{"id":23120,"date":"2024-01-03T19:02:13","date_gmt":"2024-01-03T18:02:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=23120"},"modified":"2024-01-04T18:51:24","modified_gmt":"2024-01-04T17:51:24","slug":"tercera-guerra-mundial-los-brics-y-la-salvacion-del-planeta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/tercera-guerra-mundial-los-brics-y-la-salvacion-del-planeta\/","title":{"rendered":"Tercera Guerra Mundial, los BRICS y la salvaci\u00f3n del planeta"},"content":{"rendered":"\n

Por Boaventura de Sousa Santos* – Diario 16, Espa\u00f1a<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Me hago la misma pregunta que el gran intelectual comunista portugu\u00e9s, Bento Jes\u00fas Cara\u00e7a, se hizo en 1932 y suscribo el mismo pron\u00f3stico. Tras afirmar que, a medida que se acercaba la Primera Guerra Mundial, \u201clos intelectuales (con excepci\u00f3n de Romain Rolland en Francia y, a\u00f1adir\u00eda yo, Karl Kraus en Austria), en lugar de arrojar todo el peso de su prestigio en la balanza para tratar de impedir que estallara la cat\u00e1strofe y poner orden en un caos de locura, utilizaron ese mismo prestigio para avivar las llamas y aumentar el desorden. Donde deb\u00edan elevarse, se degradaron; para cumplir una misi\u00f3n noble y humana, prefirieron la traici\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Las preguntas son: \u00bfha cambiado la situaci\u00f3n en el presente? \u00bfVemos signos claros y precisos de una intenci\u00f3n de redimir un pasado oscuro? La respuesta de BJC es inequ\u00edvoca: \u201cLa verdad es que \u00a1no! Hay sin duda grupos importantes de ‘hombres firmes’, de ‘hombres de buena voluntad’ que ponen lo mejor de su inteligencia y de su actividad en la lucha contra la guerra, pero desgraciadamente, la mayor\u00eda, la inmensa mayor\u00eda de los intelectuales se preparan para una nueva renuncia al esp\u00edritu. Si estalla una guerra, y nunca hemos estado tan cerca de ella, volveremos a ver surgir por todo el mundo miles de f\u00e1ciles h\u00e9roes de escritorio, escupiendo los mismos torrentes de mentiras que llevar\u00e1n a otros al frente de la batalla… y les asegurar\u00e1n estar c\u00f3modos en la retaguardia.\u201d<\/a>[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Diez a\u00f1os antes, Karl Kraus escribi\u00f3 en Los \u00faltimos d\u00edas de la humanidad: \u201cEl humor no es m\u00e1s que la acusaci\u00f3n que se lanza a s\u00ed mismo alguien que no se ha vuelto loco ante la idea de haber soportado presenciar las cosas de este tiempo en su sano juicio\u201d.<\/a>[2]<\/a>   Y se desahogaba: \u201cuna confesi\u00f3n tan completa de culpa por pertenecer a esta humanidad ser\u00e1 bienvenida en alguna parte, y siempre ser\u00e1 \u00fatil\u201d.<\/p>\n\n\n\n

  Como Cara\u00e7a, Rolland y Kraus, no me satisface que se produzca una nueva guerra mundial, ya por tercera vez. Y sin duda la \u00faltima, si se trata, como es probable, de una guerra nuclear. \u201c\u00a1No en mi nombre!\u201d El papel del intelectual es unirse a los ciudadanos activos por la paz, a los partidos pol\u00edticos y movimientos sociales que desean realmente la paz y denuncian a las fuerzas mundiales que promueven la guerra como medio de perpetuar su poder. Pero la experiencia nos demuestra que esta lucha, para ser eficaz, debe tener una dimensi\u00f3n organizativa. De eso voy a hablar en este texto.<\/p>\n\n\n\n

Desde hace cien a\u00f1os, Europa est\u00e1 al borde de la guerra mientras se cura las heridas de la guerra anterior. Cada vez, los motivos son diferentes, pero han tenido en com\u00fan el hecho de que, aunque nacieron aqu\u00ed, llevan consigo el mundo y son, por tanto, globales. As\u00ed hemos vivido entre guerras. Quiz\u00e1 sea poco conocido que, en cuanto termin\u00f3 la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas conservadoras, especialmente los cat\u00f3licos y los campesinos, se preguntaban voluntariamente cu\u00e1ndo empezar\u00eda la nueva guerra, ahora contra Rusia. La ret\u00f3rica de la incipiente Guerra Fr\u00eda exalt\u00f3 los \u00e1nimos, y s\u00f3lo se enfriaron cuando Occidente contempl\u00f3 pasivamente c\u00f3mo los sovi\u00e9ticos aplastaban el levantamiento h\u00fangaro de 1956. La paz iba a durar. La paz que dur\u00f3 fue la que hicieron posible la Guerra Fr\u00eda y las numerosas guerras calientes regionales en \u00c1frica, Oriente Pr\u00f3ximo y Asia. \u00bfQu\u00e9 hay de nuevo ahora?<\/p>\n\n\n\n

