{"id":17597,"date":"2020-09-28T15:25:44","date_gmt":"2020-09-28T18:25:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=17597"},"modified":"2020-09-28T15:25:44","modified_gmt":"2020-09-28T18:25:44","slug":"es-posible-otro-mundo-todavia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/es-posible-otro-mundo-todavia\/","title":{"rendered":"\u00bfEs posible otro mundo todav\u00eda?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Por Emir Sader*<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En plena d\u00e9cada\nde 1990, momento auge de surgimiento del neoliberalismo en escala mundial, se\ndesarrollaron formas de resistencia a ese modelo. En EE. UU., en Europa,\nen Am\u00e9rica Latina, movimientos aislados, algunos, coordinados, otros, locales o\nnacionales, segu\u00edan el grito de Chiapas, de resistencia a la ola neoliberal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ese conjunto de movimientos y fuerzas se reuni\u00f3, finalmente,\nen 2001, en Porto Alegre, en el primer Foro Social Mundial. La ciudad sure\u00f1a de\nBrasil fue la escogida, antes de todo por las movilizaciones antineoliberales\nen varios pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica. Pero la opci\u00f3n recay\u00f3 en Brasil, por ser la\nsede de organizaciones como el Partido de los Trabajadores, la CUT (Central\n\u00danica de los Trabajadores), el MST (Movimiento de los Sin Tierra), entre otros.\nLa ciudad de Porto Alegre fue la escogida como sede, por las innovadoras\nexperiencias del presupuesto participativo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Contrariamente a la ola del pensamiento \u00fanico y del Consenso\nde Washington, se defini\u00f3 como lema del evento: \u00abUn otro mundo es posible\u00bb. Se\nreunieron movimientos sociales, ONG, intelectuales, militantes\nantineoliberales, entre tantos otros, en una sorprendente convergencia, que\ndar\u00eda inicio al movimiento organizado de lucha en contra del modelo\npredominante en el capitalismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Casi 20 a\u00f1os despu\u00e9s, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1 la lucha en contra el\nneoliberalismo?, \u00bfqu\u00e9 ha pasado con el FSM? y \u00bfse puede decir todav\u00eda que otro\nmundo es posible?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Muchas cosas han pasado desde entonces, tanto en el mundo,\ncomo en la lucha por el otro mundo posible. Donde m\u00e1s se ha avanzado ha sido\nprecisamente en Am\u00e9rica Latina, donde seis gobiernos \u2014en Venezuela, Brasil,\nArgentina, Uruguay, Bolivia y Ecuador\u2014 avanzaron en la superaci\u00f3n del\nneoliberalismo. Y lo hicieron asimilando planteamientos del FSM.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esos gobiernos tuvieron en com\u00fan la prioridad de las\npol\u00edticas sociales en la lucha en contra el hambre, la miseria, la exclusi\u00f3n\nsocial y las desigualdades. Lograron, a diferencia del resto del mundo,\ndisminuir, en el continente m\u00e1s desigual del mundo, de forma significativa las\ndesigualdades y todos los otros rasgos negativos de las sociedades de esos\npa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ello se dio de tal forma que los l\u00edderes de esos gobiernos\n\u2014Hugo Ch\u00e1vez, Lula, N\u00e9stor y Cristina Kirchner, Pepe Mujica, Evo Morales y\nRafael Correa\u2014 se han transformado en los principales l\u00edderes de la izquierda\nen todo el mundo. Esos gobiernos, adem\u00e1s, se han vuelto las referencias fundamentales\nen la lucha por el otro mundo posible \u2014que ha asumido la forma de la\nconstrucci\u00f3n de gobiernos posneoliberales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 mientras tanto con el FSM? Basta con decir que, en\nel Foro Social Mundial de Belem do Par\u00e1, en 2009, algunos de esos l\u00edderes\n\u2014Ch\u00e1vez, Lula, Evo Morales, Rafael Correa\u2014 tuvieron que reunirse afuera de la\nprogramaci\u00f3n oficial del FSM, donde no cab\u00edan gobiernos que, obviamente,\nestaban de lado de los debates del FSM y del Estado como organizador de la\nsociedad y corrector de las injusticias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este rasgo es una debilidad que el FSM ha arrastrado desde\nsu Carta Original: la concepci\u00f3n, importada del liberalismo cl\u00e1sico, de la\noposici\u00f3n entre sociedad civil y Estado, con la descalificaci\u00f3n de este, como\nautoritario, ineficiente, superado hist\u00f3ricamente. Coincide con las visiones de\nvarias ONG y de algunos intelectuales, como John Holloway, en su