{"id":22611,"date":"2023-07-25T18:55:04","date_gmt":"2023-07-25T16:55:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=22611"},"modified":"2023-07-25T18:55:05","modified_gmt":"2023-07-25T16:55:05","slug":"europa-en-estado-de-negacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/europa-en-estado-de-negacion\/","title":{"rendered":"Europa en estado de negaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Por Boaventura de Sousa Santos*<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La clase pol\u00edtica europea en su conjunto est\u00e1 en un estado de negaci\u00f3n. La polarizaci\u00f3n entre partidos pol\u00edticos ideol\u00f3gicamente diferentes tiende a ocurrir en un c\u00edrculo cada vez m\u00e1s estrecho de puntos de vista y soluciones pol\u00edticas. Hay una clara diferencia entre los partidos que defienden los derechos y los partidos que atacan los derechos (en el caso de la extrema derecha), pero \u00bfes esto suficiente para distinguir a la izquierda de la derecha? Ciertamente no ser\u00e1 suficiente para enfrentar los dos grandes desaf\u00edos que cuestioan hasta el l\u00edmite, tanto la relaci\u00f3n entre la humanidad y la naturaleza (la inminente cat\u00e1strofe ecol\u00f3gica) como la convivencia humana (inteligencia artificial). El c\u00edrculo de lo pol\u00edticamente posible se ha estrechado y dentro de \u00e9l la clase pol\u00edtica se empuja para marcar diferencias que, de hecho, son m\u00e1s ret\u00f3ricas que reales. La negaci\u00f3n radica en aceptar este estado de cosas como una fatalidad.<\/p>\n\n\n\n

La causa inmediata de la reducci\u00f3n cualitativa de los problemas pol\u00edticamente abordables y la consiguiente expansi\u00f3n de los problemas inabordables es la guerra en Ucrania, la guerra en s\u00ed, su continuaci\u00f3n y su posible expansi\u00f3n. Pero la continuaci\u00f3n de la guerra es s\u00f3lo el \u00faltimo episodio de la rivalidad entre EE.UU. y Europa como centros globales de acumulaci\u00f3n capitalista. A partir de la d\u00e9cada de 1970, EE.UU. se dio cuenta de que su hegemon\u00eda indiscutible en la econom\u00eda mundial despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial estaba siendo cuestionada por dos potencias cuya existencia pol\u00edtica se hab\u00eda vuelto dependiente de los EE.UU. al final de la guerra: Europa Occidental y Jap\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

La prosperidad de Europa se bas\u00f3 en parte en esta dependencia (gasto militar insignificante), pero tambi\u00e9n se debi\u00f3 a la creaci\u00f3n del mercado com\u00fan, las relaciones desiguales (neocoloniales) con las antiguas colonias, la normalizaci\u00f3n de las relaciones diplom\u00e1ticas con la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica (la Ostpolitik de Willy Brandt), la intensificaci\u00f3n de las relaciones econ\u00f3micas con la Rusia postsovi\u00e9tica (gas y petr\u00f3leo baratos) y todo el antiguo bloque oriental. Mientras que Jap\u00f3n comenz\u00f3 a tener problemas en la d\u00e9cada de 1990, Europa, ahora dirigida econ\u00f3micamente por Alemania, sigui\u00f3 siendo el aliado rival de EE. UU., mientras que China, sin  las dependencias de la Segunda Guerra Mundial en relaci\u00f3n a los EE. UU., emergi\u00f3 como otro rival y una potencia mucho m\u00e1s dif\u00edcil de controlar.<\/p>\n\n\n\n

