{"id":21511,"date":"2022-08-17T20:37:23","date_gmt":"2022-08-17T18:37:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=21511"},"modified":"2022-08-17T20:37:28","modified_gmt":"2022-08-17T18:37:28","slug":"gran-bretana-un-laboratorio-de-racismo-estatal-antimigrante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/gran-bretana-un-laboratorio-de-racismo-estatal-antimigrante\/","title":{"rendered":"Gran Breta\u00f1a: Un laboratorio de racismo estatal antimigrante"},"content":{"rendered":"\n

Por Maya Goodfellow* – Jacobin<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entrevista de Daniel Finn (DF)<\/em><\/p>\n\n\n\n

El gobierno brit\u00e1nico ha intensificado las pol\u00edticas discriminatorias que condujeron al esc\u00e1ndalo Windrush de deportaciones ilegales. Su \u00faltimo plan de traslado forzoso de refugiados a Ruanda puede resultar inviable, pero esa crueldad teatral es un fin en s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

Hace ya diez a\u00f1os que la secretaria de Estado, Theresa May, anunci\u00f3 el llamado \u00abentorno hostil\u00bb. La pol\u00edtica de inmigraci\u00f3n de May, conscientemente agresiva, provoc\u00f3 el esc\u00e1ndalo Windrush, en el que decenas de personas fueron deportadas ilegalmente de Gran Breta\u00f1a a pa\u00edses que hab\u00edan abandonado cuando eran ni\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

La hostilidad oficial hacia los inmigrantes y refugiados se remonta a mucho antes de que May llegara al Ministerio del Interior. El actual gobierno brit\u00e1nico est\u00e1 llevando los l\u00edmites a\u00fan m\u00e1s lejos, con el plan de Priti Patel de transportar por la fuerza a solicitantes de asilo a Ruanda. A pesar de la crueldad teatral de Patel y sus aliados, Gran Breta\u00f1a no es un caso at\u00edpico en una Europa en la que las ideas que antes se asociaban exclusivamente con la extrema derecha han entrado en la corriente pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Maya Goodfellow es acad\u00e9mica y autora de Hostile Environment: How Immigrants Became Scapegoats. Esta es una transcripci\u00f3n editada del podcast Long Reads de Jacobin.<\/p>\n\n\n\n

DF: Uno de los temas habituales del discurso en torno a la inmigraci\u00f3n en Gran Breta\u00f1a es la idea de que se trata de un fen\u00f3meno muy nuevo. \u00bfC\u00f3mo clasificar\u00edas y periodificar\u00edas las diferentes etapas en las que la gente ha venido de otros pa\u00edses a vivir en Gran Breta\u00f1a?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Maya Goodfellow<\/em><\/strong> (MG): Lo m\u00e1s importante es decir que la historia del mundo en general y la de Gran Breta\u00f1a en particular es una historia en movimiento. No existe realmente una historia brit\u00e1nica delimitada en la forma en que solemos pensar en ella. Se puede trazar esta historia. El Runnymede Trust tiene un sitio web llamado Our Migration Story (Nuestra historia de migraci\u00f3n) que la periodiza muy bien de forma que la gente pueda entenderla.<\/p>\n\n\n\n

Cuando los romanos invadieron Inglaterra, ya hab\u00eda muchas culturas y lenguas, era muy diversa. Si se observa a los propios romanos, se puede ver a gente de todo su imperio. Desde muy temprano, en el siglo I, la poblaci\u00f3n de Gran Breta\u00f1a inclu\u00eda gente del norte de \u00c1frica, Siria y los Balcanes. Se puede trazar un gr\u00e1fico de personas procedentes de diferentes partes del mundo.<\/p>\n\n\n\n

A partir del siglo XVI, llegaron los roman\u00edes y los hugonotes. M\u00e1s tarde, en el siglo XIX, vinieron personas de partes del imperio como la India e Irlanda. En el siglo XX, se observan cambios en qui\u00e9nes ven\u00edan: Personas jud\u00edas que hu\u00edan de los pogromos en Europa del Este y, cada vez m\u00e1s, gente de las colonias y antiguas colonias. Siempre ha habido esta historia de movimientos desde diferentes partes del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Podemos periodizarla, pero a veces podemos aplanar su complejidad. Una forma de pensar en la periodizaci\u00f3n que se refiere a algunos de los debates contempor\u00e1neos es mirar no s\u00f3lo a las personas que se desplazan aqu\u00ed, sino a las diferentes leyes que se han introducido, con diferentes formas de frontera estatal y los debates que han venido con eso. Cuando los jud\u00edos y muchos marinos ven\u00edan de Asia a principios del siglo XX, se introdujeron leyes muy restrictivas. M\u00e1s tarde, cuando llegaron personas de las colonias y antiguas colonias, se introdujo otra serie de leyes restrictivas.<\/p>\n\n\n\n

