{"id":18409,"date":"2021-05-14T15:58:38","date_gmt":"2021-05-14T18:58:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=18409"},"modified":"2021-05-14T15:58:38","modified_gmt":"2021-05-14T18:58:38","slug":"las-redes-sociales-no-son-el-nuevo-tabaquismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/las-redes-sociales-no-son-el-nuevo-tabaquismo\/","title":{"rendered":"\u00abLas redes sociales no son el nuevo tabaquismo\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Por Juan \u00cd\u00f1igo Ib\u00e1\u00f1ez* –  Jacobin Am\u00e9rica Latina <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una entevista a Geert\nLovink<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La parte adictiva de las redes sociales depende del modelo\nempresarial subyacente y puede ser desmantelada. Necesitamos politizar la\nsituaci\u00f3n, no abogar por terapias. Corte el lazo entre las redes sociales y los\nanuncios, despida a los cient\u00edficos del comportamiento, elimine el v\u00ednculo con\nla neurociencia y, de repente, el\nmundo se ver\u00e1 diferente.<\/p>\n\n\n\n

Durante estos meses de reclusi\u00f3n forzada, la est\u00e9tica\ncuadricular \u2013o el enjambre de la multipantalla\u2013 se ha convertido en uno de los\ns\u00edmbolos m\u00e1s reconocibles de la alteraci\u00f3n social producida por la pandemia.\nEsta \u00abcotidianeidad suspendida\u00bb ha acelerado nuestra dependencia de la\ntecnolog\u00eda, en una inmersi\u00f3n 24\/7 en la virtualidad que, en el \u00e1mbito de la\neducaci\u00f3n y del trabajo, ha develado enormes potencialidades.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, quienes han podido permitirse el aislamiento\ndel home office tambi\u00e9n se han enfrentado a un r\u00e9gimen de\nproductividad ubicuo e incesante, con videoconferencias que exigen\nconcentraci\u00f3n permanente y clases en l\u00ednea que demandan habilidades de lectura\nprofunda en un contexto sobresaturado de est\u00edmulos virales e informaciones sin\nfiltrar que amplifican miedos y ansiedades.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 tensiones experimenta el \u00abyo\u00bb cuando es obligado a\nhabitar lo digital, una esfera que hace de la subjetividad la principal fuente\nde valor? A mediados del a\u00f1o pasado, el te\u00f3rico e investigador de los\nmedios holand\u00e9s Geert Lovink (1959, \u00c1msterdam) comenz\u00f3 a recopilar evidencia\nsobre la \u00abfatiga de Zoom<\/em>\u00bb, un\nt\u00e9rmino que se estaba haciendo crecientemente popular y que se extend\u00eda a\nplataformas como Microsoft Teams, Skype, Google\nClassrooms, GoTo Meeting, Slack y BlueJeans.<\/em> El\nresultado fue \u00abAnatom\u00eda de la fatiga de Zoom\u00bb, un ensayo coral para la\nrevista cultural Eurozine en el que, junto a otros acad\u00e9micos,\nexploraba c\u00f3mo las videoconferencias estaban influyendo en el desempe\u00f1o\nlaboral, los estados an\u00edmicos y la salud mental. <\/p>\n\n\n\n