El fin de la prosperidad relativa de Europa comenz\u00f3 con la sumisi\u00f3n al neoliberalismo de las instituciones europeas menos controladas democr\u00e1ticamente (Comisi\u00f3n Europea y Banco Central) y termina con la sumisi\u00f3n a los designios geoestrat\u00e9gicos de los Estados Unidos: la guerra en Ucrania, una guerra en Europa cuyo resultado depende exclusivamente de los EE.UU.. La crisis es, por ahora, m\u00e1s visible en el centro de la econom\u00eda europea (Alemania y Francia) e incluso puede significar moment\u00e1neamente alg\u00fan est\u00edmulo para las periferias (por ejemplo, Portugal y Espa\u00f1a), pero la tendencia hist\u00f3rica es que Europa est\u00e9 atada a la decadencia de EE.UU. y sin alternativa. Es por eso por lo que el c\u00edrculo de la pol\u00edtica posible continuar\u00e1 estrech\u00e1ndose. La respuesta a las protestas sociales que puedan surgir solo puede ser una respuesta represiva, como estamos viendo en Francia y ma\u00f1ana veremos en otros pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n

Al dejar de ser una potencia mundial, Europa pierde la posibilidad de ser l\u00edder en la discusi\u00f3n de los problemas que m\u00e1s desaf\u00edan a las sociedades contempor\u00e1neas. Por lo tanto, dejan de ser abordados y pasan a formar parte del estado de negaci\u00f3n. Los cuatro problemas principales son: transici\u00f3n ecol\u00f3gica; conocimiento, cultura y \u00e9tica; cohesi\u00f3n social y demodiversidad; paz.<\/p>\n\n\n\n

 Transici\u00f3n ecol\u00f3gica<\/strong>. Sobre la transici\u00f3n ecol\u00f3gica no hay mucho que inventar: la matriz energ\u00e9tica renovable, el transporte ferroviario p\u00fablico de calidad, el agua como bien estrat\u00e9gico y escaso, la ruralizaci\u00f3n de las ciudades (huertos urbanos, empleo local, mayor soberan\u00eda sobre el tiempo), la soberan\u00eda alimentaria y la agroecolog\u00eda. Dado que los 23 pa\u00edses m\u00e1s ricos son responsables del 50% de las emisiones de CO2 y dado que la crisis clim\u00e1tica, aunque global, afecta mucho m\u00e1s gravemente a los pa\u00edses del Sur global, con algunos en riesgo de desaparecer total o parcialmente (como es el caso de Bangladesh), es inaceptable para el Sur global que el Norte global contin\u00fae descartando sus responsabilidades hist\u00f3ricas en esta \u00e1rea y transfiera a los pa\u00edses del Sur global la responsabilidad de resolver la crisis clim\u00e1tica, cuando no la convierte en otra oportunidad de negocio.<\/p>\n\n\n\n

Conocimiento, cultura y \u00e9tica<\/strong>. Tres desaf\u00edos dominan. La separaci\u00f3n entre el bien y la verdad, entre la \u00e9tica y la ciencia, fue un logro revolucionario, pero permiti\u00f3 que la ciencia se convirtiera en una fuerza productiva y se sometiera a la l\u00f3gica capitalista, y, por lo tanto, hoy solo contribuye a los problemas que enfrentamos si las soluciones significan m\u00e1s capitalismo, es decir, m\u00e1s exclusi\u00f3n y m\u00e1s polarizaci\u00f3n. La inteligencia artificial simboliza el paroxismo de los riesgos de la tecnolog\u00eda sin \u00e9tica. Por otro lado, la especializaci\u00f3n cient\u00edfica fue otro logro que hoy necesita contrapunto, de lo contrario ya no veremos ni siquiera los \u00e1rboles, mucho menos el bosque. Todas las ciencias son sociales y humanas, y s\u00f3lo la cultura y las humanidades pueden realizar el urgente reencuentro entre la \u00e9tica y la verdad. Esta reuni\u00f3n s\u00f3lo es posible fuera de los l\u00edmites del eurocentrismo. Por eso he estado proponiendo las epistemolog\u00edas del Sur para las cuales la ciencia es conocimiento v\u00e1lido, pero no es el \u00fanico conocimiento v\u00e1lido. <\/p>\n\n\n\n

La ciencia moderna s\u00f3lo responde a preguntas que pueden formularse cient\u00edficamente, pero muchas de las preguntas que permiten reunir la b\u00fasqueda del bien (\u00e9tica y pol\u00edtica) con la b\u00fasqueda de la verdad no son cient\u00edficamente formulables. \u00bfQu\u00e9 es la felicidad? \u00bfCu\u00e1l es el significado de la vida? \u00bfEst\u00e1n los antepasados con nosotros? \u00bfSomos responsables de los que vendr\u00e1n? El potencial de la ciencia s\u00f3lo se valora si se conocen sus l\u00edmites.<\/p>\n\n\n\n