Podemos ver esto en diferentes momentos de la historia brit\u00e1nica m\u00e1s reciente. Esa es una manera de entender que ha habido esta historia de movimiento durante mucho tiempo, con una respuesta estatal restrictiva. Existe el peligro de presentar una imagen muy sombr\u00eda, y en muchos sentidos, hay una verdadera sombr\u00eda y violencia en esta historia. Pero tambi\u00e9n ha habido resistencia a eso. Si nos fijamos en la historia brit\u00e1nica, \u00e9sta implica formas de opresi\u00f3n estatal, pero tambi\u00e9n implica que la gente responda y se resista.<\/p>\n\n\n\n

DF: Durante las d\u00e9cadas de posguerra, \u00bfc\u00f3mo distingu\u00eda el Estado brit\u00e1nico entre la inmigraci\u00f3n procedente de la llamada Commonwealth blanca, por un lado \u2014pa\u00edses como Canad\u00e1 o Australia\u2014, y del resto de sus antiguas colonias, por otro?<\/em><\/p>\n\n\n\n

MG: Hubo una serie de medidas que marcaron a algunos grupos como capaces de trasladarse aqu\u00ed \u2014se les alentaba y se les quer\u00eda\u2014, mientras que a otros no. Esto se basaba en la raza. Se construy\u00f3 a la gente como una amenaza, si se quiere. Esto adopt\u00f3 la forma de dos amplios argumentos que se superpusieron entre s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Por un lado, exist\u00eda la idea de que ciertas personas racializadas iban a ser una amenaza econ\u00f3mica, o que no iban a hacer el trabajo de la manera correcta, o que iban a venir a quitarle al Estado brit\u00e1nico. Esta idea estaba obviamente relacionada con el imperio y las narrativas coloniales que presentaban a Gran Breta\u00f1a como un pa\u00eds ben\u00e9volo. Pero tambi\u00e9n exist\u00eda la idea de ciertos grupos como amenazas culturales que iban a socavar a Gran Breta\u00f1a culturalmente. Esto cambi\u00f3 con el tiempo en cuanto a qui\u00e9nes fueron se\u00f1alados de esta manera.<\/p>\n\n\n\n

Se argumentaba que las personas de la llamada Commonwealth blanca ten\u00edan similitudes culturales con los brit\u00e1nicos que significaban que no iban a desestabilizar lo que significaba ser brit\u00e1nico. Obviamente, este tipo de argumento plantea graves problemas, entre ellos la cuesti\u00f3n de lo que queremos decir cuando hablamos de cultura. \u00bfEs realmente algo est\u00e1tico?<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que estos argumentos son racistas, pero persisten de diferentes maneras hoy en d\u00eda. Esta idea de la llamada cultura brit\u00e1nica no puede separarse de lo que ha ocurrido hist\u00f3ricamente. El te\u00f3rico de la cultura Stuart Hall se\u00f1al\u00f3 que lo \u00fanico que todo el mundo sab\u00eda de un ingl\u00e9s era que no pod\u00eda pasar el d\u00eda sin una taza de t\u00e9. \u00bfD\u00f3nde se cultiva el t\u00e9? No hay plantaciones de t\u00e9 en Inglaterra. Est\u00e1n en la India o en Sri Lanka. Esa es la historia exterior que est\u00e1 dentro de la historia de los ingleses.<\/p>\n\n\n\n

DF: \u00bfCu\u00e1les son los principales hitos en la historia de las leyes que se han aprobado para restringir la inmigraci\u00f3n a Gran Breta\u00f1a desde los a\u00f1os 60?<\/em><\/p>\n\n\n\n

MG: Hubo varias leyes diferentes. Hay que entender por d\u00f3nde iba el debate y ver qu\u00e9 se hac\u00eda con la gente. El gran cambio fue la Ley de Inmigrantes de la Commonwealth de 1962. Estas leyes trataban de separar a las personas de la llamada Commonwealth blanca, por un lado, y a las personas procedentes de las colonias y antiguas colonias, a las que se consideraba una amenaza racial, por otro. La ley de 1962 realmente dificult\u00f3 la llegada a Gran Breta\u00f1a de los que ahora podr\u00edamos llamar gente de color.<\/p>\n\n\n\n