Lo que hace tan extenuante una videoconferencia \u2013explica\nLovink desde \u00c1msterdam\u2013, \u00abes precisamente su demanda constante de atenci\u00f3n: el\ndise\u00f1o de la interfaz cansa nuestros ojos. Intuitivamente, el enfoque\nsubconsciente se aferra a nuestra propia imagen. Aparte de la presentaci\u00f3n\nocasional de PowerPoint<\/em>, \u00bfd\u00f3nde\nest\u00e1 la acci\u00f3n? Miramos y miramos, pero realmente no podemos encontrar el\ncentro de nuestra atenci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Para Lovink, el \u00abvideo-tiempo\u00bb de la webcam ser\u00eda la\n\u00abnueva condici\u00f3n dominante de internet\u00bb, comparable a la relevancia que\ntuvo la radio durante los a\u00f1os 30 y 40 o la posici\u00f3n del televisor en los a\u00f1os\n50 y 60: \u00abel dispositivo m\u00e1gico ante el cual se sentaba la gente, como si fuera\nla voz de su amo\u00bb. A su juicio, el teletrabajo hace de la multitarea\n\u00abuna tentaci\u00f3n permanente\u00bb. Cuando esto sucede, agrega, \u00abuna sensaci\u00f3n de\nincomodidad f\u00edsica y ps\u00edquica empieza a zumbar en la parte posterior de tu\ncabeza\u2026\u00bb. \u00abLos estudiantes son los primeros en rebelarse contra el mandato\ndisciplinario de quedarse quietos frente a una c\u00e1mara, y suelen apagarlas\u00bb,\napunta. \u00abPero eso ya no es posible en la situaci\u00f3n laboral actual\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pionero de los estudios cr\u00edticos sobre internet y referente\neuropeo del emergente campo de la soberan\u00eda digital, en 2019 public\u00f3 Tristes por dise\u00f1o<\/strong>, un l\u00facido ensayo en\nel que radiografiaba los efectos emocionales de la \u00abeconom\u00eda de la atenci\u00f3n\u00bb,\naquella crisis de \u00abfatiga, agotamiento y p\u00e9rdida de energ\u00eda\u00bb por la\nque atraviesa el \u00abyo\u00bb cuando se sumerge de forma permanente en lo digital. All\u00ed\npostulaba que, tanto el inexplicable \u00abvac\u00edo de expectativas\u00bb que a veces\nexperimentamos cuando estamos en l\u00ednea como las \u00aboleadas de dopamina que\nsentimos cuando le gustamos a alguien\u00bb no son tan solo el subproducto indeseado\nde nuestras tribulaciones personales, sino m\u00e1s bien la mec\u00e1nica misma de un\nmodelo de negocios basado en la manipulaci\u00f3n de nuestros \u00abaltibajos\nemocionales\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En su opini\u00f3n, estos dispositivos se han acercado \u00abtan\npeligrosamente a nuestro n\u00facleo ps\u00edquico\u00bb que los tiempos del trabajo y de la\nense\u00f1anza se han vuelto indistinguibles con los de la vida, haciendo que sea\ncasi imposible \u00abencontrar momentos de tregua o de calma\u00bb. Se trata de\nalgoritmos que han sido codificados para engancharnos: \u00abEstamos adormecidos,\ncon un humor agridulce, distra\u00eddos, raros y algunas veces directamente\ndeprimidos\u00bb, escribe.<\/p>\n\n\n\n

\u00abCada tanto tenemos que volver a WhatsApp<\/em> para ver si el otro ha le\u00eddo el mensaje (y cu\u00e1ndo).\nLas actualizaciones de Facebook<\/em> son\nadictivas para muchos, y en Twitter volvemos a leer las \u00faltimas\nnoticias, aun cuando lo hayamos hecho hace pocos minutos\u00bb, ejemplifica. \u00abPero\nel miedo a perderse algo tambi\u00e9n puede ser real si est\u00e1s desesperado por\nencontrar trabajo en LinkedIn o si te sientes cachondo y necesitas una\ncita, ahora mismo, en Tinder. Esos son los peligros de la comunicaci\u00f3n en\ntiempo real\u00bb. Con todo, Lovink es reacio a los diagn\u00f3sticos alarmistas que\nromantizan el offline: \u00abEstamos en un per\u00edodo de transici\u00f3n, dejando atr\u00e1s\nla galaxia Gutenberg, como bien indic\u00f3 McLuhan\u00bb. Y respecto a la\ndenominada crisis de la atenci\u00f3n, se\u00f1ala: <\/p>\n\n\n\n

