{"id":23000,"date":"2023-11-24T18:47:41","date_gmt":"2023-11-24T17:47:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=23000"},"modified":"2023-11-24T18:47:42","modified_gmt":"2023-11-24T17:47:42","slug":"el-futuro-de-nuestros-nietos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/el-futuro-de-nuestros-nietos\/","title":{"rendered":"\u00bfEl futuro de nuestros nietos?"},"content":{"rendered":"\n

Por Boaventura de Sousa Santos*- Diario 16, Espa\u00f1a<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde que comenz\u00f3 la guerra en Ucrania, he dedicado muchos textos al tema de la guerra. La eclosi\u00f3n de la fase m\u00e1s reciente de la guerra colonial de Israel contra Palestina expres\u00f3 con mayor intensidad mi repulsa por la destrucci\u00f3n masiva de vidas humanas, por el horror de la impunidad, por la duplicidad de criterios basada en la jerarqu\u00eda entre vidas patentadas (y por eso, protegidas) y vidas no patentadas (y por ello, desechables), por la indiferencia arrogante, por la ceguera mal\u00e9vola, por la abrumadora banalizaci\u00f3n de la continuidad entre la soluci\u00f3n final que los colonos europeos impusieron a los pueblos colonizados, la que los nazis impusieron a los jud\u00edos y la que Israel impone a los palestinos. Frente a este panorama, algunas de las personas que me leen me han preguntado, con cierta ansiedad: \u00bfcu\u00e1l es el futuro de nuestros nietos? La pregunta presupone un \u00abnosotros\u00bb cuyos nietos son \u00abnuestros\u00bb. \u00bfQui\u00e9n es ese \u00abnosotros\u00bb? La pregunta conlleva una dramaticidad propia de alguien que nunca antes hab\u00eda planteado tal pregunta y que ni siquiera hab\u00eda pensado que alguna vez tendr\u00eda que hacerlo. Ese alguien no es la humanidad en su conjunto, sino un peque\u00f1o rinc\u00f3n del mundo (esparcido por todo el mundo) al que podemos llamar Europa & descendencia blanca. El \u00abresto\u00bb del mundo, es decir, el mundo que fue invadido por los europeos a partir del siglo XV y que a finales del siglo XIX constitu\u00eda aproximadamente el 90% del territorio del planeta, desde hace mucho tiempo se hace esta y otras muchas preguntas. Esta pregunta contiene una multiplicidad de presupuestos.<\/p>\n\n\n\n

Tiempo y calidad de vida. Al centraros en vuestros nietos, asum\u00eds que la suerte de vuestros hijos es tan problem\u00e1tica (o no) como la vuestra. Esto solo es cierto en pa\u00edses donde la esperanza de vida es bastante alta, como sucede en dicho peque\u00f1o rinc\u00f3n del mundo, Europa & descendencia blanca. En pa\u00edses donde la esperanza de vida es considerablemente m\u00e1s baja (por ejemplo, en los pa\u00edses africanos), el futuro de los hijos es mucho m\u00e1s apremiante que el futuro de los nietos, salvo cuando los padres mueren muy j\u00f3venes a causa del sida y son los abuelos quienes cuidan de los nietos. Asumiendo que Europa & descendencia blanca no son gen\u00e9ticamente superiores, tendr\u00e9is que preguntaros por qu\u00e9 existen diferencias tan grandes en la esperanza de vida y, sobre todo, por qu\u00e9 est\u00e1 tan desigualmente distribuida en el planeta Tierra. \u00bfEuropa & descendencia blanca viven m\u00e1s tiempo porque los \u00abotros\u00bb viven menos tiempo? \u00bfTen\u00e9is una deuda temporal con ellos? Si est\u00e1 claro que Europa & descendencia blanca viven en promedio m\u00e1s tiempo, no es tan evidente que su calidad de vida sea incondicionalmente superior a la calidad de vida de aquellos que viven menos tiempo. Una de las atracciones de cierto tipo de turismo est\u00e1 relacionada con la visita a lugares y a comunidades que simbolizan una calidad de vida de la cual los turistas sienten cierta nostalgia por no haberla experimentado nunca. Son formas irresponsables o superficiales de concienciaci\u00f3n. Basta pensar en la huella ecol\u00f3gica que estas visitas suponen para conocer lugares y formas de vida atractivas sin agredir el medio ambiente.<\/p>\n\n\n\n

