{"id":21553,"date":"2022-08-29T19:20:37","date_gmt":"2022-08-29T17:20:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=21553"},"modified":"2022-08-29T19:20:38","modified_gmt":"2022-08-29T17:20:38","slug":"las-transiciones-del-mundo-donde-y-hacia-donde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/las-transiciones-del-mundo-donde-y-hacia-donde\/","title":{"rendered":"Las transiciones del mundo: d\u00f3nde y hacia d\u00f3nde"},"content":{"rendered":"\n

Por Boaventura de Sousa Santos* <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante los \u00faltimos cien a\u00f1os se ha hablado mucho acerca de transiciones entre tipos de sociedad y entre civilizaciones, y se han construido muchas teor\u00edas de la transici\u00f3n. Seg\u00fan el antrop\u00f3logo franc\u00e9s Maurice Godelier, la transici\u00f3n es la fase particular de una sociedad que encuentra cada vez m\u00e1s dificultades en reproducir el sistema econ\u00f3mico y social en el que se funda y comienza a reorganizarse sobre la base de otro sistema que se convierte en la forma general de las nuevas condiciones de existencia. Las transiciones m\u00e1s estudiadas en las ciencias sociales fueron las siguientes: de la edad media a la edad moderna, del feudalismo al capitalismo, del capitalismo al socialismo, de la dictadura a la democracia. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, con el colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, las transiciones del socialismo de tipo sovi\u00e9tico al capitalismo han sido muy estudiadas. Los signos de los tiempos nos obligan a pensar en dos tipos de transici\u00f3n a\u00fan poco estudiados: la transici\u00f3n de la democracia a dictaduras de nuevo tipo; y la transici\u00f3n de \u00e9poca del paradigma moderno de explotaci\u00f3n ilimitada de los recursos naturales (la naturaleza nos pertenece) a un paradigma que promueve la justicia social y ecol\u00f3gica, tanto entre los humanos como entre los humanos y la naturaleza (nosotros pertenecemos a la naturaleza). La primera transici\u00f3n apunta a una profunda crisis de la democracia, mientras que la segunda apunta a la profunda crisis de los modelos de desarrollo econ\u00f3mico-social que han dominado en los \u00faltimos cinco siglos. Son transiciones de signo opuesto porque, si se consuma la primera transici\u00f3n, es dif\u00edcil imaginar que pueda ocurrir la segunda. Es bueno tener esto en cuenta, pues quien aspire a que se produzca la segunda transici\u00f3n tiene que luchar para que no ocurra la primera. Voy a explicar por qu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La crisis de la democracia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El modelo de capitalismo que hoy domina es cada vez m\u00e1s incompatible con la democracia, incluso con la democracia de baja intensidad en la que vivimos, una democracia centrada en democratizar las relaciones pol\u00edticas y dejar que sigan imperando los despotismos en las relaciones econ\u00f3micas, sociales, raciales, etnoculturales y de g\u00e9nero. Me refiero a la prioridad de los mercados sobre los Estados en la regulaci\u00f3n econ\u00f3mica y social; la mercantilizaci\u00f3n de todo lo que puede generar ganancias, incluidos nuestros cuerpos y mentes, nuestras emociones y sentimientos, nuestras amistades y nuestros gustos; relaciones internacionales dominadas por el capital financiero y los superricos. El crecimiento global de las fuerzas de extrema derecha es el s\u00edntoma m\u00e1s visible de la profunda crisis de la democracia. Pero hay otros: la facilidad con que la guerra de la informaci\u00f3n impide el pensamiento y suscita emociones que incitan al conformismo y pasividad ante los opresores o a la rebeli\u00f3n contra los falsos agresores; la elecci\u00f3n recurrente de gobernantes mediocres incapaces de gobernar y de pensar estrat\u00e9gicamente; el contrarreformismo conservador de los tribunales y la impunidad de los poderosos; la creaci\u00f3n artificial de un ambiente de crisis permanente cuyos costos recaen siempre sobre las clases sociales m\u00e1s vulnerables; y el comportamiento de los partidos de extrema derecha que cuanto m\u00e1s antidemocr\u00e1ticos y violentos son, m\u00e1s suben en las encuestas. No se puede excluir la posibilidad de que el empeoramiento de la crisis socioecon\u00f3mica lleve al colapso de las instituciones democr\u00e1ticas. Lo que sucedi\u00f3 en Sri Lanka el pasado 9 de julio es una advertencia perturbadora: descontenta con el costo de vida y el colapso de la econom\u00eda, la multitud invadi\u00f3 el palacio presidencial y el presidente, incapaz de resolver los problemas del pa\u00eds, huy\u00f3 al exterior.<\/p>\n\n\n\n

