{"id":20747,"date":"2021-12-09T19:35:52","date_gmt":"2021-12-09T18:35:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=20747"},"modified":"2021-12-09T19:35:54","modified_gmt":"2021-12-09T18:35:54","slug":"la-tercera-via-o-el-caballo-de-troya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/la-tercera-via-o-el-caballo-de-troya\/","title":{"rendered":"La tercera v\u00eda o el caballo de Troya"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Por Boaventura de Sousa Santos*<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La idea de la tercera v\u00eda tiene una larga historia, tan larga como la historia de las polarizaciones reales o imaginarias entre opciones pol\u00edticas. Entre las versiones m\u00e1s conocidas de la tercera v\u00eda en los \u00faltimos ciento cincuenta a\u00f1os, se pueden distinguir las siguientes. Desde mediados del siglo XIX, la polarizaci\u00f3n entre capitalismo y socialismo se instal\u00f3 en Europa. La primera versi\u00f3n de una tercera v\u00eda entre ambos polos es la doctrina social de la Iglesia proclamada en la enc\u00edclica Rerum Novarum del papa Le\u00f3n XIII. La versi\u00f3n secular de esta tercera v\u00eda aparece despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial (1914-18) y la Revoluci\u00f3n rusa (1917). En ese momento, la polarizaci\u00f3n ya no era solo entre ideolog\u00edas, sino entre programas concretos de transformaci\u00f3n social. La polarizaci\u00f3n pol\u00edtica en Europa era entonces entre el capitalismo liberal y el socialismo bolchevique. La tercera v\u00eda fue, en un primer momento, el socialismo democr\u00e1tico y, posteriormente, la socialdemocracia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A partir de la Conferencia de Bandung (1955), organizada por pa\u00edses reci\u00e9n salidos del colonialismo europeo (Egipto, India e Indonesia) y por movimientos de liberaci\u00f3n anticolonial de \u00c1frica, la polarizaci\u00f3n fue entre los dos rivales de la Guerra Fr\u00eda que surgi\u00f3 tras la Segunda Guerra Mundial: el comunismo sovi\u00e9tico y el capitalismo europeo occidental y norteamericano. Los nuevos pa\u00edses reivindicaron un camino aut\u00f3nomo en relaci\u00f3n con ambos extremos. La tercera v\u00eda fue el Movimiento de Pa\u00edses No Alineados y el \u00abTercer&nbsp;&nbsp; Mundo\u00bb. En la d\u00e9cada de 1990, tras el colapso del bloque sovi\u00e9tico, la polarizaci\u00f3n se dio entre la socialdemocracia europea, heredera del socialismo democr\u00e1tico, y el capitalismo liberal de Estados Unidos, globalizado bajo la designaci\u00f3n de neoliberalismo. La tercera v\u00eda, formulada inicialmente (1997) por el l\u00edder del Partido Laborista ingl\u00e9s, Tony Blair, y su ide\u00f3logo, Anthony Giddens, consisti\u00f3 en conciliar los imperativos del neoliberalismo (privatizaciones, desregulaci\u00f3n de la econom\u00eda, sustituci\u00f3n de impuestos por deuda p\u00fablica para financiar pol\u00edticas sociales, que deber\u00edan reducirse al m\u00ednimo pol\u00edticamente soportable) con algunas pol\u00edticas sociales compensatorias. Para algunos, la tercera v\u00eda estaba a medio camino entre la izquierda y la derecha tradicionales, mientras que para otros la tercera v\u00eda estaba m\u00e1s all\u00e1 de esa distinci\u00f3n. Apoyada en la \u00faltima variante de la tercera v\u00eda, actualmente en Brasil se discute la propuesta de una tercera v\u00eda entre Bolsonaro y Lula, es decir, entre derecha e izquierda o, para algunos, entre extrema derecha y extrema izquierda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u00f3gicamente, las terceras v\u00edas no se entienden sin las polarizaciones en las que se basan, y estas pueden corresponder tanto a realidades polares concretas como a construcciones imaginadas de polarizaci\u00f3n. Por otro lado, las diferencias reales