{"id":22275,"date":"2023-04-12T18:51:38","date_gmt":"2023-04-12T16:51:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=22275"},"modified":"2023-04-12T18:51:38","modified_gmt":"2023-04-12T16:51:38","slug":"medios-masivos-y-poder-mediatico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/medios-masivos-y-poder-mediatico\/","title":{"rendered":"Medios masivos y poder medi\u00e1tico\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Por Oscar Gonz\u00e1lez*\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Henri Leclerc, presidente de la Liga de Derechos Humanos de Francia, al comentar el art\u00edculo 19 de la Declaraci\u00f3n Universal afirma que la libertad de expresi\u00f3n, de buscar, obtener y entregar informaci\u00f3n, no s\u00f3lo ha de enfrentarse a la \u201craz\u00f3n de Estado\u201d sino tambi\u00e9n a un especie de \u201craz\u00f3n econ\u00f3mica\u201d. Siendo las informaciones que circulan en nuestros d\u00edas -agrega- \u201cproductos mercantiles\u201d, tienen un costo y tienen fuentes de ganancia; est\u00e1n por tanto reservadas a quienes cuentan con los medios financieros para adquirirlas, producirlas e intercambiarlas.   <\/em><\/p>\n\n\n\n

Los medios con principios \u00e9ticos defienden a la ciudadan\u00eda de los gobiernos opresores\u2026pero \u00bfqui\u00e9n defiende a los ciudadanos de los medios opresores? \u00bfQu\u00e9 hacer cuando la corrupci\u00f3n campea y el dinero corporativo es el que manda? En general los medios privados siguen siendo m\u00e1s poderosos que los p\u00fablicos. \u00bfC\u00f3mo contener a los medios corruptos en un sistema neoliberal, a\u00fan cuando ahora se trate pr\u00e1cticamente en todo el mundo de un capitalismo de Estado?  <\/p>\n\n\n\n

\u00c9tica y verdad, a mi juicio, pueden tomarse como equivalentes. Lo falso, lo err\u00f3neo, lo no verdadero ser\u00eda lo no \u00e9tico. \u00c9tica es verdad, en todos los dominios de la conducta humana. Sin embargo, quien posee los medios dif\u00edcilmente puede hacer compatible el lucro mercantil y la expresi\u00f3n libre de una sana moral p\u00fablica, no moralista, de los comunicadores empleados por una empresa que al defender los intereses olig\u00e1rquicos est\u00e1 defendiendo su propio inter\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Cuando hablamos de \u00e9tica y verdad en los medios, como en cualquier otro campo de la conducta humana, debemos tener presente que ello est\u00e1 implicando una visi\u00f3n de mundo; m\u00e1s precisamente, los valores \u00e9ticos expresados en una determinada actividad tienen que ser referidos a una visi\u00f3n totalizadora, a una imagen totalizadora que en la \u00e9poca moderna no puede sino reflejar el modo en que, en esta etapa de su historia, el hombre se ve a s\u00ed mismo como individuo y como parte de su comunidad.  <\/p>\n\n\n\n

Esto significa, por lo pronto, que en nuestros d\u00edas nada ni nadie puede sustraerse a eso que llamamos modernidad o inclusive posmodernidad. Y en el centro de esta visi\u00f3n est\u00e1 la ciencia y la t\u00e9cnica, como investigaci\u00f3n y como empresa, lo que en su despliegue y progresiva mundializaci\u00f3n viene a caracterizar y a permear todos los \u00e1mbitos de la vida moderna. Pero este fen\u00f3meno, al que hoy llamamos globalidad, sigue unas pautas y obedece a un desarrollo hegem\u00f3nico que sobre todo en el campo de la inform\u00e1tica y de las comunicaciones se ejerce a trav\u00e9s de grandes corporaciones concentradoras de poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico.  <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, enfrentados a esas poderosas din\u00e1micas globalizadoras de la modernidad, que en s\u00ed mismas representan una visi\u00f3n o imagen del mundo, ser\u00eda absurdo pretender que los valores \u00e9ticos que ellas implican pueden ser sustancialmente alterados en los eslabones intermedios o perif\u00e9ricos de esta cadena. La \u00e9tica de los poderes hegem\u00f3nicos en la \u00e9poca moderna, originalmente constituidos y consolidados en las culturas occidentales y despu\u00e9s irradiados a todo el mundo en los \u00faltimos dos siglos, no es tanto la que se deriva de una visi\u00f3n mercantilista del mundo cuanto que es \u00e9sta misma la que da origen y sentido a la \u00e9tica predominante y hegem\u00f3nica en nuestros d\u00edas.  <\/p>\n\n\n\n