Es cierto que la lectura de libros largos, complejos y\nestructurados requiere mucha disciplina en estos d\u00edas. La producci\u00f3n cient\u00edfica\nactual en forma de art\u00edculos de revistas revisados \u200b\u200bpor pares refleja esto.\nLos motores de b\u00fasqueda y Wikipedia se est\u00e1n encargando de la\nretenci\u00f3n automatizada. Parece como si las monograf\u00edas procedieran de otra\n\u00e9poca, del mismo modo que mi generaci\u00f3n ya ten\u00eda problemas para leer poes\u00eda\ny\u00e1mbica. Solo un grupo selecto de estudiantes e intelectuales, en todo el\nmundo, lee realmente textos completos, y esto se refleja en las cifras de\nventas. Lo que vemos que est\u00e1 sucediendo es el desarrollo, la circulaci\u00f3n y la\nrecepci\u00f3n de fragmentos de conocimiento m\u00e1s peque\u00f1os que se condensan en\nconceptos, res\u00famenes, art\u00edculos populares, memes, mapas y entrevistas como\n\u00e9sta. Habr\u00e1 que realizar una lectura atenta de materiales complejos y\nliterarios en otros lugares, fuera de l\u00ednea, en las bibliotecas. Esto requiere\nuna verdadera dedicaci\u00f3n y capacidad de concentraci\u00f3n pero, sobre todo, tiempo\nlibre. <\/p>\n\n\n\n

Director y fundador del Institute\nfor Network Cultures<\/em> de la Universidad de Ciencias Aplicadas de\n\u00c1msterdam, su trabajo se ha concentrado en explorar el potencial disruptivo\ny \u00abt\u00e1ctico\u00bb de los nuevos medios para llevar a cabo iniciativas pol\u00edticas\ny sociales, as\u00ed como en revivir \u00abel sue\u00f1o roto\u00bb de un internet abierto y\ndescentralizado. Con su voz inc\u00f3moda invita a una tercera v\u00eda y, en las \u00faltimas\nd\u00e9cadas, se ha concentrado en desmantelar la tecnoutop\u00eda californiana que\npromet\u00eda hacernos \u00abinstant\u00e1neamente m\u00e1s ricos y felices\u00bb, pero tambi\u00e9n en\ncuestionar el pesimismo de algunos intelectuales europeos que, \u00abcon\nextrema arrogancia\u00bb, se niegan a aceptar que estas son \u00ablas herramientas\nque le est\u00e1n dando forma a nuestro mundo\u00bb. Sobre estos y otros temas ha\nconversado recientemente con Juan \u00cd\u00f1igo Ib\u00e1\u00f1ez. <\/p>\n\n\n\n

JII: Byung-Chul Han ha\nsostenido que ya no vivimos en una sociedad disciplinaria sino en una definida\npor el desempe\u00f1o. \u00bfCree que la pandemia ha confirmado ese diagn\u00f3stico?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

GL: Eso es muy\ncierto, y la continua exigencia de actividad conduce inevitablemente a un\ncolapso. Lo que es tan agotador es esta performatividad pasiva y\nsilenciosa. Las nuevas generaciones han crecido con los imperativos de\nparticipaci\u00f3n, interacci\u00f3n y desempe\u00f1o pero, a partir de 2019, ha sido\nreemplazado por un nuevo r\u00e9gimen de productividad de unos pocos y una\ndesesperada indolencia de la mayor\u00eda.  <\/p>\n\n\n\n

JII: Algunos han visto en la\nposibilidad de trabajar y estudiar desde la casa un elemento de comodidad que\nno est\u00e1n dispuestos a abandonar, y muchos dicen que herramientas como las\nvideoconferencias han llegado para quedarse. \u00bfNos plantea un problema\ntecnol\u00f3gico o el de un estilo de vida hiperacelerado? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

GL: No es un\nproblema tecnol\u00f3gico sino de planificaci\u00f3n urbana. Escuchamos sobre la\ninminente disminuci\u00f3n de la necesidad de espacios para oficinas, pero nada\nsobre la crisis del espacio en los hogares. \u00bfQui\u00e9n puede permitirse el lujo de\ntener un estudio separado donde leer y hacer llamadas sin molestar a los dem\u00e1s?\nPor no hablar de todas esas profesiones que no se pueden hacer desde casa, como\nla hosteler\u00eda, la limpieza, los trabajos en la f\u00e1brica y los empleos de\nreparto. Estoy a favor del cierre de las oficinas abiertas y la construcci\u00f3n de\n\u00abla habitaci\u00f3n propia\u00bb. Si hay suficiente espacio para oficinas, \u00bfpor qu\u00e9 no?\nM\u00e1s metros cuadrados se ver\u00e1n recompensados de inmediato con una mayor\ncapacidad de concentraci\u00f3n y una mejora en la calidad del trabajo. <\/p>\n\n\n\n

