{"id":20398,"date":"2021-08-25T20:26:00","date_gmt":"2021-08-25T18:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=20398"},"modified":"2021-08-25T20:39:36","modified_gmt":"2021-08-25T18:39:36","slug":"colonialismo-y-epistemologia-de-la-ignorancia-una-leccion-afgana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/colonialismo-y-epistemologia-de-la-ignorancia-una-leccion-afgana\/","title":{"rendered":"Colonialismo y epistemolog\u00eda de la ignorancia: una lecci\u00f3n afgana"},"content":{"rendered":"\n

Por Boaventura de Sousa Santos*<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La retirada abrupta y ca\u00f3tica de Estados Unidos de Afganist\u00e1n a mediados de agosto ha copado los noticiarios de todo el mundo. Los principales temas tratados han ido variando, pero los siguientes son dominantes: humillaci\u00f3n para EE. UU. y sus aliados europeos; repetici\u00f3n de la retirada de Vietnam en 1975; misi\u00f3n cumplida seg\u00fan EE. UU., misi\u00f3n fallida seg\u00fan los aliados en voz de \u00c1ngela Merkel; la huida desesperada de los afganos que colaboraron con los aliados; el peligro inminente para los derechos de las mujeres si se impone la shar\u00eda seg\u00fan la interpretaci\u00f3n del islam por parte de los talibanes; m\u00e1s de dos billones de d\u00f3lares gastados en una misi\u00f3n contra los terroristas para que, veinte a\u00f1os despu\u00e9s, entren triunfalmente y sin ninguna resistencia en el palacio presidencial, pero ahora ya no como terroristas, sino como una fuerza pol\u00edtica con la que los EE. UU., la principal fuerza militar en Afganist\u00e1n, firm\u00f3 un acuerdo en febrero de 2020, tras m\u00e1s de un a\u00f1o de negociaciones en Doha.<\/p>\n\n\n\n

 Como resultado de ese acuerdo, EE. UU  se comprometi\u00f3 a retirar las fuerzas militares en un plazo de catorce meses, un hecho que pas\u00f3 inadvertido para muchos porque el acuerdo ocurri\u00f3 cuando estall\u00f3 la pandemia de la COVID-19.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto es dram\u00e1tico, adem\u00e1s de incomprensible. Como la superficialidad de la espuma de las noticias es para ver y no para entender, nos dice poco sobre la profunda turbulencia que la provoca. La comprensi\u00f3n exige en este caso un retroceso hist\u00f3rico y una cr\u00edtica epistemol\u00f3gica. En otras palabras, debemos retroceder en el tiempo y reevaluar la historia a la luz de una epistemolog\u00eda que nos permita conocer el lado de la historia que se ha ocultado y que ahora es precioso para entender lo sucedido en Afganist\u00e1n. Intentar\u00e9 mostrar que hay continuidades intrigantes con todo lo que ha sucedido y c\u00f3mo fue narrado en el mundo euroc\u00e9ntrico a partir del siglo XVI con la expansi\u00f3n colonial.<\/p>\n\n\n\n

Encubrimiento de la verdad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La expansi\u00f3n mar\u00edtima europea desde el siglo XV en adelante fue legitimada por el deseo y la misi\u00f3n de propagar la fe cristiana. La Iglesia cat\u00f3lica fue una presencia constante y decisiva. Bajo su \u00e9gida, los territorios del \u00abNuevo Mundo\u00bb se repartieron entre Portugal y Espa\u00f1a y fue tambi\u00e9n ella quien legitim\u00f3 la sumisi\u00f3n de los indios declarando en 1537 (en la bula Sublimis Deus promulgada por el papa Pablo III) que los indios eran seres humanos con alma y, por tanto, seres no solo necesitados, sino tambi\u00e9n capaces de ser evangelizados. Sin poner en cuesti\u00f3n la buena fe de los miles de misioneros que participaron en la misi\u00f3n de salvar a los indios en el otro mundo, sabemos bien que el objetivo principal de esta misi\u00f3n era mucho m\u00e1s pr\u00e1ctico y mundano: la salvaci\u00f3n en este mundo de los europeos a trav\u00e9s de la prosperidad econ\u00f3mica que provendr\u00eda del acceso a las riquezas naturales del Nuevo Mundo. Como m\u00ednimo, resulta muy dudoso que la misi\u00f3n evangelizadora haya sido beneficiosa para los indios, pero no cabe duda de que la misi\u00f3n de saquear las riquezas permiti\u00f3 el desarrollo del que hoy presume el mundo euroc\u00e9ntrico del Atl\u00e1ntico Norte.<\/p>\n\n\n\n