Si analizamos los debates internos en EEUU antes de su intervenci\u00f3n en las dos primeras guerras mundiales, vemos que EEUU empez\u00f3 declar\u00e1ndose neutral; la intervenci\u00f3n posterior a favor de los aliados fue algo reticente y contraria a la ideolog\u00eda del aislacionismo que hab\u00eda sido tan popular hasta mediados del siglo XX. Por el contrario, la tercera guerra mundial en ciernes es un proyecto estadounidense. Europa s\u00f3lo es un aliado menor. \u00bfPor qu\u00e9? En las dos primeras guerras, el imperialismo estadounidense se encontraba en una fase ascendente y las guerras se utilizaron \u00fanicamente para consolidar esta posici\u00f3n dominante a escala mundial. EEUU sali\u00f3 fortalecido de cada guerra. Basta recordar que en 1948, el PIB estadounidense era casi la mitad del PIB mundial (en 2019 era el 24%). En estos momentos, EEUU est\u00e1 en declive y la guerra ha sido la opci\u00f3n tomada desde la \u00e9poca del presidente Clinton para frenar el declive, porque es en el complejo militar-industrial donde EEUU tiene la superioridad m\u00e1s inequ\u00edvoca sobre las potencias rivales. Basta pensar en las m\u00e1s de 800 bases militares repartidas por todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, EEUU ha estado en guerra permanente desde su fundaci\u00f3n, pero las guerras nunca son las mismas, y s\u00f3lo tienen en com\u00fan que tienen lugar lejos de sus fronteras. Hoy es una guerra de hegemon\u00eda; si hasta hace un tiempo la opci\u00f3n nuclear estaba radicalmente excluida, hoy se ha convertido en uno de los escenarios posibles. La gravedad de la situaci\u00f3n se deriva del hecho de que el declive de Estados Unidos no s\u00f3lo es evidente en la pol\u00edtica y la econom\u00eda mundiales. Ahora es descaradamente visible en casa. [<\/a>En el pa\u00eds m\u00e1s rico del mundo, uno de cada seis ni\u00f1os estadounidenses no sabe de d\u00f3nde vendr\u00e1 su pr\u00f3xima comida. 3]<\/a> De los j\u00f3venes delincuentes (de entre 10 y 17 a\u00f1os) internados en centros de detenci\u00f3n, el 42% son negros, a pesar de que el porcentaje de j\u00f3venes negros en la poblaci\u00f3n juvenil estadounidense es del 15%.<\/a>[4]<\/a> En 2023 se produjeron 630 masacres (tiroteos masivos, en los que murieron m\u00e1s de 4 personas). En 2021 murieron casi 50.000 personas por armas de fuego, de las cuales m\u00e1s de la mitad fueron suicidios.<\/a>[5]<\/a> En 2023, hab\u00eda 653.100 personas sin hogar, un 12% m\u00e1s que en 2022.<\/a>[6]<\/a> Las elecciones de 2024 ser\u00e1n sin duda libres, pero no ser\u00e1n justas, dada la presencia de dinero negro (dark money) en la financiaci\u00f3n de las campa\u00f1as, y puede que ni siquiera sean pac\u00edficas.<\/a>[7]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ante este declive multidimensional, Estados Unidos centra cada vez m\u00e1s energ\u00eda en la guerra de hegemon\u00eda. La guerra de hegemon\u00eda es aquella cuyo objetivo es concentrar y mantener el poder en el Estado hegem\u00f3nico en cuyos intereses se establece el orden internacional, un orden que es unipolar por naturaleza. La dualidad de criterios en el \u201corden basado en normas\u201d (comp\u00e1rese Ucrania con Palestina) es la principal caracter\u00edstica del orden hegem\u00f3nico. Con el colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y el fin del Pacto de Varsovia (1991), la guerra de hegemon\u00eda parec\u00eda ganada para siempre. Pero como el desarrollo del capitalismo mundial es desigual y combinado, han surgido desaf\u00edos a la hegemon\u00eda estadounidense, en gran parte derivados del desarrollo de China. En 1949, la China comunista comenz\u00f3 a prepararse para un siglo de fortalecimiento que devolver\u00eda a China la posici\u00f3n en la c\u00faspide del sistema mundial que ocup\u00f3 hasta 1830, aunque desde el siglo XVI en una cierta multipolaridad con la Europa imperial.<\/p>\n\n\n\n