JII: Seg\u00fan Slavoj \u017di\u017eek, las pol\u00edticas de la identidad han\ninducido a un estado de \u00abrelativismo generalizado\u00bb, una fragmentaci\u00f3n cultural\nque usted tambi\u00e9n ha criticado. <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9\nbeneficio obtienen los gigantes de la econom\u00eda digital de este enfoque de\ndise\u00f1o centrado en perfiles y del enfoque identitario? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

GL: Este es un\ntema importante en el que no se trata de un capitalismo bueno o malo o de estar\na favor o en contra, sino de modelos de negocio espec\u00edficos que se han vuelto\nhegem\u00f3nicos y que no pueden ser cuestionados. El enfoque de \u00abidentidad\u00bb,\ncentrado en el perfil en el dise\u00f1o de redes sociales es el \u00aba priori t\u00e9cnico\u00bb\nde la econom\u00eda de lo gratuito dominada por los impulsos. Sin \u00abidentidad\u00bb no hay\nanuncios personalizados y, por lo tanto, no hay Facebook o Google,\nya que \u00e9sta sigue siendo su forma principal de ingresos (y ganancias). <\/p>\n\n\n\n

JII: \u00bfExisten otros modelos\ncomerciales posibles? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

 GL: Por supuesto que existen otros modelos de ingresos posibles, como\nmuestra la industria de los videojuegos. Es el caso, por ejemplo, de las\nsuscripciones, en las que los usuarios permanecen en el anonimato, llevan\n\u00abm\u00e1scaras\u00bb o utilizan seud\u00f3nimos. <\/p>\n\n\n\n

En mi ensayo de Eurozine sobre la cultura de la\ncancelaci\u00f3n, titulado \u00abElimina tu perfil, no a los otros\u00bb, se\u00f1al\u00e9 el oscuro\npapel que est\u00e1n jugando las redes sociales en la eliminaci\u00f3n y en el masivo\n\u00abdejar de seguir\u00bb a sospechosos, que deja por fuera el abordaje de los\nelementos estructurales de la violencia. Los veo como gestos de manada sin\ncausa. No m\u00e1s vigilancia de fronteras. Me quedo aqu\u00ed con el rechazo de la\nidentidad de la d\u00e9cada de 1980 como algo que solo piden los polic\u00edas. La\nfluidez de la identidad apunta, en \u00faltima instancia, a superar la identidad\nmisma, algo sobre lo cual existe un consenso en el mundo del activismo.  <\/p>\n\n\n\n

JII: \u00bfPodemos \u00abentrenar\u00bb al algoritmo para reducir las escaladas de\nestr\u00e9s y ansiedad posdopamina que experimentamos cuando estamos en l\u00ednea? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

GL: Decididamente, no. Los usuarios no tienen voz en esto.\nSomos sujetos puros y no deber\u00edamos ser tan ingenuos como para creer que de\nalguna manera podemos dirigir o democratizar el capitalismo de plataforma. Las\nredes sociales de hoy no son servicios p\u00fablicos. Lo que podemos exigir es que\nest\u00e9n legalmente categorizadas como \u00abmedios\u00bb, pero Silicon Valley insiste\ncon vehemencia en su neutralidad como empresas \u00abtecnol\u00f3gicas\u00bb. Deber\u00edamos\nquitarnos esa ilusi\u00f3n.  <\/p>\n\n\n\n

JII: \u00bfCu\u00e1les son los debates actuales en Europa al respecto? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