Antes de la ley, pod\u00edas trasladarte desde una colonia o antigua colonia debido a la forma en que funcionaba el imperio, que fue puesta en ley a trav\u00e9s de la Ley de Nacionalidad Brit\u00e1nica de 1948. Pero despu\u00e9s de 1962, si tu pasaporte fue emitido bajo la autoridad de un gobierno colonial, necesitabas un bono de empleo del gobierno brit\u00e1nico para venir a vivir a este pa\u00eds. Debido a la naturaleza muy espec\u00edfica de la ley, s\u00f3lo afectaba a determinadas personas, concretamente a las que proced\u00edan de pa\u00edses como India y Pakist\u00e1n. Estaba codificada racialmente.<\/p>\n\n\n\n

Antes de esto, los gobiernos hab\u00edan dificultado la llegada a Gran Breta\u00f1a de personas que consideraban racialmente indeseables. Hicieron cosas como intervenir para aumentar el coste de los billetes de barco. Obviamente, hay una historia m\u00e1s larga, con leyes de inmigraci\u00f3n a principios del siglo XX que trataban en gran medida de impedir que los pobres y los jud\u00edos vinieran a Gran Breta\u00f1a. Esta fue una articulaci\u00f3n m\u00e1s reciente y ligeramente diferente de eso.<\/p>\n\n\n\n

A partir de entonces, se ven m\u00e1s y m\u00e1s leyes que se aprueban. La ley de 1962 abri\u00f3 la posibilidad de legislar de esta manera. Fue un gobierno conservador el que la aprob\u00f3, y el Partido Laborista se opuso inicialmente a la ley por diversas razones. Pero en 1968 se aprob\u00f3 la Ley de Inmigrantes de la Commonwealth, cuando los laboristas estaban en el poder. La historia de esta ley es complicada y est\u00e1 relacionada con los cambios que se estaban produciendo en Kenia en ese momento.<\/p>\n\n\n\n

Esencialmente, cada vez m\u00e1s personas que se hab\u00edan trasladado a Kenia desde el sur de Asia quer\u00edan ahora trasladarse a Gran Breta\u00f1a. La ley de 1968 dificult\u00f3 la llegada de esas personas. El gobierno laborista entr\u00f3 en p\u00e1nico y quiso evitar que vinieran, as\u00ed que se apresur\u00f3 a aprobar esta ley que significaba que cualquier ciudadano de las colonias estaba sujeto a controles de inmigraci\u00f3n a menos que tuviera un padre o abuelo nacido, adoptado, naturalizado o registrado en Gran Breta\u00f1a. De nuevo, esto estaba codificado racialmente.<\/p>\n\n\n\n

A esto le sigui\u00f3 la Ley de Inmigraci\u00f3n de 1971. El Partido Laborista sent\u00f3 las bases, pero fue aprobada por un gobierno conservador. Puso fin a la idea de s\u00fabditos o ciudadanos de la Commonwealth, sustituy\u00e9ndola por una distinci\u00f3n entre \u00abpatriotas\u00bb, que no sufr\u00edan ninguna restricci\u00f3n, y \u00abno patriotas\u00bb, que s\u00ed. Los patriotas eran personas nacidas o naturalizadas en el Reino Unido o que ten\u00edan uno de sus padres o abuelos nacido o naturalizado en el Reino Unido.<\/p>\n\n\n\n

La Ley de Nacionalidad Brit\u00e1nica de 1981 fue el siguiente hito. Significaba que no se ten\u00eda derecho a la ciudadan\u00eda autom\u00e1ticamente si se nac\u00eda en este pa\u00eds: al menos uno de los padres ten\u00eda que haber nacido o haberse establecido en el Reino Unido. Esto sigue repercutiendo en las personas que han nacido en Gran Breta\u00f1a pero no pueden acceder a la ciudadan\u00eda brit\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de estas leyes, tambi\u00e9n se hicieron otras cosas para dificultar la llegada de personas. Tanto los gobiernos laboristas como los conservadores realizaron pruebas estatales de virginidad a las mujeres procedentes del sur de Asia. Si avanzamos hasta la historia m\u00e1s reciente, vemos que a partir de la d\u00e9cada de 1990 se intensific\u00f3 la sucesi\u00f3n de leyes que hac\u00edan m\u00e1s dif\u00edcil que la gente solicitara asilo aqu\u00ed o que sobreviviera despu\u00e9s de presentar su solicitud.<\/p>\n\n\n\n

