{"id":17514,"date":"2020-09-01T15:33:41","date_gmt":"2020-09-01T18:33:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=17514"},"modified":"2020-09-01T15:33:41","modified_gmt":"2020-09-01T18:33:41","slug":"comunismo-democracia-y-hegemonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/comunismo-democracia-y-hegemonia\/","title":{"rendered":"Comunismo, Democracia y Hegemon\u00eda"},"content":{"rendered":"\n

Esteban Valenti*<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Puedo parecer o, directamente debo ser un demente si en\nmedio de esta pandemia, cuando se cruzan ca\u00f1onazos del mayor calibre sobre como\nsaldremos de esta crisis global y se incluye por primera vez en muchas d\u00e9cadas\nlas preguntas sobre el futuro del capitalismo, introducir en el debate nada\nmenos que la democracia, el comunismo y la hegemon\u00eda. En realidad es un tema\nque siempre ha estado presente. Y lo m\u00e1s posible es que sean temas abstrusos y\nfuera de moda, pero me importa bien poco. Aprovecho el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

El fondo, la base de todo es que nunca aceptamos – los\ncomunistas y sus alrededores – es que se pod\u00eda congeniar a Lenin con Rosa\nLuxemburgo, que la dictadura del proletariado era el punto de partida del\nsocialismo y el de arribo al comunismo, que Gramsci y la 3era Internacional\neran compatibles, o al menos pod\u00edan conjugarse de la misma manera. Ni siquiera\nla estrepitosa ca\u00edda del \u00absocialismo real\u00bb nos impusieron un an\u00e1lisis\nriguroso y aut\u00e9ntico. Le seguimos dando vuelta a la noria de una dial\u00e9ctica\npara explicar lo inexplicable.<\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo\nabrumador fue al principio de la propia revoluci\u00f3n rusa, cuando el fracaso de\nla pol\u00edtica econ\u00f3mica combinada con una represi\u00f3n feroz, hizo emerger la Nueva\nPol\u00edtica Econ\u00f3mica en el a\u00f1o 1924 (la NEP) una especie de trinchera contra\ntantos fracasos y donde nunca surgi\u00f3 que la base para poder aplicar ese cambio\nhac\u00eda falta otra realidad social, cultural, ideol\u00f3gica y sobre todo era\nimprescindible la DEMOCRACIA. Imposible con Stalin y tambi\u00e9n con la\ndictadura del  proletariado.<\/p>\n\n\n\n

Aunque hagamos lo\nposible por evitarlo la democracia, el comunismo, la hegemon\u00eda son temas que se\ncruzan siempre y en forma recurrente en particular en la obra de Antonio\nGramsci en su tensi\u00f3n entre su visi\u00f3n superestructural, en su papel de te\u00f3rico\nde la sociedad civil mucho m\u00e1s que en el an\u00e1lisis de la estructura econ\u00f3mica y\npol\u00edtica como el elemento absoluto y determinante de toda la historia.<\/p>\n\n\n\n

Voy a elegir solo\nalgunas frases de Rosa Luxemburgo sobre la democracia, confrontadas con la\nteor\u00eda y sobre todo la pr\u00e1ctica de la dictadura del proletariado que son\ndemoledoras y lo son la base sobre la que el \u00absocialismo real\u00bb se\nderrumbar\u00eda, muchas d\u00e9cadas despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSin elecciones\ngenerales, sin libertad de prensa, sin libertad de expresi\u00f3n y reuni\u00f3n, sin la\nlucha libre de opiniones, la vida en todas las instituciones p\u00fablicas se\nextingue, se convierte en una caricatura de s\u00ed misma en la que s\u00f3lo queda la\nburocracia como elemento activo\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abQuien desee el\nfortalecimiento de la democracia, debe tambi\u00e9n desear el fortalecimiento, y no\nel debilitamiento, del movimiento socialista. Quien renuncia a la lucha por el\nsocialismo, renuncia tambi\u00e9n a la movilizaci\u00f3n obrera y a la democracia\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abLa Democracia es\nla base esencial para la construcci\u00f3n de un sistema Socialista de\nProducci\u00f3n\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abLa libertad\nreservada s\u00f3lo a los partidarios del gobierno, s\u00f3lo a los miembros del partido\n-por numerosos que ellos sean- no es libertad. La libertad es siempre\n\u00fanicamente libertad para el que piensa de modo distinto. No es por fanatismo de\n‘justicia’, sino porque todo lo que pueda haber de instructivo, saludable y\npurificador en la libertad pol\u00edtica depende de ella, y pierde toda eficacia\ncuando la ‘libertad’ se vuelve un privilegio.\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1nto hace que\nvenimos evitando, sorteando estas contradicciones insuperables dentro del\nsocialismo y el comunismo en relaci\u00f3n a la democracia? Y lo pagamos\ncar\u00edsimo.<\/p>\n\n\n\n