libro&nbsp;Cambiar\nel mundo, sin tomar el poder, as\u00ed como las de otros pensadores europeos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A pesar de que esos gobiernos representaron lo m\u00e1s avanzado\nque se ha tenido en la lucha en contra del neoliberalismo, el FSM se auto\nmarginaliz\u00f3 de esos procesos y se aisl\u00f3 de las nuevas generaciones de\nmilitantes. \u00bfC\u00f3mo se podr\u00edan implementar pol\u00edticas sociales si no a trav\u00e9s del\nEstado? \u00bfComo ser\u00eda posible implementar pol\u00edticas de soberan\u00eda si no fuera\nmediante el Estado? \u00bfC\u00f3mo desarrollar procesos de integraci\u00f3n regional y de\nintercambio Sur-Sur, si no a trav\u00e9s de Estados nacionales? La pandemia ha\nvuelto a recordar el papel insustituible del Estado. El drama de centenares de\nmiles de muertos en los pa\u00edses donde se ha resuelto debilitarlo, como en Brasil\ny Estados Unidos, son un tr\u00e1gico llamado a esta realidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En lugar de actualizar su Carta Original y abrir el espacio\npara esta nueva realidad en camino, transform\u00e1ndose en el espacio de\nintercambio y debate entre los gobiernos de cambio y los movimientos sociales,\nel FSM qued\u00f3 congelado y, m\u00e1s bien, ha aislado a la sociedad civil. Los\ngobiernos que dieron importantes pasos en la direcci\u00f3n de la construcci\u00f3n del\notro mundo posible no tuvieron cabida en una concepci\u00f3n que ya qued\u00f3 superada\npor las condiciones concretas de lucha en contra del neoliberalismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En un momento en que, despu\u00e9s de los avances de la primera\nd\u00e9cada del siglo y de los retrocesos de la segunda, y justo cuando est\u00e1 en\ndiscusi\u00f3n la v\u00eda que va a asumir la tercera d\u00e9cada \u2014especialmente a partir de\nArgentina y M\u00e9xico y del desenlace de las situaciones en Brasil, Bolivia y\nEcuador\u2014, es fundamental disponer de un espacio como el FSM tanto para hacer el\nbalance de las experiencias vividas, como para discutir la situaci\u00f3n de la\nlucha por un otro mundo posible en otras regiones y constituir formas de\ncoordinaci\u00f3n entre todas las luchas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un documento lanzado reci\u00e9n apunta hacia ello, con la\nproposici\u00f3n de abrir el FSM a una acci\u00f3n concreta, como actor con identidad, en\nla lucha por el mundo posible. Se apunta, incluso, a la idea de convocar a un\nnuevo FSM en M\u00e9xico, en cuanto las condiciones permitan los desplazamientos y\nla reuni\u00f3n de personas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Solamente con esa apertura ser\u00e1 posible rescatar el FSM e\ninsertarlo en las luchas contempor\u00e1neas en contra del neoliberalismo. Solamente\nas\u00ed podremos recuperar la posibilidad de la construcci\u00f3n de otro mundo posible.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>* Emir Sader,\nsoci\u00f3logo y cient\u00edfico pol\u00edtico brasile\u00f1o, es coordinador del Laboratorio de\nPol\u00edticas P\u00fablicas de la Universidad Estadual de Rio de Janeiro (UERJ).&nbsp;Art\u00edculo&nbsp;enviado\na Other News por el autor.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Relacionado: <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Un Foro Social\nMundial para la acci\u00f3n \u2013 Por Aram Aharonian<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>La necesidad de ver el\nmundo con los ojos del presente y del futuro pospand\u00e9mico<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Hace dos d\u00e9cadas, la\nmovilizaci\u00f3n de trabajadores, campesinos, estudiantes exig\u00eda la necesidad de\notro mundo posible, en plena arremetida del neoliberalismo y de la financiarizaci\u00f3n\nde la econom\u00eda. Hab\u00eda esperanza, hab\u00eda entusiasmo, hab\u00eda movilizaci\u00f3n.\nEst\u00e1bamos (re)descubri\u00e9ndonos, vi\u00e9ndonos con nuestros propios ojos.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/wsimag.com\/es\/economia-y-politica\/63603-un-foro-social-mundial-para-la-accion\">https:\/\/wsimag.com\/es\/economia-y-politica\/63603-un-foro-social-mundial-para-la-accion<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/wsimag.com\/es\/authors\/926-emir-sader\">&nbsp;<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Emir Sader* En plena d\u00e9cada de 1990, momento auge de surgimiento del neoliberalismo en escala mundial, se desarrollaron formas de resistencia a ese modelo. 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