A partir de este amplio panorama que he intentado ofrecer, se puede empezar a ver lo complejo que es y lo dif\u00edcil que resulta navegar por mucha de esta legislaci\u00f3n. Muchas de las personas con las que se habla, incluidos los abogados de inmigraci\u00f3n, tienen dificultades para entender la normativa, que cambia con frecuencia y se basa en d\u00e9cadas de pol\u00edticas racializadas.<\/p>\n\n\n\n

DF: \u00bfC\u00f3mo empezaron a organizarse las comunidades de inmigrantes del sur de Asia y del Caribe, en particular, en respuesta al racismo y la discriminaci\u00f3n que encontraban en Gran Breta\u00f1a? \u00bfQu\u00e9 impacto tuvieron en la pol\u00edtica brit\u00e1nica al hacerlo?<\/em><\/p>\n\n\n\n

MG: A lo largo de la historia, ha habido movimientos antirracistas vibrantes, sostenidos y poderosos. A principios del siglo XX, la gente se organizaba contra el racismo y la xenofobia en Gran Breta\u00f1a. A partir de los a\u00f1os 60, hubo mucha resistencia a lo que hac\u00edan los gobiernos. Cada vez, hubo una reacci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo fue una importante coalici\u00f3n de diferentes grupos que hicieron campa\u00f1a contra las pruebas de virginidad que he mencionado. Grupos como la Asociaci\u00f3n de Trabajadores Indios, las Hermanas Negras de Southall y la Organizaci\u00f3n de Mujeres de Ascendencia Asi\u00e1tica y Africana hicieron campa\u00f1a contra pol\u00edticas como la prueba de virginidad. Hab\u00eda organizaciones como la Asian Youth League y protestas contra la violencia racial. Hab\u00eda gente que se organizaba tanto dentro como fuera del Partido Laborista. Esa solidaridad comunitaria era incre\u00edblemente importante.<\/p>\n\n\n\n

Algunas de las cosas que ocurrieron no habr\u00edan sido posibles sin este tipo de resistencia, como la promulgaci\u00f3n de la Ley de Relaciones Raciales de 1965 y su posterior fortalecimiento, que b\u00e1sicamente prohib\u00eda la discriminaci\u00f3n racial en \u00e1reas como la vivienda, el empleo y la educaci\u00f3n. Hay que criticar esas leyes, pero incluso esos cambios no habr\u00edan sido posibles sin esos intentos de responsabilizar al Estado y obligarlo a actuar en inter\u00e9s de las personas que estaban siendo discriminadas racialmente.<\/p>\n\n\n\n

Hubo y hay muchos movimientos de base. Esto se comprueba cuando se mira la historia de los que hacen campa\u00f1a contra los centros de detenci\u00f3n y prestan apoyo a la gente. Esto ha sido un contrapeso muy importante a muchas de las cosas que se hac\u00edan en el gobierno, pero tambi\u00e9n en las calles, por parte de quienes se opon\u00edan a la inmigraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

DF: El gobierno laborista de Tony Blair-Gordon Brown suele ser recordado, tanto por sus cr\u00edticos como por sus defensores, como un gobierno bastante liberal y cosmopolita, que ve\u00eda la inmigraci\u00f3n como algo positivo y la fomentaba. Pero, \u00bfcu\u00e1l fue su trayectoria real en este campo?<\/em><\/p>\n\n\n\n

MG: El Nuevo Laborismo es una parte muy importante de esta historia que hay que entender porque hay un argumento que se cree mucho. Seg\u00fan ese argumento, la raz\u00f3n por la que vimos un aumento del sentimiento antiinmigraci\u00f3n y el ascenso de pol\u00edticos como Nigel Farage, del Partido de la Independencia del Reino Unido (UKIP), fue que el Partido Laborista era demasiado abierto, demasiado liberal, y dejaba entrar a demasiada gente. La historia real es muy complicada, porque hizo tantos cambios en el sistema que puede ser dif\u00edcil de seguir.<\/p>\n\n\n\n

