{"id":21283,"date":"2022-06-03T20:56:24","date_gmt":"2022-06-03T18:56:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=21283"},"modified":"2022-06-03T20:56:25","modified_gmt":"2022-06-03T18:56:25","slug":"valores-universales-una-tragedia-occidental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/valores-universales-una-tragedia-occidental\/","title":{"rendered":"Valores universales: una tragedia occidental"},"content":{"rendered":"\n

Por Boaventura de Sousa Santos*<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una de las caracter\u00edsticas del pensamiento dominante es contrastar los principios que suscribe con las pr\u00e1cticas de quienes se oponen a \u00e9l.  En la \u00e9poca moderna, todo comenz\u00f3 con la expansi\u00f3n colonial de los siglos 15 y 16 de la mano de los portugueses y los espa\u00f1oles bajo la tutela del Vaticano. Misioneros, descubridores y conquistadores proclamaron la \u00abbuena nueva\u00bb de una religi\u00f3n considerada como la \u00fanica verdadera, cuyos principios garantizaban la igual dignidad de todo ser humano ante la creaci\u00f3n divina y el derecho de todos a liberarse de la superstici\u00f3n y abrazar la nueva civilizaci\u00f3n, y a acceder a todos los beneficios que flu\u00edan de ella.<\/p>\n\n\n\n

En la supuesta universalidad de los valores que portaban era tan saliente como evidente el contraste entre ellos y las pr\u00e1cticas de las poblaciones nativas, pr\u00e1cticas consideradas salvajes, b\u00e1rbaras, primitivas, can\u00edbales, pecaminosas, cuya erradicaci\u00f3n justificaba la \u201cmisi\u00f3n civilizadora\u201d. Una l\u00ednea abisal separaba los principios y valores europeos de estas pr\u00e1cticas hasta tal punto que las poblaciones nativas ni siquiera pod\u00edan considerarse plenamente humanas. Por lo tanto, no tratar a las poblaciones de acuerdo con estos principios no solo no era contradictorio, sino que era la \u00fanica soluci\u00f3n l\u00f3gica. Si eran infrahumanos, no tendr\u00eda sentido aplicarles los principios y valores propios de los seres plenamente humanos. La universalidad de los principios se afirm\u00f3 negando su aplicaci\u00f3n a seres infrahumanos. Con relaci\u00f3n a \u00e9stos, lo importante era evangelizarlos, llevarlos a abandonar las pr\u00e1cticas salvajes, lo que se hizo m\u00e1s f\u00e1cil y convincente despu\u00e9s de que el Papa Pablo III reconociera en una bula de 1537 que los indios ten\u00edan alma.<\/p>\n\n\n\n

Este dispositivo colonizador llev\u00f3 a cabo dos operaciones cruciales: Imped\u00eda el reconocimiento de principios y valores diferentes a los europeos; e imped\u00eda contrastar los principios y valores europeos con las pr\u00e1cticas de los europeos. Era una nueva versi\u00f3n de la universalidad compuesta por dos advertencias que la negaban, pero cuya negaci\u00f3n era eficazmente invisibilizada. Basta con leer la Brev\u00edsima relaci\u00f3n de la destrucci\u00f3n de las Indias de Bartolom\u00e9 de Las Casas, publicado en Sevilla en 1552, para hacerse una idea de c\u00f3mo funcionaba este artefacto, y de los cr\u00edmenes, atrocidades, destrucciones y saqueos que justific\u00f3. Las Casas muestra elocuentemente las dos verdades ocultas por el dispositivo colonial. Por un lado, el impactante contraste entre los principios proclamados por los conquistadores europeos y sus propias pr\u00e1cticas; por otro lado, la representaci\u00f3n falsa o parcial de las pr\u00e1cticas ind\u00edgenas y la negativa de los europeos a reconocer que estos pueblos ten\u00edan principios y valores que rivalizaban, a veces con ventaja, con los europeos. Tanto el esc\u00e1ndalo de la obra de Las Casas en el momento de su publicaci\u00f3n como el \u00e9xito que tuvo en el siglo siguiente muestran hasta qu\u00e9 punto el dispositivo colonial propio del pensamiento europeo dominante, a pesar de ser desenmascarado, sigui\u00f3 existiendo como animado por una hipocres\u00eda estructural que, en lugar de debilitarse, se convirti\u00f3 en su fuente de vida. Hasta hoy.<\/p>\n\n\n\n