Por su parte\ndesde el inicio de su obra te\u00f3rica y en su definici\u00f3n del car\u00e1cter de la\nsociedad civil se ha tratado con mucha fuerza de consolidar una distancia\nimportante entre Antonio Gramsci y el pensamiento te\u00f3rico y pol\u00edtico de Carlos\nMarx. Es una tendencia antigua que se remonta a sus primeros\nadversarios, como Franco Momigliano y Leo Valiani, que motiv\u00f3 una fuerte\nreacci\u00f3n del l\u00edder comunista Palmiro Togliatti.<\/p>\n\n\n\n

Por su parte\nNorberto Bobbio en 1967 llev\u00f3 la pol\u00e9mica y la interpretaci\u00f3n del papel de la\nsociedad civil, al nivel de una interpretaci\u00f3n b\u00e1sica de la lectura de\n\u00abCuadernos de la c\u00e1rcel\u00bb para demostrar la distancia entre la\npol\u00edtica cultural de los comunistas o para argumentar exactamente lo contrario,\nuna distancia nunca superada con la democracia.<\/p>\n\n\n\n

Estamos hablando\nno de un te\u00f3rico encerrado en su jaula privilegiada, sino de un luchador que\nmuri\u00f3 en la c\u00e1rcel y que pudo escribir sus Cuadernos, porque no estaba sujeto a\nla \u00abvigilancia\u00bb de la Internacional Comunista y a la conjura de la\nortodoxia de esos tiempos. Jam\u00e1s podr\u00eda haberlo escrito sin ser\nexcomulgado.  Qu\u00e9 iron\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 meterme\nen estos temas? Ahora. Cuando en Uruguay hemos vivido una larga y dura\nexperiencia pol\u00edtica e ideol\u00f3gica, que a veces no nos animamos a aceptar\ncr\u00edticamente en su plenitud sobre esa tensi\u00f3n seria y profunda con la\ndemocracia, que la superamos o tratamos de hacerlo en base a la dura escuela de\nla dictadura. Aunque no nos guste, la evadimos, pero no podemos esconder que\nnuestra visi\u00f3n de la democracia cambi\u00f3 de manera radical luego de la salida de\nla dictadura. Y no siempre aceptamos las bases de ese cambio y no todos lo\naceptan en la actualidad y de la misma manera. La visi\u00f3n sobre reg\u00edmenes\nautoproclamados de izquierda, que practican ferozmente la violaci\u00f3n de los\nderechos humanos y el aplastamiento de las libertades b\u00e1sicas y apelan a una\ngran bater\u00eda de argumentos supuestamente te\u00f3ricos para justificar el abuso del\npoder por encima de todo. <\/p>\n\n\n\n

La declaraci\u00f3n de\nJaime P\u00e9rez de que no aceptaba ning\u00fan tipo de dictadura desat\u00f3 la explosi\u00f3n\ndestructiva del PCU porque realmente nunca aceptamos hasta las \u00faltimas\nconsecuencias una visi\u00f3n cr\u00edtica sobre la base del marxismo-leninismo. En\nla teor\u00eda y en la pr\u00e1ctica, la dictadura del proletariado, hoy en d\u00eda m\u00e1s\nsilenciosamente, pero sigue vigente en muchos partidos comunistas, incluyendo\nel de Uruguay, en pa\u00edses como Cuba, China, VietNam, el concepto del partido\n\u00fanico como la clave de todo el andamiaje ideol\u00f3gico y pol\u00edtico. Es decir, la\ndictadura de la burocracia.<\/p>\n\n\n\n

