{"id":20334,"date":"2021-08-05T20:15:14","date_gmt":"2021-08-05T18:15:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=20334"},"modified":"2021-08-05T20:15:15","modified_gmt":"2021-08-05T18:15:15","slug":"el-dificil-parto-de-la-renovacion-politica-el-caso-de-peru","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/el-dificil-parto-de-la-renovacion-politica-el-caso-de-peru\/","title":{"rendered":"El dif\u00edcil parto de la renovaci\u00f3n pol\u00edtica: el caso de Per\u00fa"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Por Boaventura de Sousa Santos*<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El contexto internacional de la tercera d\u00e9cada del siglo est\u00e1 siendo marcado por el grave declive de la convivencia democr\u00e1tica, ya de por s\u00ed cong\u00e9nitamente d\u00e9bil y selectiva. Este declive tiene dos caras. Por un lado, el predominio agresivo de las fuerzas pol\u00edticas de derecha m\u00e1s conservadoras. En el continente latinoamericano esta agresividad se manifiesta en la renovada presencia de la extrema derecha, que se afirma de muchas maneras: el discurso de odio racial y sexual en las redes sociales que a veces se aloja impunemente en el discurso pol\u00edtico oficial (el legado m\u00e1s nefasto de Donald Trump); la inculcaci\u00f3n ideol\u00f3gica de peligros imaginados (el comunismo, el extremismo o el chip insertado en las vacunas) o del negacionismo ante peligros reales (la gravedad de la pandemia); el recurso a la narrativa del golpe antidemocr\u00e1tico para restablecer un orden supuestamente amenazado por una subversi\u00f3n inminente que, de hecho, est\u00e1 siendo planeada milim\u00e9tricamente por quienes se proclaman como la \u00fanica opci\u00f3n para detenerla; el resurgimiento de grupos armados ilegales que act\u00faan con la complicidad del Estado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La otra cara del declive democr\u00e1tico radica en la desorientaci\u00f3n de las fuerzas pol\u00edticas de izquierda. Se manifiesta tambi\u00e9n de muchas maneras: p\u00e9rdida de contacto con las necesidades, las aspiraciones y las narrativas de indignaci\u00f3n de las clases populares cuyos intereses dicen defender; concentraci\u00f3n exclusiva en estrategias electorales a corto plazo cuando cada vez es m\u00e1s incierto que haya elecciones o que estas sean libres y justas; surgimiento de nuevos sectarismos y dogmatismos, ya sea en nombre de la prioridad del desarrollo extractivista, ya sea en nombre de la prioridad de las pautas identitarias raciales o sexuales; de este sectarismo deriva la incapacidad para identificar lo que, a pesar de todo, une a las diferentes fuerzas de izquierda y para incidir pragm\u00e1ticamente en estos puntos de uni\u00f3n a fin de ofrecer una alternativa pol\u00edtica cre\u00edble (la v\u00edctima m\u00e1s reciente de este sectarismo fue la izquierda ecuatoriana tras la primera vuelta de las elecciones de 2021).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La convergencia t\u00f3xica de estas dos caras del declive democr\u00e1tico est\u00e1 haciendo que las poblaciones vulnerabilizadas por el capitalismo cada vez m\u00e1s salvaje, por el colonialismo eterno y por el patriarcado no menos eterno sigan, seg\u00fan el contexto, uno de los tres caminos siguientes: a) sucumbir a la desesperaci\u00f3n y resignarse por la v\u00eda del crimen o de la salvaci\u00f3n en el otro mundo, acogi\u00e9ndose mansamente como corderos a la protecci\u00f3n de los lobos trascendentes del capital religioso; b) rebelarse fuera de las instituciones, dando lugar a explosiones sociales que pueden incluir ocupaciones de zonas urbanas (India y Colombia), saqueo de tiendas y supermercados (Sud\u00e1frica) o destrucci\u00f3n de estatuas de esclavistas y de asesinos de los vencidos de la historia (Sud\u00e1frica, Estados Unidos, Colombia y, m\u00e1s recientemente, Brasil); c) organizarse para asegurar la transformaci\u00f3n del sistema pol\u00edtico y social, utilizando los procesos electorales para elegir a los candidatos que prometan dicha transformaci\u00f3n. Solo este \u00faltimo camino garantiza el rescate de la convivencia democr\u00e1tica y por eso me centro en \u00e9l, sin dejar de insistir por ello en que tiene lugar en el contexto en el que otros caminos se siguen o pueden seguirse en paralelo o secuencialmente. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El camino de la transformaci\u00f3n pol\u00edtica tiene en la actualidad tres caras principales en el continente: el rescate a trav\u00e9s de la elecci\u00f3n de candidatos populares conocidos tras la cruel experiencia con gobiernos de derecha neoliberal (M\u00e9xico, con L\u00f3pez Obrador, Argentina, con Alberto Fern\u00e1ndez, Bolivia, con Luis Arce); el rescate por v\u00eda de la transformaci\u00f3n del sistema pol\u00edtico mediante la convocatoria de asambleas constituyentes (Chile); el rescate por medio de la elecci\u00f3n de candidatos hasta ahora desconocidos, pero cuyo origen y trayectoria legitima el riesgo de un cheque pol\u00edtico casi en blanco (Per\u00fa). Todos estos caminos ofrecen cierta esperanza (al menos, la de respirar durante alg\u00fan tiempo, lo que no es poco en tiempos de pandemia) y todos implican riesgos. Me centro en el caso de Per\u00fa por su actualidad y complejidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El pasado 28 de julio Pedro Castillo asumi\u00f3 la presidencia de Per\u00fa. Hasta hace unos meses, Castillo era un desconocido pol\u00edtico. Nacido en Tacabamba, a casi mil kil\u00f3metros de Lima, centro pol\u00edtico de Per\u00fa, Castillo es un campesino humilde, maestro de primaria, rondero, (las rondas campesinas son patrullas de defensa comunitaria elegidas por comunidades campesinas y hoy legalmente reconocidas por el Estado) y dirigente sindical que concentra en s\u00ed mismo las caracter\u00edsticas de las poblaciones que siempre han estado excluidas econ\u00f3mica, social y pol\u00edticamente por razones clasistas, racistas o sexistas. El proceso que culmin\u00f3 el 28 de julio es tan revelador del declive democr\u00e1tico como de la posibilidad de rescatarlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Veamos primero el declive. Las fuerzas de derecha hicieron todo lo posible para impedir la toma de posesi\u00f3n de Pedro Castillo. Invocaron fraude electoral, recurrieron a dilaciones procesales en las instancias electorales, promovieron la demonizaci\u00f3n de Castillo en los medios de comunicaci\u00f3n nacionales e internacionales (en los que particip\u00f3 el pat\u00e9tico Vargas Llosa), movilizaron a las Fuerzas Armadas y a las iglesias para frenar la \u201csubversi\u00f3n\u201d. La situaci\u00f3n era complicada porque Pedro Castillo hab\u00eda ganado las elecciones por un peque\u00f1o margen. Hoy est\u00e1 claro en las Am\u00e9ricas (incluyendo EE.UU.) que quien se proponga rescatar la normalidad democr\u00e1tica tiene que ganar con un amplio margen para evitar ser sometido al tormento de la sospecha manipulada de fraude electoral. Ya antes lo habr\u00eda mostrado L\u00f3pez Obrador, a quien le robaron varias elecciones antes de la que gan\u00f3 por una diferencia de muchos millones de votos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta vez, las fuerzas de derecha no lograron sus objetivos porque se enfrentaron a un importante factor de rescate. Es que Castillo se identificaba con los excluidos de la historia de Per\u00fa. Una de cada cuatro personas se identifica como miembro de uno de los muchos pueblos ind\u00edgenas andinos y amaz\u00f3nicos que han sido v\u00edctimas de proyectos mineros extractivistas, a los que se han opuesto con riesgo de sus vidas. Seg\u00fan datos de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, entre 2001 y 2021 fueron asesinados 200 defensores de derechos humanos involucrados en la defensa de los territorios. No es de extra\u00f1ar que Castillo haya obtenido m\u00e1s del 70% de los votos en las provincias donde las poblaciones sufren m\u00e1s por los grandes proyectos mineros (Espinar, Chumbivilcas, Cotabambas, Celed\u00edn, Islay, Pasco, Ayabaca, Ca\u00f1aris). Ante el peligro de que les roben la elecci\u00f3n, miles de ind\u00edgenas y campesinos, ronderos, acostumbrados a rondar por sus comunidades para garantizar la seguridad de sus vecinos, convergieron en Lima, provenientes del Per\u00fa profundo, esta vez para velar y garantizar la seguridad de algo m\u00e1s bien et\u00e9reo, el resultado de las elecciones, la democracia misma. Por tanto, tampoco es de extra\u00f1ar que, mientras en los gobiernos de los \u00faltimos veinte a\u00f1os los ministros que integraban el gobierno nacieron predominantemente en Lima \u2013entre el 62% en la gesti\u00f3n de Mart\u00edn Viscarra y el 87% en la de Alejandro Toledo\u2013, ahora en el Gobierno de Pedro Castillo solo el 29% de sus ministros posesionados naci\u00f3 en Lima.