Una de las cosas que hizo fue cambiar los mensajes. El Nuevo Laborismo hablaba mucho de que la inmigraci\u00f3n era buena para la econom\u00eda. Dec\u00eda que estaba contento con que la gente pudiera entrar en el pa\u00eds. El gobierno cambi\u00f3 el sistema de inmigraci\u00f3n de varias maneras y dijo que mientras la inmigraci\u00f3n sea buena para la econom\u00eda, estamos contentos de que se produzca. Algunas personas les criticar\u00edan por ello, mientras que otras lo ver\u00edan de forma positiva.<\/p>\n\n\n\n

Pero hay otra forma de entenderlo. En primer lugar, el Nuevo Laborismo esgrimi\u00f3 este argumento de que la inmigraci\u00f3n es buena para la econom\u00eda sin ni siquiera intentar entrar en el debate racializado que exist\u00eda antes. No trat\u00f3 de desmontar todos los argumentos sobre la inmigraci\u00f3n como un problema.<\/p>\n\n\n\n

Puede que dijera que la inmigraci\u00f3n pod\u00eda ser buena para la econom\u00eda, pero tambi\u00e9n estaba supervisando algunas medidas bastante autoritarias. La islamofobia estaba presente en muchas de sus pol\u00edticas. Los laboristas nunca se esforzaron por cambiar la narrativa de manera que se refiriera a algunas de las opiniones subyacentes sobre la inmigraci\u00f3n que se hab\u00edan acumulado en los a\u00f1os anteriores.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, gran parte de su enfoque de la inmigraci\u00f3n consist\u00eda en tener lo que llamaba una mano de obra flexible. Esto significaba traer a personas que se describir\u00edan como \u00abpoco cualificadas\u00bb \u2014que creo que es un t\u00e9rmino muy poco \u00fatil y estigmatizante\u2014 de forma temporal. Se quer\u00eda que la gente viniera, hiciera el trabajo y no se quedara mucho tiempo o tuviera el apoyo que pudiera necesitar. Hab\u00eda una especie de desecho en todo esto.<\/p>\n\n\n\n

Es dif\u00edcil hacer un seguimiento de estos cambios debido a la cantidad de cambios que se hicieron, pero por lo que podemos decir, esa era una de las cosas que estaban sucediendo. Deber\u00edamos tener mucho cuidado cuando hablamos de inmigraci\u00f3n para no hablar de las personas casi como si fueran mercanc\u00edas \u2014son buenas para la econom\u00eda\u2014 en lugar de pensar en ellas como personas.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, el gobierno del Nuevo Laborismo elaboraba pol\u00edticas de asilo muy duras y estrictas. Por ejemplo, imped\u00eda trabajar a las personas que esperaban la tramitaci\u00f3n de su solicitud de asilo y limitaba su acceso a las ayudas p\u00fablicas. Bajo el Nuevo Laborismo, se hablaba mucho de \u00abfalsos solicitantes de asilo\u00bb frente a \u00abaut\u00e9nticos refugiados\u00bb. Esa noci\u00f3n se populariz\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Al final del periodo del Nuevo Laborismo, los niveles de indigencia entre las personas a las que se les hab\u00eda denegado el asilo hab\u00edan aumentado considerablemente, as\u00ed como el n\u00famero de personas que ten\u00edan que dormir en la calle. Los refugiados experimentaron todo tipo de cosas horribles. Hab\u00eda una narrativa t\u00f3xica y un conjunto de pol\u00edticas en torno al asilo, y obviamente no todo el mundo separa eso de la inmigraci\u00f3n en general. Incluso si se quiere defender el mensaje y la pol\u00edtica general de los laboristas en materia de inmigraci\u00f3n, la narrativa contra el asilo contribuy\u00f3 sin duda a construir y alimentar la aversi\u00f3n p\u00fablica a la inmigraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

DF: Como has dicho, cuando los pol\u00edticos del Nuevo Laborismo y personas de ideolog\u00eda similar intentaron presentar alg\u00fan tipo de argumento positivo a favor de la inmigraci\u00f3n, a menudo tendieron a hacerlo en t\u00e9rminos muy tecnocr\u00e1ticos, diciendo que la inmigraci\u00f3n era buena para la econom\u00eda en su conjunto. Pero eso no impresiona mucho a la gente si no cree que la econom\u00eda sea buena para ella. \u00bfCu\u00e1les son las pruebas fehacientes, al margen de toda la ret\u00f3rica y los titulares de los peri\u00f3dicos, sobre el impacto de la inmigraci\u00f3n en los mercados laborales, en los servicios p\u00fablicos y en otras cuestiones econ\u00f3micas que se han debatido en t\u00e9rminos tan alarmistas?<\/em><\/p>\n\n\n\n

