{"id":21724,"date":"2022-10-21T19:33:47","date_gmt":"2022-10-21T17:33:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=21724"},"modified":"2022-10-21T19:33:48","modified_gmt":"2022-10-21T17:33:48","slug":"el-jardin-y-la-jungla-nada-de-lo-que-arrepentirnos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/el-jardin-y-la-jungla-nada-de-lo-que-arrepentirnos\/","title":{"rendered":"El jard\u00edn y la jungla: nada de lo que arrepentirnos"},"content":{"rendered":"\n

Por Christiane Stallaert* – P\u00fablico.es<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abNeocolonialismo y racismo\u00bb: en estos t\u00e9rminos la prensa internacional condena con firmeza el lenguaje colonial de Josep Borrell en su reciente discurso pronunciado en Brujas ante futuros diplom\u00e1ticos. En la visi\u00f3n del mundo de Borrell, Europa es un jard\u00edn rodeado de una jungla invasiva: \u00abMost of the rest of the world is a jungle, and the jungle could invade the garden\u2019. Pero Borrell no entiende la reacci\u00f3n: \u2018I certainly do not share the allegation that it is somehow imperialist, white supremacist or a retrograde message\u2019. Es m\u00e1s, se siente ofendido: \u00abI have been disappointed by the interpretations that have been bandied around, I reject them totally. I think everything I\u2019ve done in my life completely goes against being called a neocon\u2019.[i] Josep Borrell difundiendo desde su cargo europeo la doctrina colonial posfranquista. Como ciudadana europea, protesto: no en mi nombre.<\/p>\n\n\n\n

En un documental sobre Guinea Ecuatorial se puede ver c\u00f3mo Franco, en un mensaje \u00abal pueblo de nuestra colonia africana de Guinea Ecuatorial\u00bb, pone de manifiesto que \u00abEspa\u00f1a no es y no ha sido nunca colonialista sino civilizadora y creadora de pueblos\u00bb [ii]. Dirigirse a la colonia para negar el colonialismo. A\u00fan en 2006, preguntado sobre Guinea Ecuatorial, Manuel Fraga Iribarne reiteraba esta tesis: Espa\u00f1a colonialista, no; colonizadora y civilizadora de pueblos, s\u00ed. \u00bfSer\u00e1 que en 2022 las mentes han madurado? S\u00ed: con respecto al siglo XIX. Preguntada si Espa\u00f1a practic\u00f3 el colonialismo, la directora de la RAH, Carmen Iglesias, afirma que \u00abs\u00ed, por ejemplo en \u00c1frica y en Cuba a finales del siglo XIX, pero no antes. Usar el t\u00e9rmino colonia o periodo colonial para hablar de los virreinatos americanos es algo anacr\u00f3nico\u00bb. [iii] Indudablemente, la RAH ha dado un paso adelante con respecto a la tesis colonial franquista. Se admite el colonialismo en el siglo XIX. En el siglo XVI, sin embargo, no hubo ni colonialismo ni colonias. No se deben proyectar conceptos modernos a \u00e9pocas del pasado.<\/p>\n\n\n\n

El eufemismo con el que se rodea tan delicada cuesti\u00f3n es el de \u00abterritorios\u00bb. En 2021, el l\u00edder de Vox Espinosa de los Monteros apuntaba que Espa\u00f1a \u00abnunca tuvo colonias, sino que tuvo territorios\u00bb. [iv] Ir\u00f3nicamente, la tesis nacional-espa\u00f1olista proyecta al siglo XVI un concepto caracter\u00edstico del imperialismo estadounidense de los siglos XIX y XX que se ha autodefinido en t\u00e9rminos de anexi\u00f3n, compra o sometimiento de \u00abterritorios\u00bb, que no de pueblos ni naciones. [v] Decir \u00abterritorio\u00bb permite encubrir a los pueblos o naciones que lo habitan, es decir, los ‘naturales de aquellas tierras’, expresi\u00f3n que abunda en los documentos hist\u00f3ricos del siglo XVI espa\u00f1ol. \u00abTerritorios\u00bb, por el contrario, apela a la doctrina de las tierras vacantes, que ha sido de gran utilidad para legitimar la invasi\u00f3n y ocupaci\u00f3n de territorios ajenos. El jard\u00edn que invade la jungla para cultivarla. Obra de civilizaci\u00f3n. La puesta en valor de tierras bald\u00edas cubiertas de malezas. Y as\u00ed, en enero de 2022, el rey Felipe VI reivindicaba en Puerto Rico el \u00abmodelo de presencia de Espa\u00f1a en Am\u00e9rica\u00bb, en el que \u00ablos nuevos territorios se incorporaban a la Corona en situaci\u00f3n de igualdad con los dem\u00e1s reinos\u00bb. [vi] Es el nuevo lenguaje de la doctrina colonial actualizada, posfranquista: \u00abpresencia\u00bb y \u00abterritorios\u00bb sustituyen los t\u00e9rminos de ‘colonizaci\u00f3n’ y ‘naciones’. Curiosamente, la prensa a\u00fan no estaba familiarizada con el \u00faltimo estado de la cuesti\u00f3n ya que El Pa\u00eds destacaba que el Rey reivindicaba en Puerto Rico el \u00abmodelo espa\u00f1ol de colonizaci\u00f3n [sic] de Am\u00e9rica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Reducidos a meros \u00abterritorios\u00bb, los diversos pueblos ind\u00edgenas u originarios de Am\u00e9rica no han cesado de denunciar el hecho colonial reivindicando su condici\u00f3n de naciones. La antolog\u00eda de documentos pol\u00edticos y de protesta de los abor\u00edgenes de EE.UU., titulada Say we are Nations (Di que somos naciones), recoge un texto interesante de 1918. En vistas de la organizaci\u00f3n de la Conferencia de Paz al final de la Primera Guerra Mundial, el indio Carlos Montezuma insiste en la participaci\u00f3n de delegados de su naci\u00f3n en dicha conferencia: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9? Porque los indios somos una naci\u00f3n. Los indios nunca hemos recibido justicia de manos de Estados Unidos. Hemos sido relegados fuera de la humanidad. No hay cuadro tan negro como la historia de nuestra raza. […] Han pasado quinientos a\u00f1os y los indios a\u00fan no son libres. Quinientos a\u00f1os desde la invasi\u00f3n de la raza de cara p\u00e1lida en los dominios de los indios y \u00e9stos no disfrutan de los derechos de los seres humanos. Esta guerra justa es una burla a la raza india, si no se nos permite estar en la Conferencia de Paz\u00bb. [vii] Carlos Montezuma. Nombre de pila castellano; apellido azteca. Costura colonial.<\/p>\n\n\n\n

