{"id":21759,"date":"2022-11-03T19:16:35","date_gmt":"2022-11-03T18:16:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=21759"},"modified":"2022-11-03T19:16:36","modified_gmt":"2022-11-03T18:16:36","slug":"los-heroes-estan-fatigados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/los-heroes-estan-fatigados\/","title":{"rendered":"<strong>Los h\u00e9roes est\u00e1n fatigados<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Oscar Gonz\u00e1lez*<\/em><\/strong><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>&nbsp;El relativismo cultural gana terreno al esencialismo universal.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Los h\u00e9roes de hoy<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora que est\u00e1n circulando en espa\u00f1ol, gracias a la omnipresente promoci\u00f3n digital de Amazon, dos gruesos vol\u00famenes de y sobre \u201cgrandes\u201d hombres de nuestro tiempo, nos ha parecido oportuno replantear desde la perspectiva propia de un Walter Benjam\u00edn, o sea desde abajo y a contrapelo, los criterios de evaluaci\u00f3n sobre la verdadera magnitud de personalidades relevantes como son Winston Churchill y Henry Kissinger. En efecto, sobre el primero circula una gruesa biograf\u00eda del periodista y exalcalde de Londres Boris Johnson(El factor Churchill: Un solo hombre cambi\u00f3 el rumbo de la Historia; Alianza Editorial; 2015; 496 pp.) y del segundo, Henry Kissinger, una extensa disertaci\u00f3n acerca de la pol\u00edtica exterior de EEUU que \u00e9l condujo en varias administraciones(Orden mundial: reflexiones sobre el car\u00e1cter de las naciones y el curso de la historia; Bogot\u00e1, <em>Penguin Random House<\/em>; Grupo Editorial, S.A.U, 2016; 343 pp.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vistos como sucesos ineluctables, ineludibles, pareciera que en efecto los grandes acontecimientos y las grandes figuras de la historia coinciden en tiempos y espacios determinados, como si se produjera una especie de sincron\u00eda decidida o dirigida desde las alturas ol\u00edmpicas por los dioses providenciales. \u00bfPor qu\u00e9 y c\u00f3mo se constituyeron los grandes reinos e imperios? \u00bfC\u00f3mo y cu\u00e1ndo declinaron hasta perderse los inmensos poderes que se hab\u00edan acumulado? \u00bfEn las manos de qui\u00e9n estuvieron las riendas del ascenso y la ca\u00edda de los poderes hegem\u00f3nicos e imperiales? A preguntas como estas deber\u00edan corresponder las respuestas puntuales, pero esos son hechos y datos, interpretaciones, que rebasan toda posibilidad de firmes y definitivas conclusiones. \u201cNo hay m\u00e1s cera que la que arde\u201d, se dice bien. Alumbrar el pasado no es otra cosa que mirar y reconocer el presente. Ni el pasado ni el futuro tienen existencia propia; son sucesos e invenciones que se generan siempre desde el tiempo actual, desde el ahora.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cada quien tiene sus h\u00e9roes, sus totems, sus dioses, individuos y figuras sobresalientes que la imaginaci\u00f3n colectiva convierte en s\u00edmbolos propios de la mitolog\u00eda. As\u00ed se tejen historias, interpretaciones y fabulaciones de hechos que se atribuyen a los personajes que se pretende endiosar, para \u201cbien\u201d y para \u201cmal\u00a8. Cada historiador, bi\u00f3grafo, literato o gente del com\u00fan construye sus propios paradigmas. Detr\u00e1s, como tel\u00f3n de fondo, la cultura pol\u00edtica de \u00e9pocas y lugares, del mundo en el que viven los hombres que las narran o escriben, aparecen inevitablemente los verdaderos rasgos, los valores y disvalores reales, de las comunidades a las que pertenecen. El relativismo cultural gana terreno al esencialismo universal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A diferencia de Marx, que devela y privilegia el an\u00e1lisis de estructuras y luchas de clases sociales desde una \u00f3ptica dial\u00e9ctica