MG: Hay mucho que pensar cuando discutimos este tema. El marco tecnocr\u00e1tico que dice que la gente puede venir si es \u00fatil para las necesidades del capital es muy destructivo. Ya hay un verdadero problema con eso. \u00bfPor qu\u00e9 separar a las personas que vienen de otro pa\u00eds, a las que se califica de inmigrantes, del resto de la poblaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Hay una narrativa que presenta a los inmigrantes como personas que se llevan puestos de trabajo y, al mismo tiempo, beneficios. Si emigras aqu\u00ed y aceptas un trabajo de enfermero, al hacerlo, supuestamente le est\u00e1s quitando un trabajo a un brit\u00e1nico. Al mismo tiempo, se supone que est\u00e1s presionando al Servicio Nacional de Salud, yendo al frente de la cola.<\/p>\n\n\n\n

En respuesta a eso, se corre el riesgo de ir por un determinado camino, diciendo que sabemos que la gente trabaja y sabemos que la gente es necesaria para el NHS. Por supuesto, eso es cierto. Desde su fundaci\u00f3n, personas de todo el mundo han trabajado en el NHS. Pero no creo que eso deba ser la base sobre la que digamos que deben poder trasladarse y establecerse en Gran Breta\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Hay una cuesti\u00f3n m\u00e1s amplia sobre el funcionamiento de la econom\u00eda y el mercado laboral. Gran parte de la culpa la tienen las personas que han emigrado aqu\u00ed. El mercado laboral brit\u00e1nico est\u00e1 estructurado de tal manera que expone a ciertos grupos de personas en ciertas l\u00edneas de trabajo a una mayor vulnerabilidad y desechabilidad.<\/p>\n\n\n\n

Esto se debe a la forma en que funciona el capitalismo, m\u00e1s que al hecho de que la gente se traslade aqu\u00ed. Si algunas personas que llegan a Gran Breta\u00f1a est\u00e1n mal pagadas y empleadas en peores condiciones que otras, no es culpa suya, sino del modelo econ\u00f3mico, y los inmigrantes se convierten en chivos expiatorios de ello.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n hay otra parte de la discusi\u00f3n. Cuando se habla de si la inmigraci\u00f3n es buena o mala para la econom\u00eda, tambi\u00e9n hay un argumento cultural en juego. Estos dos aspectos del debate se solapan en cierto modo. Existe la idea de que ciertos grupos de personas que emigran a Gran Breta\u00f1a son culturalmente distintos y, por tanto, m\u00e1s propensos a ser deshonestos y a reclamar prestaciones. Se supone que tienen un deseo innato de aprovecharse del supuestamente generoso Estado brit\u00e1nico. Podemos interpretarlo como una forma de racializaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

DF: \u00bfCu\u00e1l fue la relaci\u00f3n entre la pol\u00edtica que rodea a la inmigraci\u00f3n en Gran Breta\u00f1a y la campa\u00f1a del Leave (dejar) en el refer\u00e9ndum del Brexit de 2016?<\/em><\/p>\n\n\n\n

MG: Uno de los s\u00edmbolos m\u00e1s conocidos de la campa\u00f1a del Leave fue el cartel publicitario sobre personas \u2014en su mayor\u00eda morenas\u2014 que llegaban a Europa en busca de asilo. Eso encapsulaba la forma en que la campa\u00f1a del Leave aprovechaba los mensajes antiinmigraci\u00f3n racializados. Si nos fijamos en la literatura que publicaron, hab\u00eda una narrativa islamof\u00f3bica sobre la amenaza de que Turqu\u00eda se uniera a la Uni\u00f3n Europea, que describ\u00eda a las personas de Turqu\u00eda como con predisposici\u00f3n a cometer cr\u00edmenes. Esto se bas\u00f3 en las narrativas existentes en Gran Breta\u00f1a sobre qui\u00e9n representa una amenaza y la idea de controlar las fronteras.<\/p>\n\n\n\n

La triste iron\u00eda es que, aunque parte del debate giraba en torno a la libre circulaci\u00f3n y a las personas procedentes de otros pa\u00edses europeos \u2014en particular de Europa del Este\u2014, sabemos que la propia Europa ya tiene un r\u00e9gimen fronterizo incre\u00edblemente restrictivo. La campa\u00f1a del Leave jugaba con la idea de que Europa no ten\u00eda un r\u00e9gimen as\u00ed: si se marchaba, Gran Breta\u00f1a podr\u00eda frenar, no s\u00f3lo la inmigraci\u00f3n procedente de los Estados de la UE, sino tambi\u00e9n a los musulmanes o a las personas que fueran percibidas como musulmanas. Esa fue una parte crucial del debate.<\/p>\n\n\n\n