Apropiarse de la naturaleza y planificar el curso de la historia humana a nivel planetario –afirma Heidegger– son dos componentes esenciales de la imagen del mundo que, en la modernidad, se convierten a la vez en paradigmas y fuentes generadoras de los valores \u00e9ticos. La \u00e9tica, como la est\u00e9tica o la l\u00f3gica, tradicionales categor\u00edas del pensamiento filos\u00f3fico occidental, vienen a resultar en nuestros d\u00edas las puertas de acceso a un escenario donde ciencia y t\u00e9cnica y sus correlatos ineludibles, empresa y mercado, han desplegado sus poderes hegem\u00f3nicos a nivel mundial.  <\/p>\n\n\n\n

Frente a estas realidades –virtuales en tanto que imagen del mundo que a su vez determina hechos reales– parecer\u00eda absurda por voluntarista y arbitraria la pretensi\u00f3n de sustraer espacios o campos de acci\u00f3n, valores \u00e9ticos y medios masivos, a esas din\u00e1micas globalizadoras, a sus elementos y a sus valores constitutivos. En nuestros d\u00edas, en materias de comunicaci\u00f3n masiva, las diferencias y las particularidades culturales o nacionales dan el matiz, pero no la esencia. D\u00edganlo si no los avasallamientos de las soberan\u00edas estatales por parte de instancias y actores financieros y econ\u00f3micos de los escenarios mundiales que, como en el caso de M\u00e9xico, pretenden hegemonizar ideol\u00f3gicamente a las conciencias colectivas que conforman la llamada opini\u00f3n p\u00fablica. Ejemplo de ello son los noticieros en espa\u00f1ol de Francia, Alemania y desde luego los Estados Unidos.  <\/p>\n\n\n\n

Podemos pretender que adaptamos y damos colores propios, espec\u00edficos, a lo que con car\u00e1cter decisivo y fundamental hemos adoptado. En realidad no ocurre lo uno ni lo otro: no adaptamos ni adoptamos la ciencia y la t\u00e9cnica. Ambas cosas, si no son una sola, se nos imponen como hechos fundamentales y decisivos de la vida moderna. Los japoneses pueden \u201ccopiar\u201d y desde luego reinventar una c\u00e1mara fotogr\u00e1fica; los cubanos hacen funcionar licuadoras o viejos cadillacs con alambritos y reparaciones hechizas. Pero no hay ahora en todo el mundo cosa alguna que, descubierta o inventada, producida y vendida, no pueda ser recreada o reproducida. Los principios de la ciencia y la t\u00e9cnica son universales; la capacidad para emplearlos es particular. El gran reto, el gran riesgo y el gran desaf\u00edo, es comprender su naturaleza y ponerla –seg\u00fan se dice, de manera un tanto ilusoria o m\u00e1gica– al servicio del hombre. <\/p>\n\n\n\n

Contemplados desde el punto de vista de los derechos humanos, la \u00e9tica y los medios tienen que ver en una primera instancia con la libertad de comunicaci\u00f3n, de expresi\u00f3n, de informaci\u00f3n; es decir, con derechos humanos espec\u00edficos que a su vez deben encontrar un punto de referencia y un equilibrio con otros derechos y responsabilidades espec\u00edficas, tales como los de propiedad, de gobierno, de legalidad, de legitimidad.  <\/p>\n\n\n\n