Desde el punto de vista de su g\u00e9nesis, los principios y valores universales europeos (m\u00e1s recientemente tambi\u00e9n dichos occidentales) son una contradicci\u00f3n en los t\u00e9rminos porque, si son europeos, no pueden considerarse universales y, si son universales, no son europeos. Pero esta contradicci\u00f3n es probablemente propia de otros principios y valores no europeos. Y lo mismo puede decirse de la hipocres\u00eda o duplicidad estructural que habita en cualquier conjunto de principios y valores formulados en abstracto. Lo que distingue los principios europeos es el dominio pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural de todos los pa\u00edses que desde el siglo XV-XVI han tenido el derecho de reclamarlos como propios e imponerlos a otros bajo el pretexto de ser universales. Este conjunto ha variado a lo largo de los siglos. Comenz\u00f3 como ib\u00e9rico, luego fue europeo, y ha sido euro-norteamericano desde el final de la Primera Guerra Mundial. Por esto, merecen una reflexi\u00f3n espec\u00edfica. Son muchos los dispositivos que aseguran la duplicidad y la ponen al servicio de los intereses de la potencia hegem\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n

(1) Hacer valer universalmente los valores universales es deber de los pueblos que los reconocen como propios. La imposici\u00f3n, aunque est\u00e9 motivada por intereses propios, debe legitimarse siempre por razones ben\u00e9volas y en inter\u00e9s de las propias v\u00edctimas de la imposici\u00f3n. Fue con esta justificaci\u00f3n que surgi\u00f3 el derecho internacional, por la pena de Francisco de Vitoria (1483-1546), para justificar la ocupaci\u00f3n colonial de pueblos que, aunque humanos, no sab\u00edan gobernarse a s\u00ed mismos (como ni\u00f1os) y por lo tanto deb\u00edan ser protegidos y tutelados por los colonizadores.<\/p>\n\n\n\n

(2) La jerarqu\u00eda de valores. Todos los valores son universales, pero algunos son m\u00e1s importantes que otros. Con John Locke (1632-1704), en los albores del capitalismo, el derecho a la propiedad individual precede a todos los dem\u00e1s. Aunque Locke inicialmente limit\u00f3 el derecho natural de propiedad a los frutos del trabajo, este derecho se extendi\u00f3 para cubrir todo lo que fuera necesario para la producci\u00f3n, la cual consiste en la creaci\u00f3n de valores de cambio. Desde entonces, la jerarqu\u00eda entre valores depende de las conveniencias coyunturales de quienes pueden imponerla. Si en algunos casos la defensa de la soberan\u00eda de los Estados es una prioridad, en otros es la defensa de la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos.  A su vez, la seguridad nacional (concepto reciente que sustituy\u00f3 al concepto de seguridad humana) ha pasado a prevalecer sobre los derechos y libertades de los ciudadanos, as\u00ed como la seguridad alimentaria se ha ido imponiendo sobre la soberan\u00eda alimentaria.<\/p>\n\n\n\n