Como afirma Xulio R\u00edos en La metamorfosis del comunismo en China, Mao Zedong puso a China en pie, Deng Xiaoping la desarroll\u00f3 y Xi Jinping personifica el impulso final para hacer de China un pa\u00eds poderoso con una posici\u00f3n central en el sistema mundial, que culminar\u00e1 en 2049.<\/a>[8]<\/a> Mientras Mao dej\u00f3 de lado la cultura confuciana tradicional y Deng prioriz\u00f3 el desarrollismo por encima del marxismo, el Xiismo busca una s\u00edntesis de las tres ideolog\u00edas fundadoras con la idea de un \u201csocialismo con peculiaridades chinas en la nueva era\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Dado que, durante la \u00e9poca de la globalizaci\u00f3n, China fue el socio que ayud\u00f3 a disimular el declive econ\u00f3mico de EEUU, las alarmas de la guerra hegem\u00f3nica s\u00f3lo empezaron a sonar en tiempos de Bill Clinton. Pronto los neoconservadores (un grupo ideol\u00f3gico que va desde Hilary Clinton hasta Victoria Nuland y su marido, para quienes no hay que negociar con los rivales de la hegemon\u00eda estadounidense; hay que destruirlos) tomaron el control de la pol\u00edtica exterior estadounidense. Los rivales tienen eslabones d\u00e9biles y ah\u00ed es donde hay que atacarlos. China tiene dos: su principal aliado, Rusia, y Taiw\u00e1n. La guerra de Ucrania fue desde el principio una estrategia de cambio de r\u00e9gimen (no en Ucrania, sino en Rusia). El objetivo era desgastar a los l\u00edderes pol\u00edticos rusos (especialmente a Putin), como se hizo en los a\u00f1os 80, hasta que lleg\u00f3 un doble de Gorbachov y convirti\u00f3 a Rusia en amiga de EEUU, y por tanto enemiga de China, lo que llevar\u00eda inmediatamente a China a quedar confinada en Asia. Como est\u00e1 claro hoy, el objetivo fracas\u00f3, Rusia se hizo m\u00e1s fuerte y su presencia multisecular en Eurasia se expandi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

El martirizado pueblo de Ucrania y los pueblos de Europa, manipulados por una guerra de propaganda sin precedentes, est\u00e1n pagando un alto precio por esta estrategia. Como Volodymyr Zelensky sabe poco de relaciones internacionales, no conoc\u00eda la frase de Lord Palmerston con los ojos puestos en EEUU: \u201cLas naciones no tienen amigos ni aliados permanentes; s\u00f3lo tienen intereses permanentes\u201d. Si no puede ser sustituido, Zelensky podr\u00eda tener un accidente fatal en un futuro pr\u00f3ximo. El otro eslab\u00f3n d\u00e9bil de China es Taiw\u00e1n, y es aqu\u00ed donde la guerra de hegemon\u00eda podr\u00eda librarse con mayor violencia. Ser\u00e1 una nueva Ucrania, pero en la que Estados Unidos aprender\u00e1 de los errores cometidos en Europa.<\/p>\n\n\n\n

Como los amos de la historia desprecian la impertinencia de esta, no previeron la resistencia anticolonial del pueblo palestino, en este caso protagonizado por Ham\u00e1s. La guerra de Israel contra Palestina es cualitativamente diferente de la guerra de Rusia contra Ucrania por tres razones principales. Por un lado, la primera es una guerra colonial de exterminio, la segunda es una guerra de contenci\u00f3n. Por otro lado, EEUU no es un aliado de Israel. EEUU es Israel, porque el lobby pro-israel\u00ed controla tanto la pol\u00edtica interior como la exterior de EEUU. Por \u00faltimo, la guerra de Israel, lejos de ser una perversi\u00f3n del mundo occidental, es su espejo m\u00e1s cruel y fiable: una civilizaci\u00f3n que desde el siglo XVI ha creado y celebrado la humanidad mientras deshumanizaba a la mayor parte de ella. Al otro lado est\u00e1n los perdedores hist\u00f3ricos del expansionismo europeo, el mundo isl\u00e1mico. La posibilidad de una escalada global de la guerra es cualitativamente mucho mayor en este caso. De ah\u00ed la inmediata desinversi\u00f3n en Ucrania. Tambi\u00e9n en Oriente Medio, los neoconservadores tratar\u00e1n de encontrar el eslab\u00f3n d\u00e9bil de las alianzas chinas. Este eslab\u00f3n es sin duda Ir\u00e1n. Probablemente ser\u00e1 el pr\u00f3ximo objetivo.<\/p>\n\n\n\n