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este movimiento no sucedi\u00f3 por casualidad. Ten\u00eda antecedentes en el movimiento de los j\u00f3venes urbanos que, en octubre de 2020, se rebel\u00f3 contra un gobierno ileg\u00edtimo y ocup\u00f3 las calles de Lima en defensa de la democracia, dos de los cuales fueron asesinados. Fueron reprimidos violentamente y as\u00ed se convirtieron en la nueva generaci\u00f3n de h\u00e9roes, los h\u00e9roes del bicentenario. Esta conjunci\u00f3n anunciaba la posibilidad de nuevas alianzas intergeneracionales y entre la ciudad y el campo, alianza que, en este momento, parece tener nueva y particular importancia en otros pa\u00edses (por ejemplo, en la explosi\u00f3n social que vive Colombia actualmente).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero las dificultades en la elecci\u00f3n de Pedro Castillo y en la composici\u00f3n de su Gobierno revelan tambi\u00e9n la otra cara del declive democr\u00e1tico que mencion\u00e9 anteriormente: la desorientaci\u00f3n y fragmentaci\u00f3n de las fuerzas de izquierda. Las alianzas necesarias revelaron la existencia de importantes fracturas entre las izquierdas. Las fracturas son complejas y en ellas convergen las viejas rivalidades t\u00e1cticas y estrat\u00e9gicas que siempre dominaron en la izquierda tradicional, y las nuevas rivalidades sobre la naturaleza y prioridad de las nuevas luchas contra la discriminaci\u00f3n racial y sexual. A diferencia de lo ocurrido en Ecuador, la divisi\u00f3n no parece ser tanto sobre la prioridad de la lucha contra el extractivismo minero y la desigualdad social que provoca. Tiene que ver, principalmente, con la divisi\u00f3n entre izquierdas progresistas en el plano de la igualdad socioecon\u00f3mica y conservadoras en el plano de las costumbres e identidades (igualdad de g\u00e9nero y defensa de las causas LGBTIQ), por un lado; e izquierdas progresistas en ambos planos e incluso, eventualmente, que priorizan el segundo plano, por otro. Esta divisi\u00f3n fue ocultada a veces por acusaciones de extremismo que llegaron a envolver la memoria de la subversi\u00f3n guerrillera (Sendero Luminoso), un peligro ahora definitivamente enterrado en Per\u00fa (no se puede decir lo mismo de la subversi\u00f3n contrarrevolucionaria de extrema derecha, en la tradici\u00f3n nefasta del fujimorismo). Estas divisiones fueron evidentes en la constituci\u00f3n de la mesa directiva del Congreso y el desastroso resultado podr\u00eda ser fatal para el gobierno de izquierda. Tambi\u00e9n fueron evidentes en el proceso de constituci\u00f3n del Gobierno, pero aqu\u00ed fue posible superarlas y prevaleci\u00f3 el sentido com\u00fan. Por ahora, al menos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nada de esto es seguro, excepto que las fuerzas de derecha y extrema derecha estar\u00e1n atentas y no desaprovechar\u00e1n ninguna de las oportunidades que les brinde este gobierno de izquierda para derrotar una propuesta de esperanza que ahora vuelve a iluminar el continente desde Per\u00fa. En su discurso de toma de posesi\u00f3n, el presidente Pedro Castillo utiliz\u00f3 la expresi\u00f3n quechua Kachkaniraqmi, que significa \u201csigo siendo\u201d. A pesar de todas las exclusiones y humillaciones del pasado, el pueblo humilde y trabajador de Per\u00fa, con la elecci\u00f3n de Pedro Castillo, recupera la esperanza de seguir siendo garante de la lucha por una sociedad m\u00e1s justa. Esta esperanza est\u00e1 presente de modo muy elocuente en las palabras de uno de los ministros m\u00e1s importantes del nuevo Gobierno, Pedro Francke, ministro de Econom\u00eda: \u00abPor un avance sostenido hacia el Buen Vivir, por igualdad de oportunidades, sin distinci\u00f3n de g\u00e9nero, identidad \u00e9tnica u orientaci\u00f3n sexual. Por la democracia y la concertaci\u00f3n nacional, \u00a1s\u00ed juro!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Traducci\u00f3n de Antoni Aguil\u00f3 y Jos\u00e9 Luis Exeni Rodr\u00edguez. Art\u00edculo enviado a Other News por la oficina del autor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>*Acad\u00e9mico portugu\u00e9s. Doctor en sociolog\u00eda, catedr\u00e1tico de la Facultad de Econom\u00eda y Director del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Co\u00edmbra (Portugal). Profesor distinguido de la Universidad de Wisconsin-Madison (EE.UU) y de diversos establecimientos acad\u00e9micos del mundo. Es uno de los cient\u00edficos sociales e investigadores m\u00e1s importantes del mundo en el \u00e1rea de la sociolog\u00eda jur\u00eddica y es uno de los principales dinamizadores del Foro Social Mundial.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Boaventura de Sousa Santos* El contexto internacional de la tercera d\u00e9cada del siglo est\u00e1 siendo marcado por el grave declive de la convivencia democr\u00e1tica, ya de por s\u00ed cong\u00e9nitamente d\u00e9bil y selectiva. 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