Aunque se ha dedicado mucho tiempo a analizar eso, necesariamente, tambi\u00e9n es importante analizar la campa\u00f1a del Remain (permanecer) y algunas de las personas que participaron en ella. Obviamente, era diversa, y hab\u00eda m\u00faltiples mensajes que se transmit\u00edan. Pero una de las figuras principales fue David Cameron, que fue c\u00f3mplice de la reproducci\u00f3n de esas narrativas sobre la inmigraci\u00f3n. Fue el arquitecto de todo el refer\u00e9ndum.<\/p>\n\n\n\n

Una parte clave de la estrategia de negociaci\u00f3n del gobierno antes del Brexit fue un intento de persuadir al p\u00fablico brit\u00e1nico para que no votara por el Leave diciendo que iban a ser m\u00e1s duros con las personas que llegaran a Gran Breta\u00f1a desde Europa. Sin duda, deber\u00edamos analizar la naturaleza racializada de los argumentos de la campa\u00f1a del Leave, pero tambi\u00e9n deber\u00edamos analizar la campa\u00f1a del Remain y someter sus ideas sobre la migraci\u00f3n a un escrutinio similar.<\/p>\n\n\n\n

DF: \u00bfC\u00f3mo han respondido las corrientes de izquierda de la pol\u00edtica brit\u00e1nica, principalmente en el Partido Laborista y el movimiento sindical, al debate sobre la inmigraci\u00f3n, que se ha convertido en un tema tan dominante en el discurso pol\u00edtico?<\/em><\/p>\n\n\n\n

MG: Es un panorama mixto. Hay una larga historia de movimientos antirracistas, y una larga historia de lucha contra el sentimiento antiinmigraci\u00f3n tanto fuera como dentro del Partido Laborista y de los sindicatos. Es importante no borrar el trabajo realizado por esas personas, pero tambi\u00e9n es importante no presentar una versi\u00f3n idealizada del movimiento obrero en Gran Breta\u00f1a. En momentos clave, partes importantes del Partido Laborista y del movimiento sindical han sido c\u00f3mplices de la reproducci\u00f3n del sentimiento antiinmigraci\u00f3n y de la defensa de medidas que perjudicar\u00edan a las personas que quieren emigrar aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Hay un ideal de que el trabajador principal es un hombre blanco: eso obviamente no se corresponde con la realidad, porque la clase trabajadora es multirracial y multinacional. En ciertos sectores subyace el argumento de que las personas cuyo voto necesita el Partido Laborista para ganar est\u00e1n preocupadas por la inmigraci\u00f3n y el Partido Laborista debe responder a ello. Seg\u00fan este punto de vista, la inmigraci\u00f3n es el problema, porque la gente que se traslada aqu\u00ed est\u00e1 rebajando los salarios. Esa ha sido una corriente de opini\u00f3n dentro de algunos sectores de la izquierda, cuando la actitud deber\u00eda ser que las personas que se trasladan aqu\u00ed forman parte de la clase trabajadora, vengan de donde vengan en el mundo.<\/p>\n\n\n\n

DF:\u00bfQu\u00e9 dir\u00edas que tiene de novedoso el enfoque que est\u00e1 adoptando el actual gobierno tory frente al largo tel\u00f3n de fondo de la pol\u00edtica de inmigraci\u00f3n y asilo de las \u00faltimas d\u00e9cadas?<\/em><\/p>\n\n\n\n

MG: Tenemos una historia m\u00e1s larga de pol\u00edtica antiasilo que proporciona un contexto importante, as\u00ed que no deber\u00edamos sugerir que esto es una ruptura masiva con lo que ha habido antes. Pero podemos decir que ha habido un cambio en ciertos aspectos. Hay una sensaci\u00f3n de autoritarismo y de ir m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de lo posible.<\/p>\n\n\n\n

Queda por ver qu\u00e9 pasar\u00e1 con la pol\u00edtica de Ruanda. Ya se han presentado recursos legales, que creo que el gobierno disfrutar\u00e1, pero que son necesarios dado lo draconiano de la pol\u00edtica. Se trata de enviar el mensaje de que Gran Breta\u00f1a est\u00e1 cerrada.<\/p>\n\n\n\n