La desfiguraci\u00f3n de la democracia es cada vez m\u00e1s evidente. Teniendo como objetivo original garantizar el gobierno de las mayor\u00edas en beneficio de las mayor\u00edas, la democracia se est\u00e1 convirtiendo en un gobierno de minor\u00edas en beneficio de las minor\u00edas. Si al comienzo de la invasi\u00f3n de Ucrania se hubiese realizado una encuesta a la opini\u00f3n p\u00fablica europea sobre la continuaci\u00f3n de la guerra o la negociaci\u00f3n inmediata de la paz, estoy seguro de que la respuesta a favor de la paz ser\u00eda abrumadoramente mayoritaria. Sin embargo, ah\u00ed est\u00e1 la continuidad de la guerra con su innegable y, hasta ahora, \u00fanica certeza: los grandes perdedores son el pueblo ucraniano y los dem\u00e1s pueblos europeos. Nada de esto suceder\u00e1 en vano. Ser\u00e1 bueno se\u00f1alar de entrada que fueron los gobiernos m\u00e1s autoritarios (Hungr\u00eda, Turqu\u00eda) y los partidos de extrema derecha los que menos entusiasmo mostraron por el v\u00e9rtigo b\u00e9lico y antirruso que los neoconservadores norteamericanos lograron imponer en Europa a trav\u00e9s de una guerra de informaci\u00f3n sin precedentes. As\u00ed es como el imperialismo norteamericano en nombre de la democracia promueve la autocracia.<\/p>\n\n\n\n

Las nuevas dictaduras que se anuncian en el horizonte no proh\u00edben la diversidad pol\u00edtica partidaria, m\u00e1s bien eliminan la diversidad ideol\u00f3gica entre las diferencias partidarias. No eliminan la libertad, la reducen a un men\u00fa de libertades autorizadas. No hostilizan el ejercicio de la ciudadan\u00eda, inducen a los ciudadanos a hostilizarlo o a serle indiferente. No reducen la informaci\u00f3n, la aumentan hasta el agotamiento por la repetici\u00f3n siempre igual y siempre diferente de lo mismo. No eliminan la deliberaci\u00f3n pol\u00edtica, hacen que la deliberaci\u00f3n sea tanto m\u00e1s dram\u00e1tica cuanto m\u00e1s irrelevante, dejando las \u00abverdaderas\u00bb decisiones a cargo de entidades no democr\u00e1ticas, ya sean Bilderberg, Google, Facebook, Twitter, BlackRock, Citigroup, deep state, etc.<\/p>\n\n\n\n

La crisis ecol\u00f3gica y el extractivismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las regiones del mundo que m\u00e1s intensamente sufren la crisis ecol\u00f3gica son \u00c1frica, algunas islas del Pac\u00edfico y algunos pa\u00edses del sur de Asia (Bangladesh), pero donde m\u00e1s se ha discutido al respecto es en Europa y Am\u00e9rica Latina. Ante la actual ola de calor y sus consecuencias, el Secretario General de la ONU declar\u00f3 recientemente que la humanidad se enfrenta a una elecci\u00f3n existencial: \u00abo acci\u00f3n colectiva o suicidio colectivo\u00bb. Ya a fines de mayo de 2020, la temperatura al norte del C\u00edrculo Polar \u00c1rtico alcanz\u00f3 los 26 grados cent\u00edgrados. Un poco m\u00e1s al sur, en Siberia \u2013esa regi\u00f3n del mundo que se usa como referencia de algo muy fr\u00edo\u2013, las temperaturas alcanzaron los 30\u00b0C. En 2020, el hielo oce\u00e1nico glacial del \u00c1rtico experiment\u00f3 la mayor disminuci\u00f3n jam\u00e1s registrada en solo un mes. Entretanto, se est\u00e1 construyendo un nuevo continente, el continente de los pl\u00e1sticos en pleno Oc\u00e9ano Pac\u00edfico, que se extiende desde California hasta el archipi\u00e9lago de Haw\u00e1i. Durante muchos miles de a\u00f1os, los seres humanos se han concentrado en las regiones tropicales y templadas de la Tierra. Si contin\u00faa el ritmo actual de calentamiento global, entre 1.000 y 3.000 millones de personas quedar\u00e1n en los pr\u00f3ximos 50 a\u00f1os fuera del nicho clim\u00e1tico donde se concentra actualmente la mayor parte de la poblaci\u00f3n mundial: la parte sureste del continente asi\u00e1tico. Uno de los pa\u00edses m\u00e1s gravemente afectado por las inundaciones asociadas a los monzones es Bangladesh, con cerca de una cuarta parte de su territorio inundado, situaci\u00f3n que afecta a m\u00e1s de cuatro millones de personas.<\/p>\n\n\n\n

La injusticia ambiental es hoy una de las m\u00e1s graves y quiz\u00e1s la menos discutida. El di\u00f3xido de carbono (CO2) responsable del calentamiento global permanece en la atm\u00f3sfera durante muchos miles de a\u00f1os. Se estima que el 40% del CO2 emitido por los humanos desde 1850 permanece en la atm\u00f3sfera. As\u00ed, aunque China sea hoy el mayor emisor de CO2, lo cierto es que, si tomamos como referencia el periodo 1750-2019, Europa es responsable del 32,6% de las emisiones, EE.UU. 25,5%, China 13,7%, \u00c1frica 2,8% y Latinoam\u00e9rica del 2,6%. Cada vez es m\u00e1s evidente que la acci\u00f3n colectiva pedida por Guterres no puede dejar de tener en cuenta esta dimensi\u00f3n de la injusticia hist\u00f3rica (casi siempre superpuesta a la injusticia colonial).<\/p>\n\n\n\n