entre los polos pueden ser mucho menores que las que deben ser imaginadas para abrir espacio a la tercera v\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hist\u00f3ricamente, las terceras v\u00edas siempre fueron un modo de acomodarse al polo del que sus proponentes se sent\u00edan m\u00e1s pr\u00f3ximos. Esta cercan\u00eda era muchas veces genuina, pero a menudo resultaba del cruce de imposiciones. Le\u00f3n XIII estaba m\u00e1s cerca del capitalismo porque los socialistas eran ateos o agn\u00f3sticos; los socialdem\u00f3cratas alemanes ya hab\u00edan mostrado su vocaci\u00f3n nacionalista, opuesta al internacionalismo revolucionario, votando en 1914 a favor de los cr\u00e9ditos para la guerra donde estall\u00f3 la divisi\u00f3n en el movimiento obrero alem\u00e1n (y luego europeo) entre partidos comunistas y partidos socialistas; los Pa\u00edses No Alineados se vieron obligados a refugiarse en el polo que dominaba en su zona de influencia, con la excepci\u00f3n de Cuba, que acept\u00f3, m\u00e1s por necesidad que por elecci\u00f3n, al bloque sovi\u00e9tico mientras \u00e9ste existi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; El laborismo ingl\u00e9s y todos los partidos socialistas europeos que le siguieron hab\u00edan abandonado hac\u00eda mucho tiempo cualquier idea socialista democr\u00e1tica y hab\u00edan adoptado pol\u00edticas de adaptaci\u00f3n a las exigencias del capitalismo nacional y global. Y el Partido Socialdem\u00f3crata Alem\u00e1n (SPD) hab\u00eda rechazado la lectura marxista de la sociedad en el Congreso de Bad Godesberg en 1969.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A la luz de esta historia, la reciente tercera v\u00eda brasile\u00f1a no ofrece sorpresas. Se basa en una polarizaci\u00f3n que es falsa o distorsionada. Es falsa en la medida en que Bolsonaro, a la vista de todo lo que hizo y dijo, y de las conclusiones de la CPI (Comisi\u00f3n Parlamentaria de Investigaci\u00f3n), no es un candidato viable o, si es viable, no es m\u00ednimamente cre\u00edble; y en este caso la tercera v\u00eda pretendida por la derecha es de hecho una segunda v\u00eda disfrazada de tercera. Est\u00e1 distorsionada porque, por un lado, si es cierto que Bolsonaro representa una extrema derecha desquiciada, gran parte de su agenda pol\u00edtico-econ\u00f3mica corresponde a la agenda de la derecha y, por tanto, esta, al impulsar una tercera v\u00eda, est\u00e1 buscando un bolsonarismo sin Bolsonaro. Por otro lado, est\u00e1 distorsionada porque Lula da Silva no es ni nunca fue de extrema izquierda y, en el pasado, se articul\u00f3 a menudo con la derecha por pensar (err\u00f3neamente, en mi opini\u00f3n) que en Brasil hay una derecha capaz de poner la defensa de la democracia por encima de la defensa de sus intereses cuando est\u00e1n real o imaginariamente amenazados.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Traducci\u00f3n de Antoni Aguil\u00f3 y Jos\u00e9 Luis Exeni Rodr\u00edguez<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>*Acad\u00e9mico portugu\u00e9s. Doctor en sociolog\u00eda, catedr\u00e1tico de la Facultad de Econom\u00eda y Director del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Co\u00edmbra (Portugal). Profesor distinguido de la Universidad de Wisconsin-Madison (EE.UU) y de diversos establecimientos acad\u00e9micos del mundo. Es uno de los cient\u00edficos sociales e investigadores m\u00e1s importantes del mundo en el \u00e1rea de la sociolog\u00eda jur\u00eddica y es uno de los principales dinamizadores del Foro Social Mundial.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Boaventura de Sousa Santos* La idea de la tercera v\u00eda tiene una larga historia, tan larga como la historia de las polarizaciones reales o imaginarias entre opciones pol\u00edticas. 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