y materialista con intenciones de cientificidad, Carlyle es uno de los historiadores que pone el acento en la personalidad de individuos, de las \u201cgrandes\u201d figuras, de&nbsp; los \u201cgrande hombres\u201d que marcan y definen el curso de los acontecimientos: los C\u00e9sares, los Napoleones, los Hitlers, los Churchills, los Roosevelts, los Maos o los Stalines ser\u00edan los que determinan las grandes avenidas y los caminos de las sociedades, particularmente en momentos de crisis. M\u00e1s que los profetas y salvadores, son los grandes matones, tipo Gengis Kan, los que atraen la atenci\u00f3n y el morbo por las huellas tr\u00e1gicas y los sufrimientos que van dejando a su paso.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1840 Thomas Carlyle (1775-1881), historiador escoc\u00e9s present\u00f3 seis conferencias sobre \u201cLos h\u00e9roes\u201d en distintos campos, desde la religi\u00f3n y la pol\u00edtica hasta las artes y las ciencias.&nbsp; Aqu\u00ed alguna referencia de sus individualistas y rom\u00e1nticas ideas:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cMe he propuesto deciros algo sobre los Grandes Hombres; c\u00f3mo surgieron en el tr\u00e1fago del mundo; c\u00f3mo moldearon la historia del mundo; qu\u00e9 ideas tuvieron de ellos los hombres; qu\u00e9 hicieron. Vamos a tratar de los H\u00e9roes, de su acogida y de sus obras; lo que llamo \u201cCulto de los H\u00e9roes y lo Heroico en la Historia\u201d. Esto, el relato de lo que ha hecho el hombre en el mundo, es en el fondo la Historia de los Grandes Hombres que trabajaron. Fueron los jefes de los hombres; los forjadores, los moldes y, en un amplio sentido, los creadores de cuanto ha ejecutado o logrado la humanidad. Todo lo que vemos en la tierra es resultado material, realizaci\u00f3n pr\u00e1ctica, encarnaci\u00f3n de Pensamientos surgidos en los Grandes Hombres. El alma universal puede ser considerada su historia\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00a8Los h\u00e9roes est\u00e1n fatigados\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo se respetan y se ejercen hoy las garant\u00edas a la dignidad fundamental de toda persona, a los que llamamos derechos humanos, por parte de los \u201cgrandes\u201d de nuestro tiempo, sea en democracias \u201cmaduras\u201d o en \u201ctransici\u00f3n\u201d? \u00bfQui\u00e9nes son hombres justos y dem\u00f3cratas y qui\u00e9nes s\u00f3lo parecen serlo?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Todo esto viene a cuento porque ahora est\u00e1n circulando en espa\u00f1ol voluminosas biograf\u00edas y reflexiones de dos \u201cgrandes\u201d contempor\u00e1neos: Winston Churchill y Henry Kissinger. \u00bfQu\u00e9 tan grandes, a tan corta distancia, podemos considerar que en verdad lo han sido? Personajes del mundo hegem\u00f3nico, del Norte, del imperialismo anglosaj\u00f3n (\u201cTan malo el pinto como el colorado\u201d dicen, decimos los mexicanos), que vistos desde el Sur ni de lejos pueden equipararse con figuras verdaderamente heroicas por humanistas y justicieras como, por ejemplo, Fidel Castro, Luther King, Nelson Mandela o el Che Guevara. Como tantas otras cosas, estos temas se ven desde arriba o desde abajo, desde fuera y desde dentro. Para algunos la \u201cobjetividad\u201d (\u00bfcu\u00e1l) impone y condiciona todo criterio de verdad. Para otros, \u00e9sta s\u00f3lo puede alcanzarse relativamente desde el compromiso con la \u201cverdad\u201d de quien toma partido, es decir desde la ineludible y no esencialista parcialidad. Los cronistas que representan la visi\u00f3n popular, la del com\u00fan, asumen y expresan la conciencia colectiva de su lugar y de su tiempo. Y hacen as\u00ed la historia desde abajo y a contrapelo, como quer\u00eda Walter Benjamin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Winston Churchill<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando estall\u00f3 la llamada