{"id":22941,"date":"2023-11-07T21:06:34","date_gmt":"2023-11-07T20:06:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=22941"},"modified":"2023-11-07T21:06:35","modified_gmt":"2023-11-07T20:06:35","slug":"la-dialectica-de-la-otredad-y-la-deshumanizacion-de-los-pueblos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/la-dialectica-de-la-otredad-y-la-deshumanizacion-de-los-pueblos\/","title":{"rendered":"La dial\u00e9ctica de la \u201cotredad\u201d y la deshumanizaci\u00f3n de los pueblos"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Por Xavi Sanz &#8211; El Salto, Espa\u00f1a<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u201cL\u2019enfer, c\u2019est les autres\u201d (Jean-Paul Sartre)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre el fragor del bombardeo de Gaza y el dolor del nuevo \u00e9xodo palestino, un repaso al papel del lenguaje en los procesos de deshumanizaci\u00f3n del otro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando el primer ministro israel\u00ed Benjam\u00edn Netanyahu llama a los gazat\u00edes \u201canimales\u201d, cuando su exministra de justicia declara que habr\u00eda que matar a las madres palestinas para que no engendraran m\u00e1s serpientes, cuando los medios occidentales blanquean el genocidio tecnificando el lenguaje o llen\u00e1ndolo de eufemismos (\u201cposiciones de Ham\u00e1s\u201d en vez de escuelas y hospitales, \u201cderecho a la defensa\u201d en vez de bombardeos indiscriminados, \u201ccambios demogr\u00e1ficos\u201d en lugar de ocupaci\u00f3n), no piensen que se hace de forma exaltada, descuidada o balad\u00ed. El proceso continuado y estructural de la deshumanizaci\u00f3n del \u201cotro\u201d es la piedra angular sobre la que se asientan los peores cr\u00edmenes contra la humanidad. En un mundo extremadamente polarizado, cuando las dial\u00e9cticas de la \u201cotredad\u201d se quiebran, sobreviene la barbarie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde los albores de nuestra especie, la existencia del \u201cotro\u201d ha suscitado terror y fascinaci\u00f3n, aunque no a partes iguales. Es dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo percibir\u00edan nuestros antepasados&nbsp;Homo sapiens&nbsp;a los neandertales, aquellos \u201cotros\u201d que compartieron Eurasia con nuestra especie durante miles de a\u00f1os hasta su desaparici\u00f3n. Sabemos por estudios del genoma humano que las dos especies se cruzaron aunque de forma excepcional, dada la poca carga gen\u00e9tica de neandertal encontrada en el genoma sapiens y a la inversa. \u00bfQuiz\u00e1 un reflejo de esa mezcla de terror y fascinaci\u00f3n? Lo que est\u00e1 claro es que,&nbsp; dada la gran similitud entre ambas especies, la mirada hacia esos \u201cotros\u201d no podr\u00eda ser la misma que hacia cualquier otro competidor por el mismo nicho ecol\u00f3gico, como los grandes carn\u00edvoros. Hay alguna cosa en la otredad, en el reconocimiento de la existencia del otro, que dice algo sobre nosotros mismos, nos interpela, nos define, nos otorga significado\u2026 La otredad y la identidad son, de alguna manera, caras de una misma moneda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ferdinand de Saussure, padre de la ling\u00fc\u00edstica estructural, entiende la lengua como un sistema de valores que tiene un aspecto diferencial; o sea, que no comprendemos una palabra o un signo por lo que significa sino por lo que no significa, vehiculamos el significado a partir de las relaciones negativas que tiene con otros t\u00e9rminos. As\u00ed, entendemos lo que significa bueno, no porque haya una esencia de la \u201cbondad\u201d, sino por su oposici\u00f3n a \u201cmaldad\u201d. Comprendemos que el rojo en un sem\u00e1foro significa parar por su distinci\u00f3n del verde, que significa pasar. Sabemos lo que es, por ejemplo, ser argentino, no solo por ciertas caracter\u00edsticas propias, sino tambi\u00e9n