 GL: Por el momento se habla de una ruptura\nantimonopolio, pero la definici\u00f3n de tecnolog\u00eda versus medios es un tema\nfundamental. Lo que tambi\u00e9n podemos exigir es retirar y desmontar ciertos\nalgoritmos o algunas interfaces de programaci\u00f3n de aplicaciones. Dado que\nestamos tratando aqu\u00ed con cajas negras en l\u00ednea y sistemas de inteligencia\nartificial offline donde los datos extra\u00eddos se procesan para crear\nnuevas desigualdades, debemos ser muy espec\u00edficos ya que las empresas pueden\nhacer lo que sea una vez que los datos se desconectan. La extracci\u00f3n de datos\nes el problema central. Es por eso que algunos de nosotros hemos estado\nabogando por un enfoque de privacidad en el dise\u00f1o de la \u00abconservaci\u00f3n de\ndatos\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

 JII:\nHace poco escribi\u00f3: \u00abEl nuevo filtro de video que agrega una m\u00e1scara, un\nsombrero divertido, una barba o un color de labios muestra que Zoom est\u00e1\nobservando c\u00f3mo te ves a trav\u00e9s de tecnolog\u00edas de seguimiento facial\u00bb.\n\u00bfInstauran estas plataformas nuevas formas de vigilancia y seguimiento?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

 GL: Seguro. Teams y Zoom son lo\nopuesto a las redes \u00abusuario a usuario\u00bb, como los torrents. La vigilancia\nes un modelo comercial: los datos se recopilan y se venden a terceros,\nincluidas las agencias gubernamentales. Pero aparte de eso, la vigilancia\ntambi\u00e9n est\u00e1 ocurriendo dentro de las comunidades, en las empresas. No\nsubestimes la presi\u00f3n de tus compa\u00f1eros para que te conformes, te calles, te\nvistas bien y arregles tu entorno. <\/p>\n\n\n\n

JII: A prop\u00f3sito de la \u00abeconom\u00eda de la reputaci\u00f3n\u00bb basada en perfiles,\nmuchos han criticado las selfies como una expresi\u00f3n del \u00abnarcisismo\u00bb\nde la denominada Generaci\u00f3n yo. Sin embargo, usted ve en esos usos una\n\u00abnegociaci\u00f3n\u00bb y una \u00abposible estrategia de supervivencia\u00bb de los j\u00f3venes en\ncontextos de creciente incertidumbre econ\u00f3mica\u2026  <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

GL: El juego ambiguo con el \u00abyo\u00bb fotog\u00e9nico tiene un aspecto\nliberador y, al mismo tiempo, es una herramienta despiadada de autopromoci\u00f3n en\nla lucha neoliberal por la supervivencia y por los recursos, subvenciones,\nreputaci\u00f3n y favores, incluidos amigos, amantes y socios en este mercado\nllamado vida. Pero dudo que bajo el r\u00e9gimen posterior a 2019 estas t\u00e9cnicas del\nyo (en l\u00ednea) sigan siendo efectivas. Ahora vemos que las relaciones ya no son\nest\u00e1ticas, y los usuarios comienzan literalmente a bailar en redes como TikTok y Snapchat,\nlo que al final hace posible que el humor y el absurdo entren en juego.<\/p>\n\n\n\n

JII<\/em><\/strong>:<\/em><\/strong> <\/em>Tambi\u00e9n se ha quejado de los diagn\u00f3sticos que\npretenden \u00abmedicalizar\u00bb o reducir a la ret\u00f3rica de la \u00abadicci\u00f3n\u00bb el uso que\nhacemos de las plataformas\u2026 <\/em><\/strong> <\/em><\/p>\n\n\n\n

GL; Lo \u00faltimo que debemos hacer es retratar los smartphones y\nlas aplicaciones de las redes sociales como seductores y secretos objetos de\ndeseo que las autoridades quieren quitar de circulaci\u00f3n por razones de \u00absalud\np\u00fablica\u00bb. Las redes sociales no son el nuevo tabaquismo. Necesitamos politizar\nla situaci\u00f3n, no abogar por terapias. Estamos en esto con 3800 millones de\npersonas (y con tendencia al alza). Creo firmemente en el derecho a comunicar,\nsusurrar, cotillear y quejarse. La parte \u00abadictiva\u00bb de las redes sociales puede\ndesmantelarse f\u00e1cilmente y, de nuevo, est\u00e1 relacionada con su modelo\nempresarial subyacente.  <\/p>\n\n\n\n