La resistencia contra la Tercera Guerra Mundial<\/p>\n\n\n\n

La Historia es siempre contingente, por mucho que algunos factores parezcan determinarla. La tercera guerra no es inevitable. Las fuerzas de la resistencia y de la paz no est\u00e1n en Europa, el continente m\u00e1s violento del mundo. Es cierto que en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial surgi\u00f3 en Europa un poderoso movimiento pacifista, cuya mayor (y \u00faltima) manifestaci\u00f3n fueron las protestas contra la guerra de Irak en 2003. Este movimiento fue especialmente fuerte en Alemania, que, sin embargo, desde la guerra de Ucrania ha vuelto a sus peligrosos impulsos belicistas. La resistencia est\u00e1 en el Sur global.<\/p>\n\n\n\n

En este texto, por Norte Global se entiende la Europa de los antiguos proyectos imperiales (sin Rusia), as\u00ed como Jap\u00f3n y las antiguas colonias donde dominaban el racismo y el nacionalismo blanco (EE.UU., Canad\u00e1, Nueva Zelanda y Australia); el Sur Global, por su parte, son todas las dem\u00e1s antiguas colonias europeas y los pa\u00edses que, aunque no eran colonias europeas, estaban dominados por Europa (como China tras las Guerras del Opio).<\/p>\n\n\n\n

Es posible que esta denominaci\u00f3n sea transitoria y no dure mucho, ya que es subsidiaria de la fase m\u00e1s reciente de la globalizaci\u00f3n colonial-capitalista que, como sabemos, ha ido perdiendo terreno. El otro problema de esta denominaci\u00f3n y de la dicotom\u00eda que conlleva es que homogeneiza las diferentes realidades sociohist\u00f3ricas incluidas en cada uno de los polos de la dicotom\u00eda. Un an\u00e1lisis hist\u00f3rico no euroc\u00e9ntrico mostrar\u00e1 la gran heterogeneidad tanto del Norte global como del Sur global. Basta con tener en cuenta que el Norte global incluye las potencias coloniales europeas y algunas de sus antiguas colonias. Por otra parte, dentro de Europa siempre ha habido asimetr\u00edas propias del colonialismo interno, de la Europa del Norte en relaci\u00f3n con la Europa del Sur, de la Europa Central en relaci\u00f3n con la Europa del Este, de las ciudades italianas y sus plantaciones en Chipre con mano de obra esclava eslava (eslavos que Hitler, siglos m\u00e1s tarde, llamar\u00eda Untermenschen, subhumanos), por no hablar de los Balcanes, cuya pertenencia a Europa se ha cuestionado repetidamente.<\/p>\n\n\n\n

La misma (o mayor) diversidad puede observarse en lo que hoy es el Sur global. Las temporalidades, las l\u00f3gicas de intervenci\u00f3n e interacci\u00f3n y las econom\u00edas pol\u00edticas del extractivismo colonial en el Atl\u00e1ntico Norte, el Atl\u00e1ntico Sur, el Oc\u00e9ano \u00cdndico y el Mar de China eran muy diferentes, por no mencionar el hecho de que inclu\u00edan pa\u00edses que no estaban sometidos al colonialismo europeo. Hoy no tenemos la \u201cinocencia\u201d inaugural de principios del siglo XX en Europa, cuando todos los avances de la sociedad industrial y las comunicaciones se consideraban factores de homogeneidad. Por supuesto, la homogeneizaci\u00f3n y la convergencia se han producido y siguen produci\u00e9ndose, pero, contradictoriamente, tambi\u00e9n han surgido diferencias, desencuentros, reinvenciones de pasados distintos y vocaciones \u00e9ticas y pol\u00edticas divergentes. Por tanto, las dicotom\u00edas deben utilizarse con la m\u00e1xima cautela y su utilidad es siempre provisional y limitada.<\/p>\n\n\n\n