No alcanza con\nse\u00f1alar con dureza a los dictadores, a los torturadores, a los milicos\nuruguayos asesinos y desaparecedores, para de esa manera construir autom\u00e1ticamente\nnuestra adhesi\u00f3n de acero y sin fisuras a la democracia. Suena bien,\npero es parcial y le falta un componente fundamental, precisamente el an\u00e1lisis\nde la superestructura y el an\u00e1lisis cr\u00edtico de los errores cometidos y lo que\nes mucho peor, los huecos que dejamos por el camino de la democracia, la\nlibertad recortada, las ilusiones militaristas y nacionalistas. Las tuvimos y\nno alcanza con hacernos los desentendidos y cubrirlo todo con la hero\u00edsmo de\nmuchos cientos de luchadores. No funciona el sistema de la compensaci\u00f3n. Los\ncomunicados 4 y 7, el coqueteo con los golpistas peruanos y peor para algunos,\ncon los resbalones con Videla, Viola y los golpistas argentinos por parte de\ndirigentes socialistas uruguayos y en la actualidad con los reg\u00edmenes de Venezuela\ny Nicaragua por parte de algunas izquierdas y otras que se callan. No son un\nresbal\u00f3n, son la ca\u00edda en un pozo antidemocr\u00e1tico muy hondo y por lo tanto la\nnegaci\u00f3n del socialismo.<\/p>\n\n\n\n

No estamos\ndefiniendo la \u00abverdad\u00bb hist\u00f3rica – que ya ser\u00eda un factor fundamental\n– sino nada menos que una posici\u00f3n fundamental sobre la democracia,  por la izquierda y tambi\u00e9n desde la derecha. En\ndefinitiva hablamos nada menos que del posible suicidio de la revoluci\u00f3n y de\nla esencia de la izquierda.<\/p>\n\n\n\n

Norberto Bobbio\nen 1967 apoyaba su investigaci\u00f3n en Hegel y el concepto de sociedad civil. Y\nciertamente extrajo elementos importantes del estudio de los \u00abCuadernos de\nla c\u00e1rcel\u00bb que, en una d\u00e9cada, lo llevar\u00edan a profundizar en las\n\u00abgrandes dicotom\u00edas\u00bb del pensamiento contempor\u00e1neo y construir los\nfundamentos de una \u00abteor\u00eda general de la pol\u00edtica\u00bb (La gran\ndicotom\u00eda, 1974).<\/p>\n\n\n\n

Pensar, escribir,\nbuscar sobre estos temas en estos tiempos, atenazados por el virus, por los\ncambios en la naturaleza y por la emergencia de la crisis cada d\u00eda m\u00e1s evidente\ndel futuro del sistema mercantil dominante en todo el planeta, suena realmente\na un desvi\u00f3, a perderse en el laberinto de la lucha ideol\u00f3gica. Lo\nadmito puede sonar a desvar\u00edo fuera de tiempo. No me importa, estoy harto,\ncansado de sepultarme siempre en la pobreza m\u00e1s ramplona de ideas supuestamente\nrevolucionarias y replegarse en una canaleta de pocos cent\u00edmetros para defender\nlas debilidades de las convicciones democr\u00e1ticas. Nada menos que hablando de la\ndemocracia y regalando ese concepto en permanente evoluci\u00f3n a nuestros\nadversarios. Y de la manera m\u00e1s pobre y miserable porque la derecha chapotea en\nesos conceptos sin ning\u00fan remordimiento.<\/p>\n\n\n\n

No hay que nadar\nmuy profundo para encontrar la interpretaci\u00f3n de Gramscique la pol\u00edtica moderna\ny el realismo y la exigencia de introducirse a fondo en el concepto de una\nsociedad racional, es decir una sociedad civil que superaba a la sociedad\nracional, invirtiendo el orden de los factores y asignando a la\nsuperestructuras la formaci\u00f3n de la historia y el concepto hegeliano a la\nmanera de Marx, como un sistema de necesidades y no una estructura econ\u00f3mica\nsino como un entramado de ideolog\u00edas e instituciones.<\/p>\n\n\n\n

