{"id":20431,"date":"2021-09-04T18:51:50","date_gmt":"2021-09-04T16:51:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=20431"},"modified":"2021-09-04T18:51:51","modified_gmt":"2021-09-04T16:51:51","slug":"la-trinidad-de-lo-inadmisible-la-irresponsabilidad-incompetencia-e-incapacidad-del-sistema-dominante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/la-trinidad-de-lo-inadmisible-la-irresponsabilidad-incompetencia-e-incapacidad-del-sistema-dominante\/","title":{"rendered":"La trinidad de lo inadmisible: La irresponsabilidad, incompetencia e incapacidad del sistema dominante"},"content":{"rendered":"\n

Por Riccardo Petrella*<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abTodo el mundo tiene derecho a la vida, la libertad y la seguridad de la persona\u00bb\u00a0. <\/em><\/strong>(Art.3. Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos)<\/p>\n\n\n\n

Lo inadmisible  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los grupos sociales dominantes siguen depredando y destruyendo la vida de la Tierra y excluyendo los derechos a la vida de todos los habitantes de la Tierra en nombre de sus intereses y su dominaci\u00f3n. Afirman que su dominaci\u00f3n y sus efectos devastadores e inaceptables est\u00e1n justificados por sus capacidades cient\u00edficas y tecnol\u00f3gicas (conocimientos, habilidades, etc.) adquiridas desde el siglo pasado. \u00c9stas habr\u00edan liberado a los humanos de las limitaciones temporales y espaciales que, seg\u00fan ellos, bloqueaban la creatividad y la acci\u00f3n humanas. En realidad, la \u00fanica l\u00f3gica que les gu\u00eda es su propia vida y supervivencia, su poder y su enriquecimiento.<\/p>\n\n\n\n

Lo inadmisible es el resultado de una triple \u00abacci\u00f3n\u00bb por parte de los dominantes:<\/p>\n\n\n\n

– Irresponsabilidad<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Incompetencia<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Incapacidad<\/em><\/p>\n\n\n\n

Irresponsabilidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ya en los a\u00f1os 70, los dominantes lo sab\u00edan.  Los recursos del planeta iban a agotarse si el crecimiento econ\u00f3mico continuaba al ritmo y de la forma imperantes.  Entonces se les advirti\u00f3 que la devastaci\u00f3n causada por el impacto negativo del crecimiento econ\u00f3mico en el clima y el medio ambiente mundial y la biodiversidad se convertir\u00eda en el principal problema para la vida en la Tierra. No se hizo nada. Negaron y rechazaron la evidencia, el conocimiento.  Hoy, la Tierra arde por todas partes, los casquetes polares y los glaciares de las monta\u00f1as desaparecen, el nivel del mar ha aumenatodo mas de un metro, el agua apta para el uso humano es cada vez m\u00e1s escasa. La biodiversidad se est\u00e1 reduciendo a gran velocidad. \u00a1Pero, los dominantes no est\u00e1n deteniendo la destrucci\u00f3n de la vida del planeta porque el PIL global sigue creciendo!<\/p>\n\n\n\n

El 23 de julio 2021, el G20 no logr\u00f3 ponerse de acuerdo sobre el principio de limitar el aumento de la temperatura media de la atm\u00f3sfera terrestre a 1,5 grados para 2050. Son irresponsables. <\/p>\n\n\n\n

La misma conclusi\u00f3n se aplica al tema de las guerras. Los dominantes saben que las guerras no solucionan ning\u00fan conflicto, sino que aumentan los motivos de los conflictos en todo el mundo (casos recientes de manual: Afganist\u00e1n, Irak, Siria, Sud\u00e1n, Lebanon, Yemen, Ucrania…). Saben que gastar 2 mila billones de d\u00f3lares en armamento en uno anoes es criminal porque aumenta la inseguridad del mundo, …. Los poderosos de EEUU saben que sus mil bases militares en el extranjero no son un factor de paz, sino un instrumento de dominaci\u00f3n a su servicio. Lo mismo ocurre con la OTAN. A los grupos econom\u00edcos mundiales dominantes no les importa esto porque el negocio militar es la tercera fuente principal de creaci\u00f3n de \u00abriqueza\u00bb para los ricos, despu\u00e9s de la inform\u00e1tica y la industria farmac\u00e9utica.<\/p>\n\n\n\n