Cuando, en enero de 2022, en se\u00f1al de protesta por la visita del rey Felipe VI a Puerto Rico fue derribada la estatua de Ponce de Le\u00f3n, el corresponsal de El Pa\u00eds observaba que \u00aben Puerto Rico, el indigenismo es muy minoritario\u00bb. Efectivamente, no puede ser muy extendido un indigenismo en \u00abterritorios\u00bb donde la poblaci\u00f3n ind\u00edgena qued\u00f3 extinguida al cabo de pocas d\u00e9cadas de ‘presencia’ espa\u00f1ola. Sin embargo, todo esto no impide para que en esta \u00faltima edici\u00f3n del D\u00eda de la Hispanidad, al ‘nada que celebrar’ de los pueblos ind\u00edgenas se contraponga sin complejos un arrogante ‘nada de lo que arrepentirnos’. Y Josep Borrell no entiende la indignaci\u00f3n internacional.<\/p>\n\n\n\n

Resulta incomprensible que autoridades pol\u00edticas y acad\u00e9micas espa\u00f1olas, al legitimar un discurso acr\u00edtico, revisionista y negacionista del hecho colonial al servicio de una agenda pol\u00edtica nacionalista, se auto marginen de esta manera en foros internacionales, en nombre de la defensa del orgullo nacional contra los imaginarios enemigos de siempre, difamadores de Espa\u00f1a y propagadores de la llamada Leyenda Negra. Nadie gana con esta postura. Y mucho menos las nuevas generaciones de espa\u00f1oles a quienes se les cierra el acceso a un debate sensato y enriquecedor en di\u00e1logo con la comunidad internacional sobre el lugar de Espa\u00f1a en el contexto de la historia universal. 21\/10\/2022<\/p>\n\n\n\n

Notas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[i] Citado en \u2018Crude Comments From Europe\u2019s Top Diplomat Point to Bigger Problems\u2019, The New York Times, Oct. 17, 2022.<\/p>\n\n\n\n

[ii] Documental: Memoria negra. Director: Xavier Montany\u00e0, 2006 URL: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=lPU9oS20_ZI.<\/p>\n\n\n\n

[iii] \u2018Educaci\u00f3n no quiere que los alumnos de Bachillerato estudien el \u00abproceso antidemocr\u00e1tico\u00bb de la Segunda Rep\u00fablica\u2019, ABC, 20 de enero de 2022.<\/p>\n\n\n\n

[iv] \u2018Pol\u00e9mica por la colonizaci\u00f3n\u2019, El Peri\u00f3dico, 29\/09\/2021.<\/p>\n\n\n\n

[v] Daniel Immerwahr. How to Hide an Empire. A History of the Greater Uinted States. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2019.<\/p>\n\n\n\n

[vi] \u2018El Rey reivindica en Puerto Rico el \u00abmodelo espa\u00f1ol\u00bb de colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica. Frente a la petici\u00f3n de disculpas, Felipe VI afirma que \u00abhay que estar orgulloso\u00bb de la herencia hispana\u2019. El Pa\u00eds, de enero de 2022.<\/p>\n\n\n\n

[vii] Daniel M. Cobb (ed.), Say we are Nations. Documents of Politics and Protest in Indigenous Americ since 1887. The University of North Carolina Press, 2015, pp.34-35.<\/p>\n\n\n\n

……………………<\/p>\n\n\n\n

*Christiane Stallaert \u200b es una antrop\u00f3loga e hispanista belga. \u200b<\/em>Es autora de obras como  \u00abEtnog\u00e9nesis y etnicidad en Espaha: Una aproximaci\u00f3n hist\u00f3rico-antropol\u00f3gica al casticismo\u00bb, \u00abEntre la balcanizaci\u00f3n y la aldea global\u00bb\u200b o \u00abNi una gota de sangre impura. La Espa\u00f1a inquisitorial y la Alemania nazi cara a cara\u00bb, un estudio comparativo entre la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola y el Tercer Reich, \u200b entre otras.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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