{"id":21210,"date":"2022-05-11T20:06:10","date_gmt":"2022-05-11T18:06:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=21210"},"modified":"2022-05-11T20:06:12","modified_gmt":"2022-05-11T18:06:12","slug":"neoliberalismo-episcopal-y-olvido-de-la-clase-trabajadora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/neoliberalismo-episcopal-y-olvido-de-la-clase-trabajadora\/","title":{"rendered":"NEOLIBERALISMO EPISCOPAL Y OLVIDO DE LA CLASE TRABAJADORA"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Por Juan Jos\u00e9 Tamayo*<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfNeoliberalismo episcopal? Quiz\u00e1 m\u00e1s de una persona habr\u00e1 puesto en interrogante el t\u00edtulo de este art\u00edculo por considerarlo un ox\u00edmoron. \u00bfC\u00f3mo pueden ser neoliberales los obispos espa\u00f1oles cuando Jes\u00fas de Nazaret, de quien se dicen seguidores, declar\u00f3 incompatibles el amor a Dios y al dinero?&nbsp; \u00bfC\u00f3mo `pueden ponerse del lado del neoliberalismo cuando el Papa Francisco, a quien reconocen como representante de Cristo en la tierra, es uno de los cr\u00edticos m\u00e1s severos y contundentes del neoliberalismo como teor\u00eda y pr\u00e1ctica econ\u00f3micas? \u00bfVan a desobedecer al Papa en un tema de tanta trascendencia en el terreno \u00e9tico?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;Dec\u00eda Pedro Casald\u00e1liga, uno de los s\u00edmbolos m\u00e1s luminosos del cristianismo de liberaci\u00f3n, que el neoliberalismo \u201ces la gran blasfemia del siglo XXI\u201d. \u00bfHabr\u00e1n ca\u00eddo los obispos espa\u00f1oles en tama\u00f1o pecado y estar\u00e1n pronunciando tama\u00f1a blasfemia?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tres son los hechos que justifican el t\u00edtulo. El primero son las inmatriculaciones. Seg\u00fan el listado remitido por el Gobierno al Congreso de los Diputados en febrero de 2021, de 1998 a 2015 la Iglesia cat\u00f3lica inscribi\u00f3 a su nombre 34961 bienes en el Registro de la Propiedad tras la reforma del Reglamento Hipotecario que impuls\u00f3 el Gobierno de Aznar en 1998 a partir de un decreto de la dictadura de 1946.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De entonces para ac\u00e1, a lo largo de 70 a\u00f1os, las inmatriculaciones de la Iglesia cat\u00f3lica ascienden a cerca de cien mil bienes de toda \u00edndole: no solo lugares religiosos, sino tambi\u00e9n espacios civiles como murallas, plazas, palacios, calles, solares, cocheras, cementerios, prados, campos de futbol, fincas, etc. Entre los edificios m\u00e1s emblem\u00e1ticos de los que se ha apropiado est\u00e1 la Mezquita de C\u00f3rdoba por el m\u00f3dico precio de \u00a130 euros!, el mayor pelotazo, sin duda, de nuestra historia urban\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; El tema de las inmatriculaciones es, junto con la pederastia clerical, uno de los mayores esc\u00e1ndalos que est\u00e1 provocando descr\u00e9dito y desafecci\u00f3n hacia la instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica en la ciudadan\u00eda y, dentro de la Iglesia cat\u00f3lica, entre colectivos cristianos de base y gran n\u00famero de fieles. Sin embargo, no consta en la informaci\u00f3n de los temas a tratar en la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola (CEE) que se est\u00e1 celebrando en Madrid esta semana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con la apropiaci\u00f3n de decenas de miles de bienes a trav\u00e9s de las inmatriculaciones, la jerarqu\u00eda de la Iglesia cat\u00f3lica espa\u00f1ola contraviene el mandato de Jes\u00fas de no acumular tesoros en la tierra (Evangelio de Mateo 6,19) y su afirmaci\u00f3n de que \u201cno se puede servir a dos se\u00f1ores: a Dios y al dinero\u201d (6,24), hace o\u00eddos sordos a la petici\u00f3n de que devuelva dichos bienes al pueblo y se coloca del lado del neoliberalismo que mata.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El segundo hecho son los privilegios de todo tipo que los Acuerdos entre el Estado Espa\u00f1ol y la Santa Sede de 1979 -inconstitucionales, seg\u00fan no pocos constitucionalistas y expertos en derecho eclesi\u00e1stico del Estado- conceden a la Iglesia cat\u00f3lica: educativos, culturales militares y, muy especialmente, econ\u00f3micos y fiscales, que ascienden a m\u00e1s de diez mil millones de euros, contando lo que no pagan y lo que ingresan. Con su defensa y mantenimiento de dichos privilegios, los obispos incumplen la exigencia de Jes\u00fas a sus seguidores de no llevar bolsa, ni alforja, ni tener dos t\u00fanicas (Evangelio de Lucas 9,3). Tampoco la renuncia a dichos privilegios ha sido abordado por el cardenal Omella en el discurso citado ni consta en la agenda de los temas a tratar en la Asamblea Plenaria de estos d\u00edas. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El tercero hecho que viene a legitimar el neoliberalismo por parte de la jerarqu\u00eda con el apoyo del Estado es la asignaci\u00f3n tributaria. Conforme al Acuerdo Econ\u00f3mico firmado entre el Vaticano y el Estado Espa\u00f1ol en 1979, \u201cel Estado podr\u00e1 asignar a la Iglesia cat\u00f3lica un porcentaje del rendimiento de la imposici\u00f3n sobre la renta o el patrimonio neto u otra de car\u00e1cter personal\u201d. La Iglesia cat\u00f3lica es la \u00fanica religi\u00f3n en disfrutar de dicha asignaci\u00f3n que cada a\u00f1o le reporta en torno a 300 millones de euros, de los que la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica se apropia cuando deber\u00edan destinarse a fines sociales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los tres hechos contrastan con la condena de Francisco al neoliberalismo que califica de injusto en su ra\u00edz y con los cuatro \u201cnoes\u201d: \u201cNo a una econom\u00eda de la exclusi\u00f3n y la inequidad, que mata\u2026 No a la nueva idolatr\u00eda del dinero\u2026 No al dinero que gobierna en lugar de servir\u2026 No a la inequidad que genera violencia\u201d. Y sigue: \u201cLa adoraci\u00f3n al antiguo becerro de oro (\u00c9xodo 32,1-35) ha encontrado una versi\u00f3n nueva y despiadada en el fetichismo del dinero y en la dictadura de una econom\u00eda sin un rostro y sin un objetivo verdaderamente humanos\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El pecado de idolatr\u00eda de los hebreos fue la adoraci\u00f3n del becerro de otro. El pecado de idolatr\u00eda actual es la adoraci\u00f3n al oro del becerro. \u00bfHabr\u00e1 ca\u00eddo la c\u00fapula de los obispos espa\u00f1oles en dicha idolatr\u00eda?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A ninguno de los tres temas se ha referido el cardenal Omella, presidente de la CEE, en su discurso inaugural de la Asamblea Plenaria, m\u00e1s parecido a los discursos de Rouco Varela que a las denuncias prof\u00e9ticas del neoliberalismo por parte de Francisco. Lo que confirma mi teor\u00eda de que la reforma de Francisco no ha pasado los Pirineos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tampoco hizo referencia alguna al 1\u00ba de Mayo, D\u00eda Internacional del Trabajo, que iba a celebrarse&nbsp; apenas una semana despu\u00e9s, &nbsp;ni a las principales reivindicaciones de la clase trabajadora. Demostraba as\u00ed insensibilidad hacia los graves problemas que dicha clase viene sufriendo desde la crisis de 2008 hasta hoy, pasando por la pandemia que ha generado un fuerte incremento del desempleo, un deterioro en las condiciones laborales ya de por s\u00ed precarias, la p\u00e9rdida de poder adquisitivo y el avance de las desigualdades con dram\u00e1ticas consecuencias entre los sectores m\u00e1s vulnerables de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quien s\u00ed ha mostrado sensibilidad a la dram\u00e1tica situaci\u00f3n de la clase trabajadora tras la crisis de 2008 y la pandemia en tan significativo efem\u00e9rides como el 1\u00ba de Mayo ha sido Mari Megina, presidenta de la Hermandad Obrera de la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica. (HOAC). En una entrevista en RD aba de afirmar que \u201cnecesitamos otra econom\u00eda que sea sostenible e inclusiva en la que se habiliten de manera urgente medidas que aseguren protecci\u00f3n social y trabajo digno para todos y todas desde la creaci\u00f3n de empleo de calidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A su vez, los secretarios generales de Comisiones Obreras Unai Sordo y Pepe \u00c1lvarez respectivamente han criticado en la Fiesta Internacional del Trabajo la devaluaci\u00f3n salarial, la precariedad y la siniestralidad laborales, y han defendido reivindicaciones laborales como el derecho al trabajo, del que se ven privados m\u00e1s de tres millones de personas en edad laboral en Espa\u00f1a, trabajos dignos, salarios justos, contenci\u00f3n de los precios, aplicaci\u00f3n de cl\u00e1usulas de revisi\u00f3n salarial para mantener el poder adquisitivo conforme a la subida del IPC y poner en marcha medidas que favorezcan la igualdad. Han exigido a los empresarios corresponsabilidad en la crisis, \u201cque est\u00e1 brillando por su ausencia\u201d, seg\u00fan Unai Sordo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Especial atenci\u00f3n hay que prestar a las discriminaciones laborales sufridas por las mujeres entre las cuales hay que citar las siguientes: divisi\u00f3n sexual del trabajo, superior tasa de desempleo en relaci\u00f3n con los hombres, discriminaci\u00f3n salarial, empleos de peor calidad, empleos a tiempo parcial, menor n\u00famero de contratos fijos, desigual distribuci\u00f3n de las tareas dom\u00e9sticas cuya carga principal recae sobre las mujeres, discriminaci\u00f3n en el acceso puestos de responsabilidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La c\u00fapula episcopal har\u00eda bien en reunirse peri\u00f3dicamente con los sindicatos para tomar el pulso a la realidad laboral tanto a nivel global como local, escuchar sus leg\u00edtimas reivindicaciones, hacerlas propias, incorporarlas en sus discursos dentro de la Doctrinal Social de la Iglesia, a la que tanto apelan, y defenderlas en sus programas pastorales, de los que suelen estar ausentes. Ser\u00eda la mejor forma de superar -o, al menos, reducir- la abismal distancia que separa a la Iglesia instituci\u00f3n de la clase trabajadora desde el siglo XIX y de practicar la opci\u00f3n por las personas y los colectivos m\u00e1s empobrecidos y desatendidos por los diferentes poderes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>*Te\u00f3logo de la liberaci\u00f3n , Juan Jos\u00e9 Tamayo\u00a0es profesor em\u00e9rito de la Universidad Carlos III de Madrid. Su \u00faltimo libro es\u00a0La Internacional del odio\u00a0(Icaria). Art\u00edculo enviado a Other News por el autor<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Juan Jos\u00e9 Tamayo* \u00bfNeoliberalismo episcopal? 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