(3) La Selectividad y los criterios dobles en la invocaci\u00f3n de valores universales. Entre 1975 y 2000, los medios de comunicaci\u00f3n mundiales silenciaron las atroces violaciones de los derechos humanos del pueblo timorense (que acaba de independizarse del colonialismo portugu\u00e9s) por parte de Indonesia, que invadi\u00f3 el pa\u00eds pocos d\u00edas despu\u00e9s de la visita de Henri Kissinger a Yakarta. Para los Estados Unidos, Indonesia era en ese momento un pa\u00eds estrat\u00e9gicamente importante para detener el avance del comunismo en la regi\u00f3n, y esto justific\u00f3 el sufrimiento impuesto a los timorenses. En la guerra actual en Ucrania, ambos bandos habr\u00e1n cometido muchos cr\u00edmenes de guerra. Pero el silencio sobre los cr\u00edmenes cometidos por las tropas ucranianas contrasta con las incesantes noticias sobre los cr\u00edmenes de las tropas rusas. La noticia del 13 de mayo en el insospechado Le Monde pas\u00f3 desapercibida: Acababa de confirmarse la autenticidad del v\u00eddeo en el que soldados ucranianos matan a sangre fr\u00eda a prisioneros de guerra rusos desarmados, un grav\u00edsimo crimen de guerra seg\u00fan la Convenci\u00f3n de Ginebra. Veremos si ser\u00e1n castigados como todos los dem\u00e1s que se han cometido. La misma selectividad se produce en el caso de otro valor universal, el derecho a la libre determinaci\u00f3n de los pueblos. Como hemos visto, en algunos casos se defiende con raz\u00f3n (el caso de Ucrania), mientras que en otros se niega injustamente (Palestina y la Rep\u00fablica \u00c1rabe Democr\u00e1tica Saharaui).<\/p>\n\n\n\n

(4) El car\u00e1cter sacrificial de la defensa de los valores, es decir, la necesidad de violarlos para supuestamente defenderlos. Fue en nombre de la democracia y los derechos humanos que se invadi\u00f3 un pa\u00eds soberano, Irak, y se cometieron grav\u00edsimos cr\u00edmenes de guerra, ahora documentados gracias a las revelaciones de WikiLeaks. Lo mismo ocurri\u00f3 en Afganist\u00e1n, Siria, Libia y anteriormente en Congo-Kinshasa, Brasil, Chile, Nicaragua, Guatemala, Honduras, El Salvador, etc. Pero todo comenz\u00f3 mucho antes, desde los albores del colonialismo. El genocidio de los pueblos ind\u00edgenas siempre fue justificado para salvarlos de s\u00ed mismos. Y Afonso de Albuquerque, segundo gobernador de la India,  siempre justific\u00f3 la conquista del comercio de especias, hasta entonces controlado por los comerciantes musulmanes, como una victoria de la cristiandad sobre el islam.<\/p>\n\n\n\n

(5) La importancia de mantener el monopolio de los criterios para decidir sobre situaciones normales y situaciones de emergencia o excepci\u00f3n, siendo cierto que en estas es leg\u00edtimo violar algunos de los principios y valores universales. Despu\u00e9s de los ataques a las Torres Gemelas de Nueva York, muchos pa\u00edses se vieron obligados a adoptar, independientemente de las condiciones locales, medidas excepcionales para combatir el terrorismo, incluida la promulgaci\u00f3n de nuevas normas de criminalizaci\u00f3n del terrorismo (el \u00abderecho penal del enemigo\u00bb) que violan los principios constitucionales del estado de Derecho. Muchos pa\u00edses aprovecharon esta legislaci\u00f3n de excepci\u00f3n para eliminar o neutralizar a sus opositores pol\u00edticos, ahora considerados terroristas. Este fue el caso de los militantes ind\u00edgenas mapuches de Chile por defender la integridad de sus territorios.<\/p>\n\n\n\n

(6) La interpretaci\u00f3n leg\u00edtima dada a los valores universales es aquella que es ratificada por la potencia hegem\u00f3nica del momento. Las libertades autorizadas justifican la represi\u00f3n de las libertades no autorizadas. Ahora se sabe que el r\u00e9gimen libio fue eliminado violentamente porque el general Gadafi ten\u00eda la intenci\u00f3n de dar consistencia pol\u00edtica a la Uni\u00f3n Africana y reemplazar el d\u00f3lar en las transacciones petroleras. Del mismo modo, muchos pa\u00edses, especialmente centroamericanos, suramericanos y asi\u00e1ticos, saben por experiencia tr\u00e1gica que elegir democr\u00e1ticamente a sus presidentes no los protege de interferencias, golpes de estado e incluso la imposici\u00f3n de dictaduras si Estados Unidos ve las elecciones como una amenaza para sus intereses econ\u00f3micos o geoestrat\u00e9gicos.<\/p>\n\n\n\n