por sus diferencias respecto a sus \u201cotros\u201d (no-espa\u00f1ol, no-chileno, no-italiano\u2026) Lo mismo podr\u00edamos decir del negro respecto al blanco, de la oscuridad respecto a la luz, de lo femenino respecto a lo masculino, etc\u2026 As\u00ed pues, el significado, depende de la diferencia entre opuestos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Recogiendo esta idea de Saussure, L\u00e9vi-Strauss describe la peculiar tendencia humana a imponer significaci\u00f3n a su mundo y definir los fen\u00f3menos sociales desde esquemas binarios. En el primer volumen de sus Mitol\u00f3gicas, nos explica que la \u00fanica forma de saber lo que significa \u201ccrudo\u201d es sabiendo lo que significa \u201ccocinado\u201d. All\u00e1 donde no exista la palabra \u201ccocinado\u201d no puede existir la palabra \u201ccrudo\u201d, pues ese concepto solo puede obtenerse por oposici\u00f3n al otro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El fil\u00f3sofo Jacques Derrida, en otra vuelta de tuerca postestructuralista, observ\u00f3 que casi siempre hay una relaci\u00f3n de poder en una oposici\u00f3n binaria, que no es neutral, que siempre hay un polo que es el dominante: hombre\/mujer, luz\/oscuridad, nacional\/extranjero.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El problema de definir la captaci\u00f3n del mundo en base a oposiciones binarias salta a la vista: entonces, \u00bfqu\u00e9 hay en medio? \u00bfNo hay espacio para los matices? \u00bfEn qu\u00e9 momento el blanco se transforma en negro? \u00bfCu\u00e1ndo deja paso la luz a la oscuridad? Una concepci\u00f3n del mundo que nos arroje a un binarismo del tipo \u201cnosotros somos los buenos, ellos los malos\u201d o \u201cnosotros somos morales, ellos inmorales\u201d no ofrece perspectivas muy halag\u00fce\u00f1as\u2026 Pero \u00bfy si no fuera exactamente as\u00ed? \u00bfY si el mundo funcionara normalmente de forma m\u00e1s sutil?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El antrop\u00f3logo Gerd Baumann propone tres dial\u00e9cticas o gram\u00e1ticas que subyacen a los procesos de construcci\u00f3n de identidad\/otredad. La primera de ellas se denomina \u201corientalismo\u201d. Baumann, inspir\u00e1ndose en el estudio de Edward Said sobre la visi\u00f3n que los occidentales ten\u00edan de Oriente, sostiene que no es esta una simple oposici\u00f3n binaria \u201cnosotros=buenos\u201d y \u201cellos=malos\u201d, que los occidentales no solo desacreditaron \u201clo oriental\u201d sino que tambi\u00e9n lo desearon. Es m\u00e1s bien una inversi\u00f3n especular con cierta autocr\u00edtica del tipo: \u201clo que es bueno en nosotros, es a\u00fan malo en ellos; pero ellos a\u00fan conservan algo de lo que nosotros ya hemos perdido\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La segunda gram\u00e1tica es la de la \u201csegmentaci\u00f3n\u201d, en la cual el \u201cotro\u201d puede ser considerado como un rival o como un aliado; no tiene una identidad definida sino que es el contexto el que condiciona la mirada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por \u00faltimo, Baumann nos habla de una tercera gram\u00e1tica a la que llama \u201cenglobamiento\u201d, elaborada por Louis Dumont. El \u201cenglobamiento\u201d significar\u00eda un acto de construcci\u00f3n de identidad mediante la apropiaci\u00f3n o subsunci\u00f3n del \u201cotro\u201d. Es algo as\u00ed como \u201caunque intentes afirmar tu identidad y tus valores como diferentes, en el fondo, eres parte de m\u00ed\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si analizamos nuestra percepci\u00f3n del \u201cotro\u201d podremos ver como las tres gram\u00e1ticas se van entrelazando en nuestras vidas a la hora de otorgar significado. Las tres denotan cierta clase de violencia en forma de desprecio, superioridad, competitividad o condescendencia, no lo vamos a negar, pero no hacen imposible la convivencia