La lucha ideol\u00f3gica de poderes medi\u00e1ticos en el M\u00e9xico, p\u00fablicos y privados, muestra cambios muy importantes y significativos, en los tiempos recientes. Con una estrategia novedosa, sumamente eficaz, el liderazgo pol\u00edtico de L\u00f3pez Obrador logr\u00f3 establecer en las llamadas conferencias \u201cMa\u00f1aneras\u201d v\u00edas en dos sentidos de comunicaci\u00f3n que alcanzan pr\u00e1cticamente a todos los rincones del pa\u00eds. Nadie esperaba que se produjera un fen\u00f3meno comunicativo tan poderoso y expansivo donde los medios p\u00fablicos, todav\u00eda muy restringidos frente a los privados, ganan espacios de audiencias muy numerosas.  <\/p>\n\n\n\n

El di\u00e1logo nacional entre ciudadanos y gobierno es un esfuerzo por organizar a las fuerzas sociales que buscan mantener o cambiar la estructura y las relaciones de poder. En M\u00e9xico, en Am\u00e9rica Latina y en el mundo las v\u00edas pol\u00edticas para lograrlo siguen siendo limitadas y condicionadas por las fuerzas econ\u00f3mico sociales, corporativas, empresariales, que ya detentan el poder, sean  partidistas o no, abiertamente gubernamentales o contra gubernamentales. <\/p>\n\n\n\n

No obstante, se siguen ampliando y fortaleciendo los espacios alternativos de pensamiento y de acci\u00f3n independientes. Somos hoy muchos m\u00e1s y con mayor conciencia los ciudadanos que luchamos por el cambio social progresivo desde las redes y el internet, que algunos han llamado la \u201cnueva era Gutenberg\u201d.  <\/p>\n\n\n\n

En M\u00e9xico, en el \u00e1mbito de las izquierdas, somos mayor\u00edas los que entendemos que nuestros objetivos m\u00ednimos y nuestras estrategias comunes no excluyen ning\u00fan espacio de lucha honesta, digna y genuina, y s\u00ed en cambio se abren a todo tipo de acciones colectivas e individuales que en los hechos muestren su identificaci\u00f3n con las causas populares.  <\/p>\n\n\n\n

No se trata pues solamente de proteger la observancia de unas llamadas garant\u00edas individuales frente a unas garant\u00edas sociales, sino de encontrar f\u00f3rmulas de equilibrio entre derechos de las personas y de las colectividades. Las formas, medidas y proporciones de estos equilibrios son desde luego hist\u00f3ricas, cambiantes. Pero si tomamos como referencia fundamental de la modernidad las nociones de igualdad y de libertad, que como sabemos aparecen y se instauran en estos \u00faltimos dos siglos como paradigmas de las llamadas \u00absociedades abiertas\u00bb, entonces tendremos que convenir en que el desarrollo democr\u00e1tico de una sociedad particular, de una naci\u00f3n o estado, depender\u00e1 de la manera en que en ella se conjuguen los nuevos equilibrios entre derechos individuales y derechos colectivos.  <\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, cuando se dice –y se dice bien– que a partir de la Conferencia de Viena (1993) existe un consenso acerca de la indivisibilidad, integralidad y universalidad de los derechos humanos, ello significa que todos los derechos consignados en los 30 art\u00edculos de la Declaraci\u00f3n Universal (1948) est\u00e1n relacionados e interact\u00faan unos con otros. Y aunque all\u00ed no se dice c\u00f3mo se habr\u00e1n de conjugar las dimensiones individual y colectiva de cada uno de ellos, es claro que s\u00f3lo el desarrollo institucional de normas y conductas basadas en los principios de igualdad y libertad para todos habr\u00e1 de darnos el par\u00e1metro o la medida del avance democr\u00e1tico de una sociedad en particular.  <\/p>\n\n\n\n