(7) Cuando no es posible silenciar las violaciones de los valores universales por parte de los aliados de la potencia hegem\u00f3nica, tales violaciones deben ser banalizadas o justificadas por referencia a otros valores supuestamente superiores. La ocupaci\u00f3n colonial e ilegal de Palestina por parte de Israel, una de las violaciones m\u00e1s graves del derecho internacional en los \u00faltimos sesenta y cinco a\u00f1os, se ha beneficiado de muchas justificaciones directas o indirectas por parte de Europa (incapaz de abordar de forma m\u00e1s honesta sus responsabilidades hist\u00f3ricas) y los Estados Unidos (\u00abIsrael es el \u00fanico pa\u00eds democr\u00e1tico de la regi\u00f3n\u00bb). Los cr\u00edmenes de Estado, como el reciente asesinato de la periodista palestina Shireen Abu Akleh, no merecen m\u00e1s que una nota a pie de p\u00e1gina, incluso si tales cr\u00edmenes siguen un patr\u00f3n. Seg\u00fan el Ministerio de Informaci\u00f3n palestino, 45 periodistas han sido asesinados por las fuerzas israel\u00edes desde el a\u00f1o 2000.<\/p>\n\n\n\n

(8) Documentar la vulneraci\u00f3n de los valores universales por parte de quienes los propugnan y, con ello, la hipocres\u00eda y duplicidad imperante es considerado un acto enemigo y provoca una reacci\u00f3n implacable que ning\u00fan valor universal puede limitar. Ni siquiera el derecho a la vida. Julian Assange es hoy el s\u00edmbolo vivo de esta duplicidad. Exponer los cr\u00edmenes de guerra cometidos en Irak y defender el anonimato de sus fuentes lo convirti\u00f3 en un objetivo a derribar sin piedad. Con su acci\u00f3n, Assange defendi\u00f3 uno de los valores universales, el derecho a la informaci\u00f3n y la libertad de expresi\u00f3n. Los cr\u00edmenes que denunci\u00f3 deb\u00edan ser investigados y castigados de inmediato en los tribunales nacionales e internacionales. En cambio, es \u00e9l quien es castigado y probablemente ser\u00e1 eliminado. En un video reciente, su esposa afirma tener informaci\u00f3n de que el CIA planea matarlo si no es extraditado a los Estados Unidos. En cualquier caso, en las condiciones en las que se encuentra, su muerte nunca ser\u00e1 una muerte natural.<\/p>\n\n\n\n