De manera similar, seg\u00fan las autoridades estadounidenses, Estados Unidos invadi\u00f3 Afganist\u00e1n para neutralizar el terrorismo del que hab\u00edan sido v\u00edctimas tan salvajemente con el ataque a las Torres Gemelas en 2001. Dado que Osama bin Laden fue abatido, la misi\u00f3n se cumpli\u00f3. La verdad es diferente. Los terroristas que atacaron las Torres Gemelas proced\u00edan de cuatro pa\u00edses: quince eran ciudadanos de Arabia Saudita, dos eran de los Emiratos \u00c1rabes Unidos, uno era liban\u00e9s y otro era egipcio. Ninguno de ellos de Afganist\u00e1n. Bin Laden, el l\u00edder de Al Qaeda, \u00e9l mismo saud\u00ed, estuvo a\u00f1os escondido, no en este pa\u00eds, sino en Pakist\u00e1n y, de hecho, muy cerca de la Academia Militar pakistan\u00ed. El inter\u00e9s de Estados Unidos en intervenir en Afganist\u00e1n se remonta a la d\u00e9cada de 1990 y se justific\u00f3 por la necesidad de construir y proteger el oleoducto que, desde Turkmenist\u00e1n a la India, pasando por Afganist\u00e1n y Pakist\u00e1n, resolver\u00eda las carencias de energ\u00eda del sur de Asia (gasoducto conocido como TAPI, por las iniciales de los pa\u00edses involucrados). Fue el mismo motivo de siempre: garantizar el acceso a los recursos naturales y, en tiempos m\u00e1s recientes, evitar el control de China y Rusia. Por ello, al tiempo que se desencadenaba una violencia macabra (alrededor de 200.000 afganos asesinados entre militares y civiles), se gastaban millones de d\u00f3lares, gran parte de ellos devorados por la corrupci\u00f3n, y supuestamente se eliminaba a los talibanes, se manten\u00edan negociaciones (primero secretas y luego oficiales) con algunos grupos talibanes. Por tanto, es rid\u00edculo hablar de misi\u00f3n cumplida en la lucha contra el terrorismo. La misi\u00f3n parcialmente cumplida es el acceso a los recursos naturales, pero incluso esta se logr\u00f3 gracias a la intermediaci\u00f3n de la India y Pakist\u00e1n y sin comprometer el acceso al gas por parte de China y Rusia.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, en contra de los intereses estadounidenses, es China la que emerge como la ganadora de la crisis afgana al asegurar la continuidad de la gran inversi\u00f3n, la nueva ruta de la seda en Asia Central. Desde 1945, Estados Unidos acumula derrotas militares, propaga la muerte de la manera m\u00e1s terrible y nunca ha sido capaz de estabilizar gobiernos amigos. La humillante salida de Vietnam en 1975, la desastrosa intervenci\u00f3n en Somalia en 1993-94, la no menos humillante retirada de Irak en 2011 y la destrucci\u00f3n de Libia en 2011. Pero casi siempre logran garantizar el acceso a los recursos naturales, la \u00fanica misi\u00f3n que importa cumplir.<\/p>\n\n\n\n

La ignorancia como estrategia de dominaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La expansi\u00f3n colonial comenz\u00f3 como un salto hacia lo desconocido. Una vez dado el salto, lo que se quiso conocer sobre los pueblos y pa\u00edses invadidos era justo lo que facilitase la invasi\u00f3n. La perspectiva de penetraci\u00f3n, saqueo, eliminaci\u00f3n\/asimilaci\u00f3n se superpon\u00eda a todo lo dem\u00e1s en la inversi\u00f3n cognitiva realizada por los colonizadores. Todo lo que chocaba con esta perspectiva fue considerado como no existente (civilizaci\u00f3n\/cultura), irrelevante (t\u00e9cnica), atrasado o peligroso (canibalismo, supersticiones). Se produjo as\u00ed una inmensa sociolog\u00eda de las ausencias. Con el tiempo, las exigencias de siempre (la dicha perspectiva) obligaron a una inversi\u00f3n cognitiva m\u00e1s sofisticada, pero todo ello siempre estuvo orientado hacia los mismos objetivos de dominaci\u00f3n. Surgieron as\u00ed la antropolog\u00eda colonial, la medicina tropical, la historia colonial, el derecho colonial, etc.<\/p>\n\n\n\n