Condiciones de vida. Al observar las desgarradoras im\u00e1genes de la destrucci\u00f3n de Gaza en estas semanas, de la masacre de Wiriyamu en Mozambique en diciembre de 1972, de la masacre de My Lai en Vietnam el 16 de marzo de 1965, o incluso del bombardeo de Dresde en Alemania en febrero de 1945, se hace evidente que la pregunta de los abuelos en esas circunstancias no ser\u00eda la misma que me hacen a m\u00ed. El futuro de los nietos estaba en los brazos ensangrentados de los padres y abuelos sin saber si llegar\u00edan a un hospital o si este ya hab\u00eda sido bombardeado. Solo la estabilidad relativa del presente permite plantear la cuesti\u00f3n del futuro. Las preguntas inc\u00f3modas siempre se hacen desde cierto confort para que no se vuelvan destructivas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEl futuro de qui\u00e9n? El futuro de vuestros nietos ser\u00e1 su presente, no el vuestro, y la opini\u00f3n que ellos puedan tener sobre vuestro presente (su pasado) puede ser muy diferente de la que ten\u00e9is. Vuestros nietos prescinden de vuestra preocupaci\u00f3n sobre su futuro, que solo ellos vivir\u00e1n como presente. Podr\u00e1n, como m\u00e1ximo, y con cierta condescendencia, entender vuestra preocupaci\u00f3n como el resultado de una cierta resignaci\u00f3n vuestra en no rebelaros con relaci\u00f3n a vuestro presente. Les transfer\u00eds un problema que es vuestro y solamente vuestro. Al asumir que su futuro puede ser peor que el vuestro, os est\u00e1is separando de todos los dem\u00e1s habitantes de la tierra cuyos futuros fueron destruidos para garantizar el vuestro. \u00a1Hasta ahora! Aqu\u00ed yace la ra\u00edz de vuestra angustia. Por primera vez en la historia, sent\u00eds que todos est\u00e1is en el mismo barco y que los botes salvavidas no alcanzan para todos. Sin embargo, \u00bfrealmente sent\u00eds que est\u00e1is en el mismo barco, o solo en el mismo mar? Al preguntar por el futuro de vuestros nietos, est\u00e1is presuponiendo que vuestro presente, si no es bueno, es el mejor posible o el mal menor. Vuestra previsi\u00f3n es que, de aqu\u00ed en adelante, el futuro empeorar\u00e1. Sin embargo, nadie seduce a nadie con esa postura que tiene tanto de resignaci\u00f3n como de imprudencia. Vuestros nietos saben que el presente es horrible para la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Solo vuestra inconformidad ante la continuidad de la separaci\u00f3n entre el \u00abnosotros\u00bb (Europa & descendencia blanca) y el \u00abnosotros\u00bb (humanidad), puede devolver alguna credibilidad a vuestra preocupaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Vuestros nietos est\u00e1n preocupados, pero sus preocupaciones tienen poco en com\u00fan con las de sus abuelos. Las preocupaciones de los abuelos son m\u00e1s reveladoras sobre las ansiedades de los abuelos que las de los nietos. Creo que algunos abuelos y abuelas no aceptan esta realidad y deciden hablar con sus nietos. Si lo hacen con el prop\u00f3sito de ense\u00f1arles algo, ese ser\u00e1 el primer paso en falso. Hablar solo tendr\u00e1 sentido si el aprendizaje es rec\u00edproco. Pero para eso tendr\u00e9is que desaprender mucho de lo que les fue ense\u00f1ado. Vuestros nietos tienen otras prioridades, piensan que lo que os pudiesen ense\u00f1ar ser\u00eda irrelevante para vosotros, si es que lo entender\u00edais, y, en el peor de los casos, no imaginan que pod\u00e1is aprender algo. Aun as\u00ed, tienen mucho que ense\u00f1aros sobre vuestro presente porque son, al fin y al cabo, vuestros contempor\u00e1neos. Quiz\u00e1s ni siquiera digan nada, y es precisamente por su silencio, el aislamiento, la soberbia o las peticiones de ayuda que pueden haceros pensar. Este es un di\u00e1logo que, para no ser un di\u00e1logo de sordos, debe llevarse a cabo con la misma paciencia con la que crecen los \u00e1rboles.<\/p>\n\n\n\n