con el otro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, hay momentos en la historia en que estas dial\u00e9cticas fracasan, se desmoronan y la \u201cotredad\u201d pasa a concebirse con una polaridad extrema. Aparece entonces el genocidio, el etnocidio, la esclavitud, el apartheid&#8230; Pero \u00bfqu\u00e9 es necesario para que un estado o un pueblo ejerza sobre otros seres humanos semejante violencia? No solo hablo de violencia f\u00edsica sino de una violencia estructural, continua (porque las cosas no surgen de la nada), que engloba la aceptaci\u00f3n y complicidad (o cuando menos silencio c\u00f3mplice) de miles o millones de personas. Para que eso suceda sin que la moralidad haga quebrar las conciencias, hace falta un proceso previo de deshumanizaci\u00f3n; hace falta rebajar la condici\u00f3n de humanidad a la de animal o cosa (aunque esto es otro debate porque todos somos animales). No estamos ante un fen\u00f3meno \u00fanicamente contempor\u00e1neo sino que podemos rastrearlo desde la Antig\u00fcedad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esparta desarroll\u00f3 uno de los reg\u00edmenes m\u00e1s abominables de la historia, en el que tan solo unos diez mil \u201ch\u00f3moioi\u201d (iguales) esclavizaron durante siglos a dos cientos mil mesenios conocidos como \u201cilotas\u201d. \u00bfC\u00f3mo puede ser que no se sublevaran siendo veinte veces m\u00e1s numerosos? Los espartanos somet\u00edan a los \u201cilotas\u201d a tal dosis de humillaci\u00f3n y tortura psicol\u00f3gica que les imped\u00eda concebir ning\u00fan tipo de rebeli\u00f3n. En ese proceso estructural de deshumanizaci\u00f3n y terror se les obligaba a afeitarse la cabeza (que contrastaba con las largas cabelleras de los espartanos), vestir con un gorro de piel de perro cuyo castigo por quit\u00e1rselo era la muerte, e incluso exist\u00eda un rito de paso entre los j\u00f3venes espartanos denominado \u201ckrypteia\u201d, mediante el cual se organizaba la persecuci\u00f3n y el exterminio de \u201cilotas\u201d (que parad\u00f3jicamente eran sus propios esclavos).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un ejemplo de c\u00f3mo las pr\u00e1cticas deshumanizadoras precedieron a un colapso moral nos la dio Victor Klemperer, fil\u00f3logo alem\u00e1n de origen jud\u00edo. Klemperer observ\u00f3 c\u00f3mo un uso cotidiano e institucionalizado de un lenguaje perverso precedi\u00f3 a la aniquilaci\u00f3n de millones de jud\u00edos, gitanos, comunistas y homosexuales por parte de la Alemania nazi (s\u00ed, tambi\u00e9n hubo gitanos, comunistas y homosexuales, aunque nunca se hable de ellos).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tres meses despu\u00e9s de que uno de los principales responsables del Holocausto fuera juzgado y condenado a muerte en Jerusal\u00e9n (Adolf Eichmann), se llev\u00f3 a cabo en la universidad de Yale el llamado \u201cexperimento de Milgram\u201d. El psic\u00f3logo Stanley Milgram ide\u00f3 este experimento para saber si los horrores de la Alemania nazi hab\u00edan sido cometidos por terribles monstruos teutones que llevaban la semilla del mal dentro, o si, por el contrario, podr\u00eda haber sucedido en cualquier parte. El 65% de los participantes del experimento (y solo porque un presunto cient\u00edfico con bata blanca se lo ordenaba) llegaron a matar a una persona que estaba en otra habitaci\u00f3n aplic\u00e1ndole descargas el\u00e9ctricas sucesivas hasta llegar a los 450 voltios. Por supuesto nadie muri\u00f3, era todo un montaje, pero los participantes no lo sab\u00edan. El experimento se replic\u00f3 en diferentes pa\u00edses con similares resultados, evidenciando que la obediencia ciega a la autoridad prevalece aun cuando \u00e9sta entra en conflicto con la conciencia personal. Curiosamente la obediencia disminuy\u00f3 en las variaciones del experimento en las que el participante ten\u00eda una mayor cercan\u00eda