Los dominantes s\u00f3lo se consideran responsables de sus propios intereses, poder y supervivencia. En la India fueron capaces de construir el primer portaaviones de propulsi\u00f3n nuclear en 2017 con un coste de m\u00e1s de 1.700 millones de d\u00f3lares y un mantenimiento anual de 1.000 millones de d\u00f3lares, \u00a1pero no estuvieron dispuestos a gastar unos cientos de miles de d\u00f3lares para evitar la muerte de cientos de miles de personas en 2020-21 por Covid-19 por falta de tanques de ox\u00edgeno!<\/p>\n\n\n\n

La realidad es que los  dominantes occidentales se reclaman el monopolio tecno-econ\u00f3mico y el liderazgo pol\u00edtico-cient\u00edfico de la respuesta \u00abglobal\u00bb basada en el compromiso de que \u00abnadie se quedar\u00e1 atr\u00e1s\u00bb. Sin embargo,   menos de dos a\u00f1os despu\u00e9s del inicio del contagio, m\u00e1s del 60% de la poblaci\u00f3n de los llamados pa\u00edses \u00abdesarrollados\u00bb (ricos) del mundo se ha vacunado mientras que s\u00f3lo entre el 1 y el 3% de la poblaci\u00f3n de los llamados pa\u00edses de bajos ingresos se ha vacunado. Para miles de millones de personas en todo el mundo, la vacunaci\u00f3n no alcanzar\u00e1 el nivel m\u00ednimo de inmunidad de reba\u00f1o hasta 2024, mientras que los beneficios reconocidos de las grandes empresas multinacionales estadounidenses y occidentales ya han superado los 50.000 millones.<\/p>\n\n\n\n

Es sabido que hasta que  las empresas privadas occidentales posean las patentes (propiedad privada exclusiva con fines de lucro) de las vacunas, no habr\u00e1 justicia sanitaria mundial ni seguridad sanitaria mundial para todos. Las desigualdades en el derecho a la salud entre ricos y pobres  se har\u00e1n m\u00e1s dram\u00e1ticas. Y la dependencia de miles de millones de personas de la ciencia y la tecnolog\u00eda de los dominantes y su \u00abayuda \u00bb no har\u00e1 m\u00e1s que aumentar el rid\u00edculo de la situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, desde principios de los a\u00f1os setenta, las potencias dominantes declararon, a trav\u00e9s de su principal instituci\u00f3n financiera – el Banco Mundial -, que su objetivo social prioritario era reducir a cero, de aqu\u00ed al a\u00f1o 2000, el n\u00famero de personas que viven con menos de un d\u00f3lar al d\u00eda (el llamado umbral de pobreza extrema). En ese momento, la cifra rondaba los mil millones de personas. Hoy el umbral es de 1,90 d\u00f3lares. El propio Banco Mundial reconoce que ser\u00e1 dif\u00edcil reducir a cero los casi mil millones de personas que a\u00fan viven en la pobreza extrema para 2030. Esta cifra tambi\u00e9n es \u00abrelativamente baja\u00bb porque tiene en cuenta los datos oficiales de China (que afirma que ya no hay mas pobres en el pa\u00eds) y de India (que informa de una reducci\u00f3n de varios cientos de millones de pobres extremos).<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de las cifras, es irresponsable darse por satisfecho con la reducci\u00f3n de la pobreza extrema cuando el mayor hecho de los \u00faltimos 20 a\u00f1os es el aumento de la pobreza relativa y la desigualdad de ingresos: un pu\u00f1ado de multimillonarios (8 para ser precisos) tienen la misma riqueza monetaria que la mitad de la poblaci\u00f3n m\u00e1s pobre del mundo (es decir, 3.600 millones de personas); el 1% de la poblaci\u00f3n mundial posee y controla el 90% de la riqueza mundial.  <\/p>\n\n\n\n