El desconocimiento occidental de Afganist\u00e1n es asombroso. En un art\u00edculo publicado en 2015 en el Wilson Center, titulado America\u2019s shocking ignorance of Afganistan, Bejanmin Hopkins muestra que las pol\u00edticas occidentales sobre Afganist\u00e1n todav\u00eda se basan hoy en las ideas contenidas en un libro del primer embajador brit\u00e1nico en el reinado de Afganist\u00e1n, Mountstuart Elphinstone, publicado en 1815. El autor hab\u00eda le\u00eddo las narrativas de T\u00e1cito sobre las tribus germ\u00e1nicas y fue sobre esta base y los recuerdos de los clanes de su Escocia natal que construy\u00f3 todas las ideas de la sociedad tribal afgana. Seg\u00fan Hopkins, el mapa etnoling\u00fc\u00edstico militar del ej\u00e9rcito de EE.UU. es hoy poco m\u00e1s que una actualizaci\u00f3n del mapa contenido en el texto de 1815. Por tanto, se asumi\u00f3 que el problema de Afganist\u00e1n no era pol\u00edtico sino etnocultural y que la cultura tribal era responsable del extremismo y la corrupci\u00f3n. Por supuesto, el problema no est\u00e1 en destacar la importancia de la cultura, sino en tener una concepci\u00f3n ahist\u00f3rica y estereotipada de la misma. La ignorancia de la realidad afgana fue fundamental para concebir a los afganos como receptores pasivos de las pol\u00edticas occidentales, del bloque sovi\u00e9tico o de la OTAN. Los \u00abexpertos\u00bb en Afganist\u00e1n eran expertos… en terrorismo. El reduccionismo tribal no ha permitido ver que la sociedad afgana es hoy tambi\u00e9n una sociedad de refugiados y globalizada. Pero permiti\u00f3 justificar todo tipo de intervenciones que resultaron en tr\u00e1gicos fracasos.<\/p>\n\n\n\n

La desespecificaci\u00f3n del otro<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy sabemos que la complejidad de las sociedades encontradas por los colonizadores era diferente a la que estos atribu\u00edan a sus sociedades de origen y que, en consecuencia, se caracterizaron como sociedades simples, sin estructuras e instituciones pol\u00edticas. El privilegio de caracterizar y de nombrar al otro es quiz\u00e1s la manifestaci\u00f3n m\u00e1s genuina del poder colonial. En el juego de espejos que construy\u00f3 este privilegio, los pueblos colonizados fueron descritos a lo largo del tiempo como salvajes, primitivos, atrasados, holgazanes, sucios, subdesarrollados. El supuesto de estas caracterizaciones es que agotan lo relevante que debe ser conocido sobre los caracterizados. As\u00ed, promueven y disfrazan la desespecificaci\u00f3n de sus objetos. Sobre la base de esta pol\u00edtica de nominaci\u00f3n, las pol\u00edticas coloniales durante siglos encontraron una f\u00e1cil justificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Desde la \u00faltima invasi\u00f3n de Afganist\u00e1n, los afganos fueron divididos por los invasores en dos categor\u00edas: terroristas y v\u00edctimas. Sobre esa base fueron documentados, vigilados y bombardeados. En ning\u00fan momento (excepto para proteger el acceso a los recursos naturales) se les podr\u00eda considerar como interlocutores v\u00e1lidos o como poblaciones y generaciones con aspiraciones y necesidades diferenciadas. Siguiendo estas premisas, lo que se promovi\u00f3 fue el conocimiento sobre los afganos, nunca el conocimiento con los afganos. La producci\u00f3n activa de ignorancia fue fundamental para justificar las definiciones, representaciones y teorizaciones que sustentaban las pol\u00edticas de intervenci\u00f3n. Afganist\u00e1n fue visto como un enorme dep\u00f3sito de terrorismo. Y en la guerra contra el terrorismo solo interesa identificar y eliminar terroristas. Todo lo dem\u00e1s es \u00abcollateral damage\u00bb. Al igual que en el proyecto colonial, lo importante fue evitar que los afganos caracterizaran a su pa\u00eds en sus propios t\u00e9rminos y reivindiquen un futuro acorde con sus aspiraciones.<\/p>\n\n\n\n