Como en otras sociedades contempor\u00e1neas, sobre todo en los a\u00f1os recientes de la postguerra fr\u00eda, en materia de informaci\u00f3n los procesos de transici\u00f3n democr\u00e1tica tambi\u00e9n est\u00e1n pasando en Latinoam\u00e9rica y en M\u00e9xico de la opresi\u00f3n medi\u00e1tica a la liberaci\u00f3n de los medios masivos y, m\u00e1s importante todav\u00eda, de las sociedades frente a los medios. De un centralismo autoritario y un control hegem\u00f3nico de partido de estado, vamos transitando a un pluralismo competitivo en el que de todos modos los medios p\u00fablicos y privados se enfrentan entre s\u00ed para ganar mercados y audiencias. No podemos, sin embargo, caer y creer en el mito de la \u00ablibre competencia\u00bb. La propiedad de los medios, o de las \u00abconcesiones\u00bb para usarlos, es s\u00f3lo parte de un juego de poderes econ\u00f3micos y pol\u00edticos que implican al conjunto de la propiedad individual y social cada vez m\u00e1s a nivel planetario. La \u00ablibre competencia\u00bb es en gran medida una m\u00e1scara de la concentraci\u00f3n de poderes y de la exclusi\u00f3n de los m\u00e1s d\u00e9biles por los m\u00e1s fuertes.  <\/p>\n\n\n\n

Cuando hablamos de poder nos estamos refiriendo a una estructura de relaciones sociales donde la concentraci\u00f3n de los medios, no s\u00f3lo de comunicaci\u00f3n sino de la producci\u00f3n en general, determina el car\u00e1cter del estado y del gobierno. De igual modo puede decirse que la pol\u00edtica refleja a la econom\u00eda, pero no la sustituye como la verdadera base, originaria y constitutiva, del poder.  <\/p>\n\n\n\n

No debemos pues extra\u00f1arnos de que la discrecionalidad para legislar, cumplir y hacer cumplir las leyes que regulan la libertad de expresi\u00f3n y el derecho a la informaci\u00f3n en M\u00e9xico, as\u00ed como el sistema de concesiones de los medios electr\u00f3nicos, respondan a intereses que van m\u00e1s all\u00e1 de la propiedad de esos instrumentos para servir en \u00faltima instancia al mantenimiento de una estructura de poder m\u00e1s amplia, en donde se articulan los grandes intereses predominantes, locales y for\u00e1neos.  <\/p>\n\n\n\n

De este modo la \u00e9tica-verdad de los propietarios de los medios, en este pa\u00eds y en esta hora no puede coincidir con la \u00e9tica-verdad de los generadores y consumidores reales de la informaci\u00f3n que somos los ciudadanos, la sociedad civil al lado de o frente al estado y a su gobierno. Ello explica que, no obstante la nueva pluralidad pol\u00edtica, ante cualquier tentativa de revisar el estatus legal de los medios, sobre todo los noticieros de televisi\u00f3n y de radio sigan encabezando los m\u00e1s feroces ataques en defensa de \u00absu libertad de expresi\u00f3n\u00bb y desde luego de sus intereses comerciales.  <\/p>\n\n\n\n

Desde hace varios a\u00f1os se ha venido mostrando y demostrando, mediante an\u00e1lisis de contenido cualitativos y cuantitativos –an\u00e1lisis que permiten documentar de manera irrefutable sus conclusiones– c\u00f3mo funcionan en realidad los medios electr\u00f3nicos en M\u00e9xico. A trav\u00e9s del registro y an\u00e1lisis de la informaci\u00f3n transmitida por los principales noticieros de televisi\u00f3n se comprueba que el patr\u00f3n de conducta de los propietarios de las empresas televisivas particulares falta sistem\u00e1tica y consistentemente a la verdad, y por tanto a la \u00e9tica m\u00e1s elemental, al presentar informaci\u00f3n parcial y distorsionada, ajena a los criterios de objetividad, imparcialidad y oportunidad que la ley se\u00f1ala, en una amplia gama de materias y campos diversos.  <\/p>\n\n\n\n