El concepto de\nhegemon\u00eda no solo se deriv\u00f3 del horizonte moderno de la dicotom\u00eda entre\nsociedad civil y estado, sino que este principio (cuyos or\u00edgenes se han situado\nen 1926) y estaba claramente separado de la lecci\u00f3n de Lenin y la revoluci\u00f3n\nsovi\u00e9tica, convirti\u00e9ndose en un caso de una mera \u00abdirecci\u00f3n pol\u00edtica\u00bb\ny en otro caso de una \u00abdirecci\u00f3n cultural\u00bb m\u00e1s amplia.<\/p>\n\n\n\n

Fue el nudo que\nsurgi\u00f3 de la crisis org\u00e1nica de su tiempo, de la divisi\u00f3n catastr\u00f3fica entre\nrepresentantes y representados, de la desintegraci\u00f3n – pol\u00edtica y, antes de\neso, te\u00f3rica – del sujeto moderno. A partir del propio Marx, surgi\u00f3 la\ntarea de concebir el tema ya no como un hecho sino como resultado de\ncombinaciones hist\u00f3ricas, entre esferas nacionales e internacional, entre los\nintelectuales y las masas. La cuesti\u00f3n de la constituci\u00f3n del sujeto pol\u00edtico en\nla crisis moderna se convirti\u00f3, m\u00e1s all\u00e1 de la dicotom\u00eda entre estructura y\nsuperestructuras, en el germen de la forma m\u00e1s madura de la teor\u00eda de la\nhegemon\u00eda. Y afect\u00f3 a todas las formas de subjetividad, no solo a las\nvoluntades colectivas y los partidos, sino tambi\u00e9n al estado pol\u00edtico, del cual\nofreci\u00f3 un \u00abconcepto ampliado\u00bb, para reducir la distinci\u00f3n entre\nsociedad civil y estado a una \u00abmet\u00f3dica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Gramsci se dio\ncuenta pronto (al menos en las tres series de Apuntes de filosof\u00eda) de la\nimportancia filos\u00f3fica del problema, que implicaba no solo a Hobbes sino\ntambi\u00e9n a Descartes, hasta los principios trascendentales de Kant y que\naparecen transfigurados pero preservados en la doctrina de Benedetto Crocce de\nlas categor\u00edas y en la forma en que Marx y el marxismo hab\u00edan asignado la\nsubjetividad a la estructura objetiva de la econom\u00eda y las clases. Como\nGramsci explic\u00f3 claramente en el Cuaderno 11, ilustrando la g\u00e9nesis de la\nhegemon\u00eda, \u00abel hombre de masas activo\u00bb (o el \u00abtrabajador\npromedio\u00bb) \u00abtiene dos conciencias te\u00f3ricas contradictorias\u00bb, y\nsin la constituci\u00f3n de una subjetividad pol\u00edtica sigue siendo prisionero de la\nfase \u00abecon\u00f3mica-corporativa\u00bb, de una cosmovisi\u00f3n \u00abque ha\nheredado del pasado y ha recibido sin criticarla\u00bb. La crisis del tema y la\ntarea de su constituci\u00f3n, por lo tanto, se convirti\u00f3 en el centro de toda\nreflexi\u00f3n sobre la pol\u00edtica moderna y su crisis.<\/p>\n\n\n\n