Know-how tecnol\u00f3gico contra la sabidur\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El conocimiento tecnol\u00f3gico se basa en la comprensi\u00f3n y transformaci\u00f3n de la realidad a partir de fen\u00f3menos que se observan sistem\u00e1ticamente y con desprecio e ignorancia por fen\u00f3menos no observados. Lo que desde el siglo XVIII se considera progreso social es un producto del conocimiento tecnol\u00f3gico. La sabidur\u00eda no se opone necesariamente al conocimiento tecnol\u00f3gico, sino que lo subordina a la comprensi\u00f3n y promoci\u00f3n del valor de la vida, tanto individual como colectiva, para lo cual es necesario tener en cuenta tanto los fen\u00f3menos observados como los no observados. El conocimiento occidental, sobre todo cuando estaba al servicio de la expansi\u00f3n colonial, fue siempre un conocimiento tecnol\u00f3gico militantemente contrario a la idea de sabidur\u00eda. Las consecuencias de esto son claramente evidentes en los epistemicidios (la destrucci\u00f3n del conocimiento de los colonizados), ling\u00fcicidios y genocidios cometidos a lo largo de los siglos.<\/p>\n\n\n\n

En Afganist\u00e1n, el v\u00e9rtigo tecnol\u00f3gico ha llegado a su paroxismo, dejando m\u00e1s de 200.000 muertos en el terreno y una pl\u00e9tora de nuevos expertos en nuevas tecnolog\u00edas de destrucci\u00f3n. Una de las \u00e1reas m\u00e1s macabras son los drones. En un texto titulado Damage Control: the unbearable whiteness of drone work\u00bb, publicado el 16 de marzo de 2021 en la revista Jadaliyya<\/a>, Anila Daulatzai y Sahar Ghumkhor muestran c\u00f3mo los afganos, al igual que los somal\u00edes, yemen\u00edes, iraqu\u00edes y sirios, son caracterizados por la nueva especialidad cient\u00edfica interdisciplinaria, la \u00abcultura de los drones\u00bb. Esta disciplina \u00abexplora las culturas de los drones desde m\u00faltiples perspectivas y pr\u00e1cticas con el objetivo de generar di\u00e1logos entre las disciplinas para comprender la diversidad de los drones y la cultura de los drones\u00bb. En el contexto de Afganist\u00e1n, que ha servido mucho al crecimiento de la especialidad, nos enfrentamos a una tecnolog\u00eda de la muerte elevada a la dignidad de epistemolog\u00eda, un edificio cient\u00edfico en cuya base solo hay muerte y ruina. Es dif\u00edcil imaginar en los \u00faltimos tiempos otro tema en el que el know-how tecnol\u00f3gico y la sabidur\u00eda se desconozcan tan completamente.<\/p>\n\n\n\n

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Traducci\u00f3n de Antoni Aguil\u00f3 y Jos\u00e9 Luis Exeni Rodr\u00edguez. Art\u00edculo enviado a Other News por la oficina del autor, el 25.08.21. <\/p>\n\n\n\n

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*Acad\u00e9mico portugu\u00e9s. Doctor en sociolog\u00eda, catedr\u00e1tico de la Facultad de Econom\u00eda y Director del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Co\u00edmbra (Portugal). Profesor distinguido de la Universidad de Wisconsin-Madison (EE.UU) y de diversos establecimientos acad\u00e9micos del mundo. Es uno de los cient\u00edficos sociales e investigadores m\u00e1s importantes del mundo en el \u00e1rea de la sociolog\u00eda jur\u00eddica y es uno de los principales dinamizadores del Foro Social Mundial.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Boaventura de Sousa Santos* La retirada abrupta y ca\u00f3tica de Estados Unidos de Afganist\u00e1n a mediados de agosto ha copado los noticiarios de todo el mundo. 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