JII: \u00bfQu\u00e9 propone?   <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

GL: Corte el lazo entre las redes sociales y los anuncios,\ndespida a los cient\u00edficos del comportamiento, elimine el v\u00ednculo con la\nneurociencia y, de repente, el mundo se ver\u00e1 diferente. Introduzca la\nsuscripci\u00f3n pagada, automatice los sistemas de pago de igual a igual. En lugar\nde optimizar la \u00abexperiencia del usuario\u00bb y m\u00e1s censura y filtrado en nombre de\nla \u00abrecomendaci\u00f3n\u00bb pedag\u00f3gica, necesitamos abrir el panorama y dise\u00f1ar herramientas\nsociales nuevas, no basadas en perfiles, actualizaciones, \u00abamigos\u00bb o gustos.\nAprender de Evgeny Morozov significa no esperar que la tecnolog\u00eda resuelva\nnuestros problemas sociales.<\/p>\n\n\n\n

JII<\/em><\/strong>:<\/em><\/strong> <\/em>\u00bfC\u00f3mo ve la situaci\u00f3n hoy? <\/em><\/strong> <\/em><\/p>\n\n\n\n

GL: Desde el principio fui esc\u00e9ptico ante la idea de los\nposibles beneficios de la reflexi\u00f3n. Estamos al borde del abismo. Ahora que\nincluso los trabajos basura est\u00e1n desapareciendo, surgen nuevas formas de\nsumisi\u00f3n. Con el COVID-19, la creatividad y las artes parecen ser lo \u00faltimo que\nse necesita. Los nuevos puestos de trabajo tendr\u00e1n que estar dentro del marco\nde \u00abreseteo\u00bb de las econom\u00edas verdes y la inteligencia artificial, dentro de\nlos reducidos l\u00edmites geopol\u00edticos de la actualidad. La idea de globalizaci\u00f3n\ncosmopolita parece una utop\u00eda remota. Con el inicio de la \u00abacumulaci\u00f3n de\ncrisis\u00bb inducida por el COVID-19 (crisis econ\u00f3mica, sanitaria, mental,\necol\u00f3gica), ya no estoy seguro de que los destinos individuales dependan del\nrendimiento. El neoliberalismo impulsado por el mercado ha sufrido\ndemasiada legitimidad \u00faltimamente. En cambio, es posible que surja un\nsistema reaccionario colectivo o de creencias corporativistas.  <\/p>\n\n\n\n

JII: \u00bfC\u00f3mo afectar\u00e1 esto al sistema econ\u00f3mico? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

 GL: Las ideas neoliberales y mercantilistas han\nfracasado rotundamente en sectores como la sanidad, el transporte, la educaci\u00f3n\ny la vivienda, en los que el mercado no baj\u00f3 los precios ni mejor\u00f3 la calidad\nde los servicios ni la diversidad de los agentes. En vez de eso, el \u00abmercado\u00bb\ncondujo a la precariedad general, al desempleo y a la pobreza, favoreciendo al\ncapitalismo de los accionistas, que ha hecho m\u00e1s ricos a los ricos. Esto empez\u00f3\nhace 20 o 30 a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo ahora hay un creciente consenso entre grandes\nsectores de la poblaci\u00f3n que piensan que cuanto \u00abm\u00e1s mercado\u00bb, m\u00e1s mejorar\u00e1n.\nEsta perspectiva en principio \u00abprogresista\u00bb no ha dado lugar al crecimiento de\nlos partidos de izquierdas ni de los sindicatos. Lo que vemos, en realidad, es\nel avance de los movimientos populistas de derechas, cuya agenda econ\u00f3mica es\nbastante confusa, cuando no totalmente corrupta y tampoco claramente estatal.\nLo que est\u00e1 claro es el surgimiento de soluciones nacionales y locales, no\nglobales. En la actualidad, la econom\u00eda est\u00e1 confinada en t\u00e9rminos\ngeopol\u00edticos. <\/p>\n\n\n\n