Bobbio centr\u00f3 el\nconcepto de hegemon\u00eda en Gramsci en  1926\ny limit\u00f3 su significado en Lenin al concepto de \u00abdirecci\u00f3n pol\u00edtica\u00bb.\nAqu\u00ed tambi\u00e9n, nuestro conocimiento se ha ampliado considerablemente. Por\nun lado, sabemos que el concepto de hegemon\u00eda es m\u00e1s antiguo en Gramsci, desde\nsu primer uso en relaci\u00f3n con acontecimientos geopol\u00edticos hasta su utilizaci\u00f3n\nsistem\u00e1tica, despu\u00e9s de 1923, en la lucha contra Bordiga y en la propuesta\npol\u00edtica del gobierno de los trabajadores y campesinos. Por otro lado conocemos\nmejor la centralidad del concepto de hegemon\u00eda en el debate sovi\u00e9tico hasta el\na\u00f1o 1929, en estrecha relaci\u00f3n con la NEP y, despu\u00e9s de 1924, en la disputa\ncontra Trotski.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la\ninvestigaci\u00f3n hist\u00f3rica tiende a conectar cada vez m\u00e1s el uso que se hace del\nconcepto de la hegemon\u00eda entre los siglos XIX y XX en Rusia e Italia con la\ncompleja historia del concepto, que naci\u00f3 en la Grecia cl\u00e1sica (de Her\u00f3doto a\nTuc\u00eddides, de Plat\u00f3n a los estoicos) y tambi\u00e9n en el siglo XIX alem\u00e1n (Ranke,\nDroysen) e italiano (Cesare Balbo, Gioberti): lo que indica que ha sido un\nprincipio consolidado del realismo pol\u00edtico europeo, destinado a resurgir de maneras\ndiversas en la \u00e9poca de Gramsci, para conformar la metodolog\u00eda moderna de las\nrelaciones internacionales o para convertirse en una categor\u00eda integral de la\neconom\u00eda mundial contempor\u00e1nea, como en la obra de Wallerstein. El\nconcepto de hegemon\u00eda, por lo tanto, tiene una historia que va m\u00e1s all\u00e1 de\nGramsci y dentro de la cual Gramsci puede ser entendido como un punto muy alto\nde elaboraci\u00f3n y desarrollo.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, podemos\ndecir que el gran problema de la democracia moderna, el riesgo, que se ha hecho\nactual en toda Europa, de su crisis y declive con la fragmentaci\u00f3n  corporativa de intereses, lleg\u00f3 a representar\nel foco de esta reflexi\u00f3n, que tambi\u00e9n por esa raz\u00f3n sigue viva.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de\ncincuenta a\u00f1os de estudios ya no se pod\u00eda repetir esa visi\u00f3n de la relaci\u00f3n\nGramsci-Marx que fue la base de la propuesta de Bobbio. La investigaci\u00f3n\ndetallada reconstruy\u00f3 la presencia de Marx en los escritos juveniles de\nGramsci, la importancia de los per\u00edodos que pas\u00f3 en Mosc\u00fa y Viena (donde\ntambi\u00e9n pudo leer pasajes de La Ideolog\u00eda Alemana de Marx y sobre los textos\nque intervinieron de manera decisiva en la formaci\u00f3n del concepto de hegemon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, repetimos,\nno se puede sostener la tesis de un Gramsci que \u00abreemplaza\u00bb a Marx\npor Hegel, que teoriza la sociedad civil y la funci\u00f3n de las superestructuras\nm\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del marxismo te\u00f3rico. Por el contrario, toda la\nteor\u00eda de la hegemon\u00eda se basa en una meditaci\u00f3n original sobre la obra de\nMarx, como se puede ver, de manera clara, en el uso que Gramsci hizo del Prefacio\nde 1859.<\/p>\n\n\n\n

\u00abYa no se\ntrata de Marx, sino de Hegel, y m\u00e1s all\u00e1 de Hegel, del idealismo moderno. En\nrealidad (y frente a ambas representaciones de la pol\u00edtica moderna) el\npensamiento de Gramsci se orient\u00f3 en una direcci\u00f3n diferente. Para Gramsci no\nse trataba de elegir uno u otro lado de la dicotom\u00eda, sino de explicar la\nformaci\u00f3n de las voluntades colectivas (\u00abc\u00f3mo se forman las voluntades\ncolectivas permanentes\u00bb) y, en general, del sujeto pol\u00edtico (el\n\u00abPr\u00edncipe moderno\u00bb, el partido) desde el terreno constitutivo de la\nestructura. Este fue, para \u00e9l, el\ngran problema de la pol\u00edtica moderna, que Marx no hab\u00eda resuelto y que Lenin\ntuvo el m\u00e9rito de formular (sin ser capaz de resolverlo) \u00abMarcelloMust\u00e8.<\/p>\n\n\n\n