Ocasiones para conversar. Entre los pueblos ind\u00edgenas es com\u00fan escuchar que los abuelos, y especialmente las abuelas, son la fuente de la sabidur\u00eda. En las largas noches de invierno, en las fiestas, mientras se trabajaba en el campo, siempre hubo tiempo para contar una historia, aprender un nuevo poema o una nueva t\u00e9cnica. En el peque\u00f1o rinc\u00f3n de Europa & descendencia blanca, o los abuelos dejaron de saber contar historias o sus nietos dejaron de quererlas o\u00edr. Los abuelos de este peque\u00f1o rinc\u00f3n del mundo son m\u00e1quinas de uso manual para transportar a sus nietos, sintonizar la tableta, dar comida precocinada y responder con monos\u00edlabos para no perder el hilo de la telenovela. Son extremadamente \u00fatiles para los padres. Hacen perder poco tiempo a los nietos, por lo que ellos mismos pierden el menor tiempo posible. Pero admitiendo que una conversaci\u00f3n ser\u00eda posible, menciono dos temas posibles, uno en el que los abuelos ser\u00edan m\u00e1s maestros que alumnos, y otro en el que ocurrir\u00eda lo contrario.<\/p>\n\n\n\n

Lo que pod\u00e9is ense\u00f1ar: mirar el futuro mirando el pasado. Las sociedades contempor\u00e1neas est\u00e1n divididas entre quienes no quieren recordar y quienes no pueden olvidar. La pregunta que me hicieron obliga a quienes la formulan a preguntarse de qu\u00e9 lado est\u00e1n: \u00bfdel lado de los que no quieren recordar o del lado de los que no pueden olvidar? Europa & descendencia blanca han pertenecido al grupo de los que no quieren recordar, mientras que los pueblos que estuvieron sujetos al colonialismo europeo han pertenecido al grupo de los que no pueden olvidar. Debido a que esta pertenencia dur\u00f3 tantos siglos, pas\u00f3 a formar parte de \u201cnuestra identidad\u201d. No existe un \u201cnosotros\u201d euroc\u00e9ntrico sin olvido. Pero esto no es una fatalidad. Desde hace muchos a\u00f1os he sostenido que las identidades son identificaciones en curso. Por lo tanto, la respuesta a la pregunta que me fue formulada requiere que previamente se responda otra pregunta: \u00bfest\u00e1is dispuestos a reemplazar el \u201cnosotros\u201d (Europa & descendencia blanca) por el \u201cnosotros\u201d (humanidad)? Solo podr\u00e9is esperar ense\u00f1arles algo a vuestros nietos si la respuesta es positiva y si les ayud\u00e1is a sentirse parte de un \u201cnosotros\u201d m\u00e1s amplio. La voluntad de ampliar el \u201cnosotros\u201d significa una decisi\u00f3n existencial, un proceso de desidentificaci\u00f3n, de desaprendizaje y de reaprendizaje, que no es f\u00e1cil ni est\u00e1 exento de riesgos porque se lleva a cabo al borde del abismo.<\/p>\n\n\n\n