Pero no s\u00f3lo en materias electorales, tambi\u00e9n en el \u00e1mbito de los derechos sociales, econ\u00f3micos y culturales, los patrones de conducta de la televisi\u00f3n y de la prensa escrita siguen siendo hasta ahora contrarios a la \u00e9tica y a la verdad: por su inequidad al presentar a los distintos actores, por su falta de objetividad al editorializar y contaminar la informaci\u00f3n, por su franca inducci\u00f3n a interpretaciones facciosas e ideologizadas en contra de determinadas personas, partidos y autoridades.   <\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos a\u00f1os se han venido elaborando informes sobre c\u00f3mo se ocupan los principales noticieros de televisi\u00f3n de temas tales como los derechos ind\u00edgenas y el conflicto en Chiapas, sobre derechos laborales y sindicales, y ahora sobre los derechos de las mujeres. Y las conclusiones irrefutables siguen siendo las mismas: la televisi\u00f3n mexicana no cumple los est\u00e1ndares m\u00ednimos, \u00e9ticos y legales, que garanticen un buen equilibrio entre la libertad de expresi\u00f3n y el derecho a la informaci\u00f3n de los mexicanos.  <\/p>\n\n\n\n

El an\u00e1lisis, el diagn\u00f3stico y el proceso a los medios mexicanos, en lo fundamental, est\u00e1n hechos. Las conclusiones son inequ\u00edvocas y contundentes. Lo que falta es la capacidad pol\u00edtica y la estrategia para hacer valer dichas conclusiones. Es decir, para impulsar cambios progresivos que, particularmente en la televisi\u00f3n, hagan valer una \u00e9tica y una nueva legalidad cada vez m\u00e1s acordes a los derechos humanos en sus dimensiones individual y colectiva.  <\/p>\n\n\n\n

B\u00e1sicamente y en un sentido general lo que postulamos es que en el M\u00e9xico de hoy lo que se requiere es una participaci\u00f3n social m\u00e1s efectiva en los medios, no s\u00f3lo a trav\u00e9s del Ejecutivo sino del Legislativo y a\u00fan del Judicial, sino sobre todo del poder ciudadano, cuya presencia puede y debe ser m\u00e1s profunda y generalizada. Es este poder el que debe revisar, garantizar y regular, junto con y desde los organismos y movimientos sociales, las normas y las conductas de los propietarios y concesionarios de los medios masivos de comunicaci\u00f3n. El Ejecutivo debe escuchar y promover, pero no sustituir, a la vox populi, a la genuina opini\u00f3n p\u00fablica. Por \u00faltimo, afirmamos que es \u00e9ste, debe serlo sin duda, uno de los puntos de la m\u00e1s alta prioridad en las agendas civiles y sociales para una decisiva transici\u00f3n y avance de M\u00e9xico a la democracia.<\/p>\n\n\n\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n

 *Oscar Gonz\u00e1lez estudi\u00f3 Derecho en la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM), Derecho Internacional Comparado en la Universidad de Nueva York y obtuvo una maestr\u00eda y un doctorado en Ciencias Sociales en la UNAM. <\/em>Entre sus cargos destacan: Embajador  de M\u00e9xico en Argelia, en T\u00fanez y en la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica (1977-1981). Embajador Alterno de M\u00e9xico ante el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas (1981-1982). Embajador. Representante Permanente Alterno de la Misi\u00f3n de M\u00e9xico ante las Naciones Unidas (1982-1983). Art\u00edculo enviado a Other News por el autor,  Abril, 2023<\/em> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Oscar Gonz\u00e1lez*\u00a0 Henri Leclerc, presidente de la Liga de Derechos Humanos de Francia, al comentar el art\u00edculo 19 de la Declaraci\u00f3n Universal afirma que la libertad de expresi\u00f3n, de buscar, obtener y entregar informaci\u00f3n, no s\u00f3lo ha de enfrentarse a la \u201craz\u00f3n de Estado\u201d sino\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22275","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-other-news"],"yoast_head":"\nMedios masivos y poder medi\u00e1tico\u00a0 - Other News - Voz en contra de la corriente<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/medios-masivos-y-poder-mediatico\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Medios masivos y poder medi\u00e1tico\u00a0 - 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