Si partimos desde\nun tiempo  mucho m\u00e1s cercano \u00bfalguien\npuede creer seriamente que la Perestroika y la Glasnost, iniciadas en la URSS\nen 1985 y que se derrumb\u00f3 en solo seis a\u00f1os despu\u00e9s, en 1991, pod\u00edan sobrevivir\nsin el pleno funcionamiento de la democracia? Fue una vana ilusi\u00f3n a la\nque nos abrazamos los comunistas con desesperaci\u00f3n y rodamos cuesta abajo con\ndesolaci\u00f3n. Nunca fuimos al fondo, a las causas del estancamiento econ\u00f3mico,\nsocial, cultural porque nunca superamos el bloqueo ideol\u00f3gico, la necesidad de\ncambios radicales que partieran de nuestra entrega de la democracia, es decir\nde la renuncia a la participaci\u00f3n de los obreros, los trabajadores, los\nintelectuales, los educadores, los investigadores y tambi\u00e9n sectores\nfundamentales de emprendedores, de cooperativistas en la gesti\u00f3n de las cosas\np\u00fablicas del Estado. Y todo se nos vino encima, no por la democracia – como hay\nmuchos que lo creen y no se animan a decirlo, a confesarlo – sino precisamente\npor lo contrario, por no practicar la esencia de la democracia, ampliarla y\nprofundizarla.<\/p>\n\n\n\n

La lucha contra\nel revisionismo, santo y se\u00f1a del marxismo leninismo fue la tumba de toda\ncapacidad cr\u00edtica del manejo adecuado del sujeto pol\u00edtico en la batalla por la\nhegemon\u00eda ideal y  cultural del\nsocialismo, o de como queramos llamarla en el camino a una forma nueva de\nproducci\u00f3n socialmente sustentable y m\u00e1s justa, apoyada no en la capacidad de\nmando hist\u00f3rico sino en el protagonismo democr\u00e1tico del pueblo, del ciudadano.<\/p>\n\n\n\n

Como ni siquiera\nhemos rozado esos temas, es que estamos tan lejos de reconstruir un pensamiento\nsocialismo de verdad, aut\u00e9ntico, revolucionario y no pervertido por el poder y\nnada m\u00e1s que por el poder.<\/p>\n\n\n\n

Toda esta\nreflexi\u00f3n, tiene directa relaci\u00f3n no solo con la justicia en el an\u00e1lisis de\nGramsci y Luxemburgoy su visi\u00f3n de Marx y de Lenin y mucho m\u00e1s con la imperiosa\nobligaci\u00f3n de que la democracia requiere para la izquierda no de una entrega\nforzada, por el contrario, una base te\u00f3rica muy s\u00f3lida para disputar la batalla\nideol\u00f3gica con el liberalismo y con la ideolog\u00eda del capitalismo. Nuestro\ncompromiso con la democracia nunca ser\u00e1 suficiente y no podemos asumirla a\npedido de nuestros adversarios, sino por el contrario, sobre una s\u00f3lida base\nideol\u00f3gica, te\u00f3rica y pol\u00edtica propia.<\/p>\n\n\n\n

Lo confieso, no\ns\u00e9 si tendr\u00e9 fuerza, ni ganas para insistir sobre este tema en una izquierda a\nla que ni siquiera la rozan estas preguntas. Siempre podr\u00e1 seguir\npersiguiendo la zanahoria de las pr\u00f3ximas elecciones y otros fracasos y en todo\ncaso echarle la culpa a los que osen penetrar en estos oscuros caminos de la\nduda o peor a\u00fan, de ciertas certezas.<\/p>\n\n\n\n

En definitiva,\nuna vez m\u00e1s que est\u00e1 primero, una nueva gallina bibliaca omnipotente sobre la\nformas de producci\u00f3n, de propiedad o el huevo sobre el papel de los seres\nhumanos en la democracia y en el ejercicio de la libertad. Obviamente tambi\u00e9n\nde la libertad de la necesidad.<\/p>\n\n\n\n