JII: Algunos han recomendado estrategias de \u00abdesintoxicaci\u00f3n digital\u00bb o\nbien un regreso a formas de vida fuera offline m\u00e1s simples y\nsosegadas. \u00bfTiene alg\u00fan sentido abandonar, o al menos tomarse un descanso de\nlas redes sociales? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

 GL: Todos nos hemos tomado un descanso, por peque\u00f1o\nque sea, en funci\u00f3n de nuestras posibilidades personales y econ\u00f3micas. Pero\ntambi\u00e9n est\u00e1n las \u00abvacaciones permanentes\u00bb no deseadas (una condici\u00f3n en la que\nviv\u00ed durante nueve a\u00f1os, desde 1983 a 1992). Necesitamos hablar de eso, ya que\nen el per\u00edodo pospandemia enfrentaremos una nueva ola de desempleo masivo. Los\ntrabajos creativos y basura fueron los primeros en irse y, con ello, la\n\u00abprecariedad\u00bb ya no es una descripci\u00f3n precisa: ahora es la pobreza absoluta.\nRecuerda que, hasta 2019, trabajar por cuenta propia para Uber o\nalquilar una habitaci\u00f3n en Airbnb todav\u00eda se consideraban opciones\naceptables (aunque malas). Lo mismo se aplica tambi\u00e9n al descanso offline<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

 JII : \u00bfEntonces?  <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

GL: Celebremos esto como una fiesta y no seamos demasiado\nterap\u00e9uticos al respecto. Lo mejor para la humanidad ser\u00eda dejar atr\u00e1s lo m\u00e1s\nr\u00e1pido posible el smartphone. Para m\u00ed, la soberan\u00eda tecnol\u00f3gica tambi\u00e9n\nsignifica superar el medio: tratarlo como una aspiradora o una batidora. Quiz\u00e1s\nhe modificado mi posici\u00f3n \u00faltimamente. Ahora le temo m\u00e1s al moralismo, al gesto\neducativo y pedante de los que est\u00e1n en el poder y que creen saber mejor lo que\nes bueno para los j\u00f3venes. Pero sigo siendo optimista. Nuestra estrategia: no\nestamos enfermos. Seg\u00fan la actual l\u00f3gica de plataforma, no solo somos\nincalculables, sino tambi\u00e9n imposibles de curar. Un d\u00eda, y espero que sea\npronto, los rebeldes ignorar\u00e1n por completo las redes sociales. Esta es la peor\npesadilla de Zuckerberg: que la gente se olvide de Facebook.<\/p>\n\n\n\n

JII : \u00bfPodemos\nimaginar otros fines con los que podr\u00edan utilizarse estas plataformas? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

GL: Las redes sociales deben utilizarse como herramientas de\nautorganizaci\u00f3n para abordar las luchas socioecon\u00f3micas y, s\u00ed, tambi\u00e9n los\nproblemas de clase, con el objetivo de redistribuir la riqueza global. El\ncapitalismo de plataforma simplemente crea un pu\u00f1ado de multimillonarios\nlibertarios de derecha. Necesitamos urgentemente mercados descentralizados y\nautorganizados y herramientas comunitarias, no plataformas extractivas que sean\npropiedad de unos pocos y que ellos mismos manipulen.<\/p>\n\n\n\n

———————- <\/p>\n\n\n\n

*Juan \u00cd\u00f1igo Ib\u00e1\u00f1ez<\/em> es un periodista chileno independiente,\ncolaborador habitual de medios como El Universal, Vice y Revista Santiago<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Juan \u00cd\u00f1igo Ib\u00e1\u00f1ez* –  Jacobin Am\u00e9rica Latina  Una entevista a Geert Lovink La parte adictiva de las redes sociales depende del modelo empresarial subyacente y puede ser desmantelada. 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