Segunda Guerra Mundial, con la invasi\u00f3n alemana de Polonia, tanto Inglaterra como Francia reaccionaron declarando la guerra. Churchill y De Gaulle se erigieron en los \u201cgrandes\u201d defensores de valores que supuestamente negaban sus enemigos, los alemanes, pero que una vez m\u00e1s ellos negaban a otros pueblos subyugados. En tiempos de confrontaciones b\u00e9licas interimperialistas \u00bfa qui\u00e9n le importaban realmente los derechos humanos universales? Vistos desde esta perspectiva \u00bfqu\u00e9 diferencia real podr\u00eda haber habido entre un Hitler y un Churchill?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con el devenir del tiempo, a \u201ctoro pasado\u201d, los provincianos nacionalistas ingleses (que ahora sufren las consecuencias de haber optado por el Brexit) quisieran endiosar a un individuo cuyas \u201chaza\u00f1as\u201d en Sud\u00e1frica y Sud\u00e1n lo llevaron a promover y participar en acciones \u201cgenocidas\u201d de gran dimensi\u00f3n. Racista y supremacista, lleg\u00f3 a afirmar p.ej: \u201cNo admito que se haya hecho un gran mal a los pieles rojas de Am\u00e9rica o a los negros de Australia por el hecho de que una raza m\u00e1s fuerte, una raza de mayor nivel, haya entrado y tomado su lugar\u201d. O bien admiti\u00f3 el uso de armas qu\u00edmicas contra kurdos y afganos, diciendo \u201cEstoy firmemente a favor de usar el gas venenoso contra las tribus incivilizadas\u201d. Y asimismo provoc\u00f3 la muerte por hambre de tres millones de bengal\u00edes en 1939.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con motivo del cincuentenario de su muerte, al hacer una reflexi\u00f3n sobre el liderazgo pol\u00edtico y social en nuestro tiempo, el exalcalde de Londres, Boris Johnson, hace un extenso y elogioso repaso del llamado \u00abfactor Churchill\u00bb, a quien se le recuerda como uno de los pol\u00edticos m\u00e1s relevantes del siglo XX: \u201cEl factor Churchill no es solo un libro para los interesados en la Historia, es tambi\u00e9n una reflexi\u00f3n sobre el liderazgo y la importancia del ser humano para acometer empresas importantes; una lectura fundamental para todo el que quiera saber de qu\u00e9 est\u00e1n hechos los \u201cgrandes l\u00edderes\u201d. Claro que ahora podemos ver con mayor claridad la verdadera pasta de la que est\u00e1n hechos esos \u201cgrandes\u201d. Horrendos personajes \u2013decimos nosotros&#8211; que sin duda deben estar pagando la factura de sus cr\u00edmenes imperiales en los infiernos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Henry Kissinger<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De manera equivalente podemos valorar la actuaci\u00f3n de otro \u201cgran hombre\u201d, si recordamos su papel central en la Guerra de Vietnam o en el golpe de Estado de Pinochet en Chile; y a quien, no obstante, se le otorg\u00f3 el Premio Nobel de la Paz. En su libro sobre el Orden mundial que arriba se menciona, Henry Kissinger presenta una curiosa reflexi\u00f3n sobre las causas de la armon\u00eda y de los conflictos en los asuntos globales. Kissinger expone en esta obra su visi\u00f3n del \u201creto fundamental del siglo XXI\u201d: c\u00f3mo construir un orden internacional compartido en un mundo con perspectivas hist\u00f3ricas divergentes, plagado de conflictos violentos, tecnolog\u00eda desbocada y extremismo ideol\u00f3gico. \u00bfY la justicia, los derechos humanos, d\u00f3nde quedan, qu\u00e9 distancia media entre los discursos y la realidad opresiva y brutal generada por la promoci\u00f3n y defensa de los intereses imperialistas de los EEUU?