  Est\u00e1 claro: el sistema dominante se considera irresponsable de la vida y de la seguridad vital de todos los habitantes de la Tierra. Por tanto, act\u00faa de forma ilegal, despreciando la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos y los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU (aunque no sean muy vinculantes).<\/p>\n\n\n\n

Incompetencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una de las razones estructurales de la irresponsabilidad de las clases dominantes es su visi\u00f3n de la vida y del mundo, esencialmente mercantil, productiva, tecnocient\u00edfica, supeditada a la eficiencia, conquistadora, elitista y violenta …. Esto les ha llevado a concepciones y pr\u00e1cticas instrumentales del conocimiento pertenecientes al mundo de la tekne y del hacer \u00fatil.<\/p>\n\n\n\n

Los dominantes han atribuido al conocimiento finalidades y valores ligados, por un lado, a la utilidad en relaci\u00f3n con las necesidades existenciales materiales y econ\u00f3micas de los grupos sociales solventes y, por otro, al poder en relaci\u00f3n con los principios de supervivencia y libertad pol\u00edtica y social en un mundo visto como un inmenso campo abierto de tensiones y conflictos.  En este mundo, el mal tiene prioridad sobre el bien. De ah\u00ed un conocimiento que se orienta hacia el exterior seg\u00fan la l\u00f3gica de las relaciones de competencia (pi\u00e9nsese en la gran influencia que ejerce la meritocracia y, por tanto, la desigualdad entre los seres humanos, los grupos sociales y los pueblos) y de la rivalidad (pi\u00e9nsese en la ideolog\u00eda omnipresente de la competitividad que las potencias dominantes han convertido en su evangelio desde los a\u00f1os 70).<\/p>\n\n\n\n

V\u00e9ase nuestro Grupo de Lisboa, L\u00edmites a la competitividaddotorial Sudamericana, Buenos Aires, 1996,<\/p>\n\n\n\n

Los dominantes tienen como objetivo la producci\u00f3n, el uso y la difusi\u00f3n de conocimientos y habilidades \u00fatiles y generadores de poder para sus actividades privadas, su posici\u00f3n y control de los mercados, el crecimiento de su ROI (Return On Investment). No pretenden ser competentes para salvaguardar y promover el derecho a la salud para todos. La obstinada (hip\u00f3crita e intolerable) negativa de las empresas estadounidenses y europeas a suprimir las patentes sobre la vida expresa, de forma coherente con su concepci\u00f3n de la vida, el valor que le dan a el conocimiento. Las competencias que necesitan no son las deseadas por m\u00e1s de 100 Estados, miles de cient\u00edficos, premios Nobel, organizaciones de gran influencia \u00e9tica como la Iglesia cat\u00f3lica del Papa Francisco, miles de asociaciones y movimientos de la sociedad civil de todo el mundo…<\/p>\n\n\n\n

Con el apoyo c\u00f3mplice de los poderes pol\u00edticos de sus pa\u00edses, las empresas titulares de las patentes quieren, ante todo,  en primer lugar,  defenderse de las empresas competidoras en los mercados. En segundo lugar, mantener su poder en t\u00e9rminos de capitalizaci\u00f3n burs\u00e1til gracias a los generosos dividendos que les garantiza su monopolio econ\u00f3mico del conocimiento.  Para ellos, el conocimiento no puede ser abierto, compartido, difundido. Perder\u00edan sus beneficios y su poder.<\/p>\n\n\n\n

Los dominantes se oponen a la creaci\u00f3n de un patrimonio p\u00fablico mundial de conocimientos. No tienen ning\u00fan inter\u00e9s en desarrollar las habilidades para contribuir a la construcci\u00f3n de sistemas sociales pac\u00edficos, no violentos, justos, que promuevan los derechos y valores universales como el respeto a los dem\u00e1s, la amistad, la gratuidad, el compartir… Env\u00edan a los j\u00f3venes a las escuelas de gesti\u00f3n y administraci\u00f3n, a las escuelas de negocios, donde aprenden las habilidades para conquistar mercados, eliminar a los competidores, maximizar el retorno de la inversi\u00f3n a corto plazo, hacer que otros cubran las externalidades negativas de sus actividades, aumentar el poder de las armas.<\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, se han centrado en invertir en inteligencia artificial, especialmente en el campo de la visi\u00f3n rob\u00f3tica, porque su objetivo es lograr r\u00e1pidamente la producci\u00f3n de soldados robot. Como toda la I+D militar, se trata de un caso paradigm\u00e1tico de inversi\u00f3n del valor del conocimiento.<\/p>\n\n\n\n

