en la Universidad de Nueva York y obtuvo\nuna maestr\u00eda y un doctorado en Ciencias Sociales en la UNAM. Entre sus cargos\ndestacan: Embajador  de M\u00e9xico en\nArgelia, en T\u00fanez y en la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica (1977-1981).\nEmbajador Alterno de M\u00e9xico ante el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas\n(1981-1982). Embajador. Representante Permanente Alterno de la Misi\u00f3n de M\u00e9xico\nante las Naciones Unidas (1982-1983). Art\u00edculo enviado a Other News por el\nautor<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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