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A los norteamericanos nunca les ha gustado reconocer abiertamente sus intereses ego\u00edstas e imperialistas. En el mundo posterior a la Guerra Fr\u00eda Kissinger propone la necesidad de que el \u201cidealismo norteamericano\u201d sea moderado por el an\u00e1lisis geopol\u00edtico, para abrirse paso por el tortuoso camino de las nuevas y complejas realidades. Ya fuera luchando en guerras mundiales, o en conflictos locales, sus gobernantes siempre afirmaron que \u201cestaban combatiendo en nombre de principios y no de intereses\u201d. (Qui\u00e9n podr\u00eda creerlo?, quien podr\u00eda dormir hoy tranquilo, dijo Norman Mailer, sabiendo que rociamos con napalm y luego quemamos aldeas en Vietnam?).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A pesar de ello, fiel a sus hegemonistas convicciones te\u00f3ricas Kissinger afirma que la gu\u00eda esencial para la pol\u00edtica de los estados Unidos deber\u00e1 ser \u201cuna clara definici\u00f3n del inter\u00e9s nacional\u00bb, y nos recuerda que el sistema internacional que m\u00e1s tiempo dur\u00f3 sin una gran guerra fue el que sigui\u00f3 al Congreso de Viena (1814-1815). Combin\u00f3 la legitimidad y el equilibrio, los valores compartidos y la diplomacia del equilibrio del poder. Unos valores comunes que redujeron las demandas de las naciones, mientras el equilibrio limitaba la posibilidad de insistir en ellas. \u00abEn el siglo XX \u2013contin\u00faa Kissinger&#8211; los Estados Unidos han intentado dos veces crear un orden mundial basado casi exclusivamente en sus propios valores. Esto representa un esfuerzo heroico, al que se puede atribuir mucho de lo bueno que hay en el mundo contempor\u00e1neo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfQu\u00e9 validez pueden tener los relatos de personajes que en nombre de la libertad y de la democracia, a\u00fan para defenderse del nazi-fascismo o del fantasma del comunismo, han propiciado o acometido guerras de conquista, cr\u00edmenes de lessa humanidad, genocidios, sin m\u00e1s efectiva justificaci\u00f3n que la protecci\u00f3n de sus intereses materiales y no de los principios y valores que dicen custodiar, como son los derechos humanos?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al considerar la estatura hist\u00f3rica de personajes destacados no se puede menos que evaluar los hechos y las coyunturas de los escenarios donde actuaron y los fines y valores que en realidad persiguieron. Gente como Churchill y Kissinger son \u2013para las verdaderas luchas por la fraternidad y la libertad&#8211;&nbsp; figuras de las cuales no cabr\u00eda ocuparse, si no fuese por la importancia econ\u00f3mica&nbsp; y la cruel prepotencia pol\u00edtica de los pa\u00edses que gobernaron. Esos \u201ch\u00e9roes\u201d contempor\u00e1neos est\u00e1n bien para la mentalidad y la prensa hegem\u00f3nica en imagen, audici\u00f3n e impresi\u00f3n, pero no para una visi\u00f3n equilibrada de la historia universal. Uno escoge, en funci\u00f3n de su conciencia hist\u00f3rica y de sus valores \u00e9ticos y pol\u00edticos, a sus h\u00e9roes y antih\u00e9roes. Pero la marcha de la historia humana va poniendo a cada quien en su lugar. Todo mundo es libre de escoger a los h\u00e9roes y a los antih\u00e9roes de su visi\u00f3n del mundo, de la justicia y de la libertad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>*Oscar&nbsp;Gonz\u00e1lez estudi\u00f3 Derecho en la UNAM, Derecho Internacional Comparado en la Universidad de Nueva York y obtuvo una maestr\u00eda y un doctorado en Ciencias Sociales en la UNAM. Entre sus cargos destacan: Embajador de M\u00e9xico en Argelia, en T\u00fanez y en la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica (1977-1981). Embajador Alterno de M\u00e9xico ante el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas (1981-1982). Embajador. Representante Permanente Alterno de la Misi\u00f3n de M\u00e9xico ante las Naciones Unidas (1982-1983).&nbsp;<\/em><em>Art\u00edculo enviado a Other News por el autor.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Oscar Gonz\u00e1lez* &nbsp;El relativismo cultural gana terreno al esencialismo universal. 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