En principio, el conocimiento es el esp\u00edritu de la vida, el bien com\u00fan universal. Las religiones han equiparado a Dios con el conocimiento y al conocimiento con la sabidur\u00eda, la \u00abverdad\u00bb, en permanente evoluci\u00f3n. El conocimiento es la riqueza espiritual, inmaterial en todos los \u00e1mbitos de la creatividad individual y colectiva. Une la vida en la variedad, la pluralidad y la diferenciaci\u00f3n. Es acumulativo.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, cuanto m\u00e1s se apropia la industria de la vida y de la IA del conocimiento para beneficio privado, m\u00e1s se confunde el conocimiento con la \u00abciencia\u00bb, especialmente la ciencia \u00abexacta\u00bb, y la tecnolog\u00eda, y se reduce a ella. La ciencia \u00fatil y poderosa -la tecnociencia- se ha apoderado as\u00ed de la sociedad y la pol\u00edtica, hasta someterlas a sus l\u00f3gicas de divisi\u00f3n, lucha, exclusi\u00f3n y depredaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Desde el a\u00f1o 2000, la pol\u00edtica cient\u00edfica y de I+D de Estados Unidos ha estado estrictamente dictada por el imperativo de restablecer el liderazgo tecnol\u00f3gico mundial de Estados Unidos con la coartada de la \u00abseguridad nacional\u00bb. Por parte de la UE, la prioridad que une a los 27 pa\u00edses de la UE se da a los programas de investigaci\u00f3n que son \u00fatiles para aumentar la eficiencia y eficacia del sistema energ\u00e9tico, inform\u00e1tico y econ\u00f3mico de Europa y su competitividad global<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan la visi\u00f3n dominante, la pol\u00edtica de educaci\u00f3n y innovaci\u00f3n se centre estrictamente en el objetivo de formar \u00abrecursos\u00bb humanos y tecnol\u00f3gicos que adquieran los conocimientos y habilidades que las empresas \u00ablocales\u00bb necesitan para ganar las guerras competitivas en los mercados mundiales. Es raro leer que los objetivos prioritarios de la educaci\u00f3n y la innovaci\u00f3n son fomentar la capacidad de nuestras sociedades para concretar los derechos universales hic et nunc, la responsabilidad colectiva para el bienestar colectivo, la seguridad de la humanidad, la fraternidad.<\/p>\n\n\n\n

Nuestros dirigentes est\u00e1n bastante contentos con su incompetencia en materia de justicia, igualdad, paz, otro tipo de desarrollo, otro tipo de agricultura, otro tipo de sanidad (pensemos tambi\u00e9n en los PFAS…), otro tipo de educaci\u00f3n…. Por el contrario, s\u00f3lo patrocinan, promueven y financian competencias destinadas a favorecer lo que los partidos dominantes llaman \u00abtransiciones\u00bb (energ\u00e9ticas, medioambientales, econ\u00f3micas, etc.), es decir, una forma astuta y elegante de seguir desarrollando y potenciando las mismas competencias que han estado en el origen de las crisis y desastres en curso.<\/p>\n\n\n\n

Incapacidad  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La incapacidad de los dominantes para resolver los problemas que han creado es evidente.. Pero no pueden admitirlo. As\u00ed que lo ocultan refiri\u00e9ndose a la naturaleza humana y ego\u00edsta como fuente principal de las dificultades -\u00a1oh iron\u00eda! – individual, la naturaleza humana ego\u00edsta, el aumento de la poblaci\u00f3n mundial y la gravedad y excepcionalidad del \u00abcambio clim\u00e1tico\u00bb. Argumentos que, por separado y en conjunto, no se sostienen. Este \u00faltimo, por ejemplo, pretende olvidarse de considerar que el cambio clim\u00e1tico no es un fen\u00f3meno end\u00f3geno \u00abnatural\u00bb, sino el resultado evidente de la acci\u00f3n humana, como demuestra el \u00faltimo informe del IPCC sobre el clima y la energ\u00eda del 6 de agosto.<\/p>\n\n\n\n