(9) Los valores universales son un cat\u00e1logo que puede ser consultado por todos, pero solo los poderes hegem\u00f3nicos deciden lo que entra en \u00e9l. Por un lado, son considerados occidentales valores y principios que muchas veces no son europeos en su origen. Su apropiaci\u00f3n casi nunca proviene de di\u00e1logos interculturales horizontales, sino que a menudo involucra distorsiones ideol\u00f3gicas y selectividades. La filosof\u00eda griega, que todos apreciamos, solo se consider\u00f3 patrimonio exclusivo y distintivo de Europa a mediados del siglo XIX. Hasta entonces, era consensuado reconocer sus ra\u00edces en la antigua cultura del norte de \u00c1frica (Alejandr\u00eda) y en Persia. Tambi\u00e9n se reconoci\u00f3 que, sin la cooperaci\u00f3n de la cultura \u00e1rabe musulmana, la filosof\u00eda griega no habr\u00eda llegado a nuestro conocimiento: Desde la Casa de la Sabidur\u00eda de la dinast\u00eda abas\u00ed en Bagdad en el siglo IX hasta la escuela de traductores de Toledo en los siglos XII y XIII. El cristianismo tambi\u00e9n se considera una herencia occidental, a pesar de haber nacido en lo que ahora es el Oriente pr\u00f3ximo.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, desde el siglo XVI no se admiten en el cat\u00e1logo de valores universales las aportaciones no occidentales que no son objeto de apropiaci\u00f3n (mejor dicho, expropiaci\u00f3n). La raz\u00f3n de esta situaci\u00f3n se deriva, como mencion\u00e9, de la dominaci\u00f3n global, econ\u00f3mica, social, pol\u00edtica y cultural del mundo europeo desde el siglo XV-XVI. En un momento en que China emerge como una potencia capaz de disputar el dominio global occidental, es oportuno preguntarse por cu\u00e1nto tiempo estar\u00e1 el cat\u00e1logo de valores universales bajo el dominio occidental y con qu\u00e9 consecuencias. Los cambios no ser\u00e1n necesariamente buenos, e incluso pueden ser peores, especialmente para la regi\u00f3n cultural que ha dominado el mundo hasta ahora. Es inquietante imaginar que ser\u00e1n los pa\u00edses occidentales ma\u00f1ana los que sufran la duplicidad e hipocres\u00eda de los valores universales en manos de nuevos \u201cpropietarios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs posible que la caricatura degradante que Occidente ha hecho de Oriente (caricatura denunciada por Edward Said en Orientalismo) sea reemplazada ma\u00f1ana por la caricatura igualmente degradante que Oriente har\u00e1 de Occidente (Occidentalismo)? \u00bfHabr\u00e1 una transici\u00f3n del eurocentrismo al sinocentrismo? \u00bfO podemos aspirar finalmente a un mundo sin puntos cardinales ni centros jer\u00e1rquicos donde la diversidad cultural, pol\u00edtica y epist\u00e9mica sea posible, bajo la egida de valores emancipadores que no se dejen violar seg\u00fan las conveniencias de quienes tienen m\u00e1s poder?. Traducci\u00f3n de Bryan Vargas Reyes<\/p>\n\n\n\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n

*Acad\u00e9mico portugu\u00e9s. Doctor en sociolog\u00eda, catedr\u00e1tico de la Facultad de Econom\u00eda y Director del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Co\u00edmbra (Portugal). Profesor distinguido de la Universidad de Wisconsin-Madison (EE.UU) y de diversos establecimientos acad\u00e9micos del mundo. Es uno de los cient\u00edficos sociales e investigadores m\u00e1s importantes del mundo en el \u00e1rea de la sociolog\u00eda jur\u00eddica y es uno de los principales dinamizadores del Foro Social Mundial.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Lea tambi\u00e9n:  <\/p>\n\n\n\n

El gran reemplazo: la conspiraci\u00f3n que inspira el terrorismo blanco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marine Le Pen y \u00c9ric Zemmour, en Francia, hablan sin complejos de los riesgos de la sustituci\u00f3n de la cultura europea a causa de la inmigraci\u00f3n. En Hungr\u00eda, V\u00edktor Orban habla de una \u201cbomba de relojer\u00eda\u201d contra los valores cristianos. Esta misma semana, el l\u00edder de Vox, Santiago Abascal afirmaba que muchos espa\u00f1oles \u201cviven en la inseguridad cultural\u201d por culpa del \u201cmulticulturalismo\u201d. La presidenta de la Comisi\u00f3n Europea, Ursula von der Leyen, estren\u00f3 su mandato bautizando la cartera de inmigraci\u00f3n como \u201cprotecci\u00f3n del estilo de vida europeo\u201d.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.lavanguardia.com\/internacional\/20220522\/8284171\/matar-salvar-blancos-gran-remplazo-matanza-bufalo-buffalo.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Boaventura de Sousa Santos* Una de las caracter\u00edsticas del pensamiento dominante es contrastar los principios que suscribe con las pr\u00e1cticas de quienes se oponen a \u00e9l.  En la \u00e9poca moderna, todo comenz\u00f3 con la expansi\u00f3n colonial de los siglos 15 y 16 de la mano de los\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21283","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-other-news"],"yoast_head":"\nValores universales: una tragedia occidental - Other News - Voz en contra de la corriente<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/valores-universales-una-tragedia-occidental\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Valores universales: una tragedia occidental - 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