f\u00edsica con la v\u00edctima (sosteniendo su brazo sobre la placa de descargas). Es un buen ejemplo que muestra que en un contexto de mayor deshumanizaci\u00f3n resulta m\u00e1s f\u00e1cil matar al \u201cotro\u201d que si sentimos su h\u00e1lito vital extinguirse, si nos salpica la sangre\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El experimento de Milgram tiene muchos paralelismos con la tesis que Hanna Arendt desarroll\u00f3 tras presenciar el juicio a Adolf Eichmann y que acu\u00f1\u00f3 en su c\u00e9lebre frase \u201cLa banalidad del mal\u201d. Arendt se sorprendi\u00f3 al no encontrar en Eichmann al monstruo que esperaba sino solo a un funcionario gris, a un bur\u00f3crata que cumpl\u00eda \u00f3rdenes. Eichman admiti\u00f3 la deportaci\u00f3n de miles de jud\u00edos a los campos de exterminio pero lleg\u00f3 a afirmar que \u00e9l nunca hab\u00eda matado a nadie (f\u00edsicamente). El asesinato en masa de seres humanos, como si de un proceso t\u00e9cnico se tratara, es el paradigma de la deshumanizaci\u00f3n; es mucho m\u00e1s f\u00e1cil que estrangular a alguien con tus propias manos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vemos, pues, como el proceso de deshumanizaci\u00f3n a trav\u00e9s del lenguaje, del distanciamiento, del mirar hacia otro lado, de evadir la responsabilidad, de la tecnificaci\u00f3n de las armas, etc., no es m\u00e1s que una forma de autoprotecci\u00f3n, una redenci\u00f3n por adelantado para seguir consumando la aniquilaci\u00f3n del \u201cotro\u201d. Todo esto no forma parte \u00fanicamente del pasado, lo estamos presenciando cada d\u00eda en directo. No hay m\u00e1s que encender la televisi\u00f3n, leer la prensa o escuchar a la mayor\u00eda de mandatarios occidentales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Empez\u00e1bamos este art\u00edculo hablando de los neanderthales, de aquellos \u201cotros\u201d con los que convivimos durante miles de a\u00f1os. Hay muchas teor\u00edas sobre la causa de su desaparici\u00f3n, pero uno no puede evitar pensar que quiz\u00e1 fue el primer genocidio a manos de nuestra especie. Hoy, un pedazo de cielo se desploma sobre Gaza sembr\u00e1ndola de escombros. Parecemos no comprender que si la identidad y la otredad son caras de la misma moneda, cuando aniquilamos al otro, en cierta forma, nos aniquilamos a nosotros mismos. La dial\u00e9ctica de la empat\u00eda es el \u00fanico camino para despertar de esta pesadilla, para no tener que admitir, citando a Sartre, que \u201cel infierno son los otros\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anexo:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Contra el fanatismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Una tragedia se puede resolver de una manera shakesperiana en la cual la justicia po\u00e9tica flota sobre el escenario lleno de cad\u00e1veres, o de una forma chejoviana, en la cual todos est\u00e1n con el coraz\u00f3n roto, pero vivos. No tengo palabras para describir y calificar el horror de lo que nuevamente, de una forma a\u00fan m\u00e1s aterradora, est\u00e1 pasando en Palestina. Tambi\u00e9n resulta agotador tener que repetir una obviedad: que criticar la actuaci\u00f3n del Gobierno de Israel no es apoyar a Ham\u00e1s.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.elsaltodiario.com\/palestina\/amos-oz-fanatismo-israel\">https:\/\/www.elsaltodiario.com\/palestina\/amos-oz-fanatismo-israel<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Xavi Sanz &#8211; El Salto, Espa\u00f1a\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22941","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-other-news"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v16.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>La dial\u00e9ctica de la \u201cotredad\u201d y la deshumanizaci\u00f3n de los pueblos - Other News - 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