Las clases dirigentes son incapaces, porque no tienen las competencias necesarias, y son irresponsables (en el sentido definido anteriormente), porque no se han dotado de los principios, las reglas, las instituciones y los medios para poder hacerlo, ni cient\u00edficamente, ni tecnol\u00f3gicamente, ni econ\u00f3mica y financieramente, ni pol\u00edticamente. Y no lo har\u00e1n en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. El bloqueo es total, estructural.<\/p>\n\n\n\n

Si podemos hablar de traici\u00f3n de la clase pol\u00edtica, es precisamente en este sentido: la ausencia de voluntad pol\u00edtica para invertir las tendencias debido a la abdicaci\u00f3n de la pol\u00edtica de desempe\u00f1ar su papel fundamental de defender y promover el inter\u00e9s general y el bien com\u00fan global.<\/p>\n\n\n\n

Su sumisi\u00f3n a los poderes econ\u00f3micos y militares privados  fue deliberada y elegida, lo que hace que su incapacidad sea a\u00fan m\u00e1s inaceptable y condenable.  En 1990, el Tribunal Supremo de Estados Unidos legaliz\u00f3, por primera vez en la historia, la patentabilidad de organismos vivos por parte de sujetos privados y con \u00e1nimo de lucro.  La Uni\u00f3n Europea sigui\u00f3 en 1998 con una directiva en la misma l\u00ednea, argumentando no con motivos cient\u00edficos y humanos\/sociales, sino con motivos comerciales y econ\u00f3micos. Seg\u00fan el informe presentado por las cinco academias cient\u00edficas europeas, la no patentabilidad por parte de la UE habr\u00eda llevado en pocas d\u00e9cadas a la desaparici\u00f3n de la independencia\/autonom\u00eda de las industrias alimentarias, qu\u00edmicas y farmac\u00e9uticas europeas en beneficio de las industrias estadounidenses.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, la verdadera p\u00e9rdida de independencia y autonom\u00eda de Europa, pero tambi\u00e9n de Estados Unidos (y de los Estados de todo el mundo), ha sido la de los poderes p\u00fablicos y, por tanto, la de los ciudadanos y pueblos, que han quedado subyugados a las grandes corporaciones privadas globales.  En este contexto, la mercantilizaci\u00f3n y privatizaci\u00f3n del conocimiento, promovida por los poderes p\u00fablicos, ha destruido la capacidad de la pol\u00edtica\/del Estado para actuar de acuerdo con sus prerrogativas, misiones y obligaciones.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 se puede hacer? Para otra agenda global: repensar el conocimiento, el esp\u00edritu de la vida, el bien com\u00fan universal.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, corresponde a los ciudadanos organizados responder a la pregunta. Los grupos sociales y los pueblos excluidos, empobrecidos y dominados deben intentar responder. Es hora de que el \u00ab Sur del mundo \u00bb  emprenda el camino de la resistencia, la revuelta y la audacia en com\u00fan. Del mismo modo, es el momento de que las asociaciones y los movimientos \u00abprogresistas\u00bb y alternativos del \u00abNorte mundial\u00bb trabajen por la recuperaci\u00f3n y la reinvenci\u00f3n de la autonom\u00eda cultural, es decir, la capacidad de los ciudadanos, de los pueblos y de la Humanidad de elaborar las narraci\u00f3nes  del mundo y de la vida libres de la satelizaci\u00f3n de los relatos de los dominantes.<\/p>\n\n\n\n

Ya he abordado este problema en mis libros Por una nueva narrativa del mundo (2007) y En nombre de la humanidad (2015).<\/p>\n\n\n\n

El conocimiento es el campo donde este proceso de liberaci\u00f3n puede y debe, en mi opini\u00f3n, manifestarse y desarrollarse principalmente.<\/p>\n\n\n\n