Los modelos de desarrollo industrial vigentes desde finales del siglo XVIII se basan en la explotaci\u00f3n ilimitada de los recursos naturales. Sus dos versiones hist\u00f3ricas, el capitalismo y el socialismo sovi\u00e9tico (entre 1917 y 1991), fueron muy similares en su relaci\u00f3n con la naturaleza. El productivismo era la otra cara del consumismo, y ambos se basaban en un crecimiento econ\u00f3mico infinito. Europa recurri\u00f3 al colonialismo y al neocolonialismo para apropiarse de los recursos naturales que le faltaban y que abundaban en otras regiones del mundo. En \u00e9stas, las \u00e9lites econ\u00f3micas y los Estados encontraron en la intermediaci\u00f3n de la explotaci\u00f3n de los recursos naturales una de las principales fuentes de su poder econ\u00f3mico. Hasta hoy. En Am\u00e9rica Latina, este modelo econ\u00f3mico se denomina actualmente neoextractivismo para distinguirlo del extractivismo que domin\u00f3 durante el per\u00edodo del colonialismo hist\u00f3rico. En este continente est\u00e1 abierto el debate sobre la transici\u00f3n de este modelo de desarrollo a otro, ecol\u00f3gicamente sustentable, llamado Buen Vivir, expresi\u00f3n tra\u00edda al debate por el movimiento ind\u00edgena. Es \u00e9l quien m\u00e1s se ha destacado en la lucha por otra concepci\u00f3n de la naturaleza basada en la idea de que la naturaleza es la fuente de toda vida, incluida la vida humana, y por lo tanto debe ser respetada, so pena de cometer el \u00absuicidio colectivo\u00bb mencionado por Guterres. Una de las principales l\u00edneas de fractura dentro de las fuerzas pol\u00edticas usualmente consideradas de izquierda es entre quienes quieren mantener el modelo neoextractivista para generar recursos que mejoren las condiciones de vida de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n empobrecida; y aquellos para quienes este modelo no solo destruye la ya precaria supervivencia de las poblaciones en las regiones donde se explotan los recursos, sino tambi\u00e9n perpet\u00faa el poder de las \u00e9lites rentistas, agrava a\u00fan m\u00e1s la desigualdad social y produce el desastre ecol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

En Europa, el debate parece limitarse a las modalidades de la transici\u00f3n energ\u00e9tica. Cambiar los modelos de consumo no est\u00e1 en el horizonte. Es una ecolog\u00eda de los ricos que se satisface con coches el\u00e9ctricos, siempre y cuando cada familia de clase media siga teniendo dos coches, olvidando, adem\u00e1s, que las bater\u00edas de los coches el\u00e9ctricos utilizan recursos minerales no renovables (litio). Para la perspectiva dominante, es anatema reducir el consumo no esencial o proponer una econom\u00eda sin crecimiento.<\/p>\n\n\n\n

Mencion\u00e9 anteriormente que la crisis de la democracia y la crisis ecol\u00f3gica est\u00e1n vinculadas. La guerra de Ucrania, al implicar la profundizaci\u00f3n de la crisis de la democracia, implica tambi\u00e9n la profundizaci\u00f3n de la crisis ecol\u00f3gica. Basta tener en cuenta c\u00f3mo la crisis de la energ\u00eda f\u00f3sil provocada por la guerra evapora todas las buenas intenciones de la transici\u00f3n energ\u00e9tica y las energ\u00edas renovables. El carb\u00f3n ha regresado del exilio y el petr\u00f3leo y la energ\u00eda nuclear se est\u00e1n rehabilitando. \u00bfPor qu\u00e9 es m\u00e1s importante perpetuar la guerra que avanzar en la transici\u00f3n energ\u00e9tica? \u00bfQu\u00e9 mayor\u00eda democr\u00e1tica decidi\u00f3 en ese sentido?<\/p>\n\n\n\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/p>\n\n\n\n

*Acad\u00e9mico portugu\u00e9s. Doctor en sociolog\u00eda, catedr\u00e1tico de la Facultad de Econom\u00eda y Director del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Co\u00edmbra (Portugal). Profesor distinguido de la Universidad de Wisconsin-Madison (EE.UU) y de diversos establecimientos acad\u00e9micos del mundo. Es uno de los cient\u00edficos sociales e investigadores m\u00e1s importantes del mundo en el \u00e1rea de la sociolog\u00eda jur\u00eddica y es uno de los principales dinamizadores del Foro Social Mundial. <\/em>En P\u00fablico.es, 28.08.22<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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