Cohesi\u00f3n social y demodiversidad.<\/strong> El tercer desaf\u00edo es el de la creciente polarizaci\u00f3n social dentro de cada pa\u00eds. El reformismo liberal (que domin\u00f3 todo el siglo XX) termin\u00f3 con el surgimiento del neoliberalismo. Las promesas de mejorar las condiciones de vida s\u00f3lo son posibles para los partidos de gobierno cuando est\u00e1n en la oposici\u00f3n. El crecimiento de la extrema derecha se alimenta de la cultura del odio y de una pol\u00edtica de exclusi\u00f3n y discriminaci\u00f3n. El triunfo del liberalismo confiri\u00f3 legitimidad a la democracia liberal representativa, pero hoy est\u00e1 m\u00e1s lejos que nunca de su ideal: el gobierno de las mayor\u00edas en beneficio de las mayor\u00edas. En este per\u00edodo de retroceso hist\u00f3rico, la democracia representativa por s\u00ed sola no se defiende eficazmente contra los antidem\u00f3cratas. Debe complementarse con formas de democracia participativa y directa (demodiversidad).  Con la migraci\u00f3n, la posible cohesi\u00f3n social no puede significar asimilaci\u00f3n o uniformidad. Tiene que combinar la redistribuci\u00f3n social con la interculturalidad y con el reconocimiento de la diversidad racial, sexual, regional, capacitista, religiosa, y de edad.<\/p>\n\n\n\n

Paz<\/strong>. Finalmente, la polarizaci\u00f3n entre pa\u00edses y entre regiones aumentar\u00e1 en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas a medida que el sistema mundial moderno evolucione de la unipolaridad a la multipolaridad.  El crecimiento de los presupuestos militares en casi todos los pa\u00edses es una se\u00f1al inquietante de que la fragmentaci\u00f3n del mundo y la inestabilidad resultante tendr\u00e1n la violencia y la guerra como su principal respuesta. La paz ser\u00e1 el bien m\u00e1s escaso despu\u00e9s del agua.<\/p>\n\n\n\n

En Europa, ninguno de estos problemas est\u00e1 en la agenda pol\u00edtica de los partidos. \u00bfQu\u00e9 se necesita para superar esta negaci\u00f3n?  O se reinventa la UE para incluir a Rusia y Turqu\u00eda, se retira a la OTAN del centro de las decisiones pol\u00edticas y se democratizan las instituciones europeas, o se disuelve la UE y los diferentes pa\u00edses europeos, con el p\u00edrrico aumento de soberan\u00eda que esto les aporta, pueden pedir la adhesi\u00f3n a los bloques existentes o emergentes. Algunos preferir\u00e1n unirse al bloque del imperio brit\u00e1nico (Estados Unidos, Reino Unido, Canad\u00e1, Nueva Zelanda y Australia), otros preferir\u00e1n los BRICS. En este \u00faltimo caso, esta ser\u00e1 la primera experiencia en cinco siglos de pa\u00edses europeos que entran en relaciones igualitarias (no coloniales) con el mundo no europeo.  <\/p>\n\n\n\n

Texto envado a Other News por el autor, el 25.07.23 . Traducci\u00f3n de Bryan Vargas Reyes<\/p>\n\n\n\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n

*Acad\u00e9mico portugu\u00e9s. Doctor en sociolog\u00eda, catedr\u00e1tico de la Facultad de Econom\u00eda y director del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Co\u00edmbra (Portugal). Profesor distinguido de la Universidad de Wisconsin-Madison (EE.UU.) y de diversos establecimientos acad\u00e9micos del mundo. Es uno de los cient\u00edficos sociales e investigadores m\u00e1s importantes del mundo en el \u00e1rea de la sociolog\u00eda jur\u00eddica y es uno de los principales dinamizadores del Foro Social Mundial.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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