Un primer paso ser\u00eda continuar la lucha por la abolici\u00f3n de las patentes sobre la vida y la IA sobre una base m\u00e1s global y con una determinaci\u00f3n m\u00e1s fuerte y s\u00f3lida. La conferencia ministerial del G2O sobre salud es una oportunidad. No se trata de pedir a los Estados miembros del G2O que supriman las patentes, sino de invitar a la sociedad civil mundial (Viernes de Huelga por el Futuro, Amnist\u00eda Internacional, Oxfam, V\u00eda Campesina…..), a los movimientos alternativos de la nebulosa del Foro Social Mundial y a los pa\u00edses del \u00abSur global\u00bb a luchar por romper el monopolio privado del conocimiento mediante la supresi\u00f3n de las patentes. Se trata de sacar el debate sobre las patentes del estrecho e inadecuado \u00e1mbito del comercio internacional (OMC). Las patentes conciernen a la propiedad intelectual, a todos los \u00e1mbitos de la vida y al gobierno del futuro de la vida.<\/p>\n\n\n\n

Hay que llevar la revuelta, directamente y sin desv\u00edos, al coraz\u00f3n del poder y a los fundamentos del sistema dominante, la propiedad privada del conocimiento a escala mundial.<\/p>\n\n\n\n

El trabajo de construcci\u00f3n de Otra agenda pasa por rechazar las patentes en nombre de una \u00e9tica liberada de intereses, de una cultura impulsada por la fuerza de los valores universales (libertad, justicia, igualdad, fraternidad) y no por el valor del poder y la dominaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

No se trata de quedarse en la perspectiva de una cr\u00edtica  de una parte del mundo del conocimiento -la ciencia y la tecnolog\u00eda representan, y a menudo mal, s\u00f3lo una parte del conocimiento-  a partir de sus usos y sus efectos. Tampoco se trata de idear c\u00f3mo obligar a las empresas privadas y a las autoridades p\u00fablicas a practicar una mayor y m\u00e1s transparente \u00abresponsabilidad social\u00bb y \u00abresponsabilidad medioambiental\u00bb. La historia de los \u00faltimos 30 a\u00f1os demuestra que, por desgracia, es una causas sin exitsos  positivos.<\/p>\n\n\n\n

Debemos partir de la comprensi\u00f3n de la crisis del conocimiento que sustenta nuestras econom\u00edas y sociedades dominantes, especialmente su agenda pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social. Debemos trabajar para repensar lo que es y debe ser el conocimiento en la era de la mundializaci\u00f3n de la condici\u00f3n humana y del Antropoceno.<\/p>\n\n\n\n

Una contribuci\u00f3n  es  Debbie Kasper, Beyond the Knowledge Crisis, Springer Nature, 2021 <\/p>\n\n\n\n

El conocimiento no puede seguir siendo principalmente un conjunto de conocimientos te\u00f3ricos y t\u00e9cnicos centrados en los medios y su dominio, como la capitalizaci\u00f3n burs\u00e1til de los laboratorios universitarios.  Es necesario trabajar en la construcci\u00f3n de imaginarios y deseos a nivel del sentido de la vida, las sociedades, el poder, la justicia y la convivencia.<\/p>\n\n\n\n

A las nuevas generaciones les espera una considerable tarea de reconceptualizaci\u00f3n del conocimiento. Para ello, el \u00fanico camino posible para la humanidad es liberar el futuro de la vida de la sumisi\u00f3n al sistema dominante.<\/p>\n\n\n\n

———————–<\/em><\/p>\n\n\n\n

*Profesor em\u00e9rito de la Universidad Cat\u00f3lica de Lovaina (B), presidente del \u00c1gora de los Habitantes de la Tierra . Durante 15 a\u00f1os, entre 1979 y 1994, dirigi\u00f3 el programa de investigaci\u00f3n Forecasting and Assessment in Science and Technology (FAST) en la Comisi\u00f3n Europea de la Comunidad Europea en Bruselas<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Riccardo Petrella* \u00abTodo el mundo tiene derecho a la vida, la libertad y la seguridad de la persona\u00bb\u00a0. (art.3. 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