Gran parte del nihilismo que prospera hoy se basa en una mala soluci\u00f3n de la desidentificaci\u00f3n, en estar a medio camino o perdido en las encrucijadas. Desaprender el no querer recordar y aprender a no poder olvidar es un proceso personal e hist\u00f3rico, psicol\u00f3gico y pol\u00edtico, corporal y mental, material y espiritual, inmanente y trascendente. Descolonizar la historia es fundamental, pero no basta; es necesario descolonizar las mentes y los cuerpos, la sociabilidad y la pol\u00edtica, los sentidos y la imaginaci\u00f3n. Lo que est\u00e1 en cuesti\u00f3n es descentrarnos del mundo euroc\u00e9ntrico y de las mil pruebas de superioridad civilizatoria que nos fueron inculcadas desde peque\u00f1os, y empezar a pensar que hubo y sigue habiendo otras civilizaciones con visiones diferentes del mundo y de la vida, y que estar disponibles para el aprendizaje rec\u00edproco ser\u00e1 un buen comienzo. Solo los vencedores de la historia dan por cerrado el pasado porque ratifica su victoria. De ah\u00ed el proverbio africano de que la historia de \u00c1frica siempre la ha escrito el cazador y no el le\u00f3n. Reabrir el pasado es transformarlo en denuncia y tarea: la denuncia reside en saber que el pasado no pas\u00f3, que lo que se consideraba irremediablemente pasado (especialmente la parte m\u00e1s siniestra de ese pasado) es parte de nuestro presente. Es una tarea dif\u00edcil porque, m\u00e1s que una tarea de resistencia, es una tarea de re-existencia. Si pudiereis cuestionar vuestro pasado, podr\u00e9is cuestionar vuestro presente.<\/p>\n\n\n\n

Lo que pueden ense\u00f1aros vuestros nietos: la naturaleza no nos pertenece; nosotros pertenecemos a la naturaleza. Especialmente los j\u00f3venes de Europa & descendencia blanca est\u00e1n experimentando con intensidad la crisis ecol\u00f3gica. Viven muy inc\u00f3modos en vuestra mencionada zona de confort, y m\u00e1s de lo que pod\u00e9is imaginar. Para ellos, lo que est\u00e1 en juego es el fin de la humanidad como especie, una especie entre los millones de especies que surgieron en el planeta Tierra hace trescientos o doscientos mil a\u00f1os y que nada garantiza que no se extinga. Como la vida humana representa el 0,01% de la vida total en el planeta, es f\u00e1cil imaginar que el planeta pueda seguir floreciendo sin la presencia de los humanos. Vuestros nietos sabr\u00e1n explicaros las consecuencias de la inminente cat\u00e1strofe ecol\u00f3gica a la que hemos llegado. Y seguramente concluir\u00e1n con una cuesti\u00f3n que os silenciar\u00e1 y os har\u00e1 avergonzar de la pregunta que me hicisteis (y que no me ofendi\u00f3): \u00bfpor qu\u00e9 no se hizo nada para impedir que lleg\u00e1semos a este punto?<\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n de Antoni Aguil\u00f3 y Jos\u00e9 Luis Exeni Rodr\u00edguez<\/p>\n\n\n\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n

*Acad\u00e9mico portugu\u00e9s. Doctor en sociolog\u00eda, catedr\u00e1tico de la Facultad de Econom\u00eda y director del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Co\u00edmbra (Portugal). Profesor distinguido de la Universidad de Wisconsin-Madison (EE.UU.) y de diversos establecimientos acad\u00e9micos del mundo. Es uno de los cient\u00edficos sociales e investigadores m\u00e1s importantes del mundo en el \u00e1rea de la sociolog\u00eda jur\u00eddica y es uno de los principales dinamizadores del Foro Social Mundial.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Boaventura de Sousa Santos*- Diario 16, Espa\u00f1a Desde que comenz\u00f3 la guerra en Ucrania, he dedicado muchos textos al tema de la guerra. 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