—————————-<\/p>\n\n\n\n

(*) Escritor y\nperiodista,  director de la Agencia Uruguaya de Noticias UYPRESS y de\nBIT\u00c1CORA.  <\/em>Coordinador General de Inter Press Service (IPS)\nen Roma entre 1979 y 1984. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esteban Valenti* Puedo parecer o, directamente debo ser un demente si en medio de esta pandemia, cuando se cruzan ca\u00f1onazos del mayor calibre sobre como saldremos de esta crisis global y se incluye por primera vez en muchas d\u00e9cadas las preguntas sobre el futuro del capitalismo\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[322,294,309],"tags":[],"class_list":["post-17514","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-democracia","category-historia","category-politica"],"yoast_head":"\nComunismo, Democracia y Hegemon\u00eda - Other News - Voz en contra de la corriente<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/comunismo-democracia-y-hegemonia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Comunismo, Democracia y Hegemon\u00eda - Other News - Voz en contra de la corriente\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Esteban Valenti* Puedo parecer o, directamente debo ser un demente si en medio de esta pandemia, cuando se cruzan ca\u00f1onazos del mayor calibre sobre como saldremos de esta crisis global y se incluye por primera vez en muchas d\u00e9cadas las preguntas sobre el futuro del capitalismo\u2026\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/comunismo-democracia-y-hegemonia\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Other News - Voz en contra de la corriente\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-09-01T18:33:41+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Gio\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/\",\"name\":\"Other News - Voz en contra de la corriente\",\"description\":\"Voz en contra de la corriente\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/comunismo-democracia-y-hegemonia\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/comunismo-democracia-y-hegemonia\/\",\"name\":\"Comunismo, Democracia y Hegemon\\u00eda - Other News - Voz en contra de la corriente\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-09-01T18:33:41+00:00\",\"dateModified\":\"2020-09-01T18:33:41+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#\/schema\/person\/9440041d5bceabcd2f1db89eb83f3623\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/comunismo-democracia-y-hegemonia\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/comunismo-democracia-y-hegemonia\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/comunismo-democracia-y-hegemonia\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Comunismo, Democracia y Hegemon\\u00eda\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#\/schema\/person\/9440041d5bceabcd2f1db89eb83f3623\",\"name\":\"Gio\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4a65e8ce9e3a2e18e5a6d12ae64570a1287943115e6516e900d08a66f9b92059?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4a65e8ce9e3a2e18e5a6d12ae64570a1287943115e6516e900d08a66f9b92059?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Gio\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.other-news.info\/beta\"],\"url\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/author\/gio\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Comunismo, Democracia y Hegemon\u00eda - Other News - Voz en contra de la corriente","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/comunismo-democracia-y-hegemonia\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Comunismo, Democracia y Hegemon\u00eda - Other News - Voz en contra de la corriente","og_description":"Esteban Valenti* Puedo parecer o, directamente debo ser un demente si en medio de esta pandemia, cuando se cruzan ca\u00f1onazos del mayor calibre sobre como saldremos de esta crisis global y se incluye por primera vez en muchas d\u00e9cadas las preguntas sobre el futuro del capitalismo\u2026","og_url":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/comunismo-democracia-y-hegemonia\/","og_site_name":"Other News - Voz en contra de la corriente","article_published_time":"2020-09-01T18:33:41+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Gio","Tiempo de lectura":"16 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#website","url":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/","name":"Other News - Voz en contra de la corriente","description":"Voz en contra de la corriente","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/comunismo-democracia-y-hegemonia\/#webpage","url":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/comunismo-democracia-y-hegemonia\/","name":"Comunismo, Democracia y Hegemon\u00eda - Other News - Voz en contra de la corriente","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#website"},"datePublished":"2020-09-01T18:33:41+00:00","dateModified":"2020-09-01T18:33:41+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#\/schema\/person\/9440041d5bceabcd2f1db89eb83f3623"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/comunismo-democracia-y-hegemonia\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/comunismo-democracia-y-hegemonia\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/comunismo-democracia-y-hegemonia\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Comunismo, Democracia y Hegemon\u00eda"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#\/schema\/person\/9440041d5bceabcd2f1db89eb83f3623","name":"Gio","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#personlogo","inLanguage":"es","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4a65e8ce9e3a2e18e5a6d12ae64570a1287943115e6516e900d08a66f9b92059?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4a65e8ce9e3a2e18e5a6d12ae64570a1287943115e6516e900d08a66f9b92059?s=96&d=mm&r=g","caption":"Gio"},"sameAs":["https:\/\/www.other-news.info\/beta"],"url":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/author\/gio\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17514"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17514\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}