A veces existe una tensi\u00f3n dentro del Partido Conservador entre las personas que est\u00e1n a favor de la inmigraci\u00f3n por motivos econ\u00f3micos y las necesidades de las empresas, y las personas que quieren un enfoque a\u00fan m\u00e1s restrictivo. Como dije en referencia al Nuevo Laborismo, ya hay un problema con ese enfoque supuestamente \u00ababierto\u00bb que no es realmente abierto. Hay desarrollos en curso, pero parece que quieren que menos gente pueda entrar en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 por ver si se trata de poder explotar a la gente en el extranjero de forma particular, para seguir con el tipo de econom\u00eda que quieren mantener. Hay una veta de autoritarismo que ha existido en varios momentos de la historia brit\u00e1nica y que ahora parece manifestarse a trav\u00e9s de la pol\u00edtica de asilo de Gran Breta\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

DF: A ra\u00edz del Brexit, especialmente muchos liberales en Gran Breta\u00f1a han tendido a ver al pa\u00eds como un elemento at\u00edpico en la pol\u00edtica europea y con una cultura pol\u00edtica especialmente retr\u00f3grada y xen\u00f3foba. Pero, \u00bfen qu\u00e9 medida cree que el debate brit\u00e1nico puede verse reflejado en otros pa\u00edses de Europa Occidental?<\/em><\/p>\n\n\n\n

MG : Este es uno de los principales defectos del debate en torno al Brexit, sea cual sea el bando en el que te sit\u00faes. La gente sugiere que Gran Breta\u00f1a se ha vuelto m\u00e1s hostil a la inmigraci\u00f3n como resultado del Brexit. Obviamente, podemos ver pruebas de que eso es cierto en lo que respecta al Partido Conservador y a los cambios en el sistema. Pero tambi\u00e9n tenemos que pensar en lo que hubo antes, y preguntarnos: \u00bfqu\u00e9 pasa con la pol\u00edtica europea de fronteras?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tras el refer\u00e9ndum, exist\u00eda la idea de que salir de la UE iba a convertir a Gran Breta\u00f1a en un lugar que nunca antes hab\u00eda sido. La sugerencia era que Gran Breta\u00f1a iba a ser ahora hostil a los inmigrantes, mientras que antes hab\u00eda sido bastante abierta. Quiz\u00e1s era abierta en cuanto a la libre circulaci\u00f3n dentro de la UE, aunque incluso en ese aspecto hab\u00eda todo tipo de condiciones, por lo que no deber\u00edamos pretender que todo el mundo fuera tratado muy bien despu\u00e9s de venir de diferentes partes de Europa. Sin embargo, hab\u00eda un r\u00e9gimen fronterizo muy represivo dentro de Europa para las personas que ven\u00edan de fuera de la UE.<\/p>\n\n\n\n

Algunos de los argumentos sobre los refugiados, especialmente las narrativas islam\u00f3fobas, que eran populares en Gran Breta\u00f1a, tambi\u00e9n se hac\u00edan en Alemania y otros pa\u00edses europeos. Las personas procedentes de Siria y otros pa\u00edses eran vistas como una amenaza cultural. En t\u00e9rminos materiales, tenemos el dinero que se est\u00e1 poniendo en Frontex y los empujones de la costa italiana y otros lugares. A trav\u00e9s del dinero de la ayuda, la UE ha estado subcontratando su r\u00e9gimen de fronteras en \u00c1frica.<\/p>\n\n\n\n

Hay especificidades en diferentes pa\u00edses que debemos entender, pero Gran Breta\u00f1a no es un caso at\u00edpico. S\u00ed, hay cosas espec\u00edficas que se est\u00e1n haciendo aqu\u00ed que deber\u00edan importarnos y a las que deber\u00edamos resistirnos. Pero en gran parte de Europa tambi\u00e9n hay pol\u00edticas fronterizas muy opresivas y debates t\u00f3xicos sobre la inmigraci\u00f3n y el asilo.<\/p>\n\n\n\n

……………<\/p>\n\n\n\n

*Maya Goodfellow es acad\u00e9mica y autora de Hostile Environment: How Immigrants Became Scapegoats. Esta es una transcripci\u00f3n editada del podcast Long Reads de Jacobin.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Maya Goodfellow* – Jacobin Entrevista de Daniel Finn (DF) El gobierno brit\u00e1nico ha intensificado las pol\u00edticas discriminatorias que condujeron al esc\u00e1ndalo Windrush de deportaciones ilegales. 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