Con todas estas salvedades, el Sur global cuenta hoy con un actor privilegiado, China, y con una densa red de cooperaciones regionales y tem\u00e1ticas, entre ellas los BRICS+<\/a>[9]<\/a>. \u00bfEs China comunista? \u00bfEs China imperialista? \u00bfEn qu\u00e9 direcci\u00f3n llevar\u00e1 China al Sur global como actor privilegiado? Todas estas cuestiones son objeto de debate. China est\u00e1 gobernada por un Partido Comunista muy centralizado con unos noventa millones de militantes; en t\u00e9rminos econ\u00f3micos, es hoy una econom\u00eda mixta: una base capitalista \u2013la gran mayor\u00eda de las empresas (61,2%) y del empleo (82,1%)<\/a>[10]<\/a> pertenecen al sector privado y se rigen por las reglas del mercado\u2013 con una parte excepcionalmente grande de empresas estatales y un papel excepcionalmente grande y activo del Estado en la direcci\u00f3n de la econom\u00eda y en el control financiero. Esta estructura, combinada con las relaciones exteriores de China (contratos de beneficio mutuo), parece indicar un patr\u00f3n de comportamiento que no coincide con el patr\u00f3n imperialista (dominaci\u00f3n y extracci\u00f3n mediante contratos desiguales, tutela militar o violencia). Independientemente de esta valoraci\u00f3n, lo que hay que subrayar es que China opera en conjunci\u00f3n con muchos otros pa\u00edses con un desarrollo intermedio y una fuerte conciencia de su soberan\u00eda. La organizaci\u00f3n BRICS+ es hoy la forma organizativa m\u00e1s densa y operativa del Sur global.<\/p>\n\n\n\n

Como no se trata de una nueva edici\u00f3n del Movimiento de Pa\u00edses No Alineados, que buscaba modelos de desarrollo que no fueran ni capitalistas occidentales ni socialistas sovi\u00e9ticos, debemos preguntarnos cu\u00e1l es el principio rector del Sur Global y hasta qu\u00e9 punto puede ser un hecho de paz y de prevenci\u00f3n de la tercera guerra mundial.<\/p>\n\n\n\n

En mi opini\u00f3n, el Sur Global aspira a una alternativa quiz\u00e1 m\u00e1s radical que la alternativa entre capitalismo y socialismo. Se trata de la posibilidad de un capitalismo sin colonialismo. La idea de Le\u00f3n Trotsky de que el desarrollo global del capitalismo es desigual y combinado se basa precisamente en las variaciones de la combinaci\u00f3n de capitalismo y colonialismo en las distintas regiones del mundo. He argumentado que desde el siglo XVI, la dominaci\u00f3n moderna ha consistido en una tr\u00edada: capitalismo, colonialismo y patriarcado. Tambi\u00e9n he argumentado que las tres formas de dominaci\u00f3n act\u00faan en permanente articulaci\u00f3n y que ninguna de ellas es sostenible sin las otras. En otras palabras, no puedo imaginar una sociedad capitalista que no sea colonialista y patriarcal. El colonialismo hist\u00f3rico (ocupaci\u00f3n territorial por un pa\u00eds extranjero) a\u00fan no ha terminado, como nos muestra el horror cotidiano del genocidio del pueblo de Gaza, y no debemos olvidar el colonialismo al que est\u00e1 sometido el pueblo saharaui. Pero hoy en d\u00eda el colonialismo contin\u00faa bajo muchas otras formas, como el racismo, el saqueo de los recursos naturales, la tala de bosques y el envenenamiento de los r\u00edos, el acaparamiento de tierras, el desplazamiento forzoso de poblaciones, el creciente n\u00famero de refugiados medioambientales, el encarcelamiento masivo de personas negras en algunos pa\u00edses, los contratos desiguales, las fronteras con alambradas y fortalezas de hormig\u00f3n, etc. <\/p>\n\n\n\n

La raz\u00f3n de la permanencia del colonialismo y del patriarcado es que el capitalismo no puede sostenerse sin una fracci\u00f3n mayor o menor de mano de obra sobreexplotada o no remunerada, o simplemente desechable. El colonialismo y el patriarcado, al generar poblaciones racializadas o sexualizadas, son las dominaciones que hacen posible esta sobreexplotaci\u00f3n y robo de mano de obra. Y es en el Sur global donde prevalecen con mayor intensidad.<\/p>\n\n\n\n

El Sur global es hoy una vasta y compleja red de pr\u00e1cticas e ideolog\u00edas que exigen el fin de la dualidad entre el capitalismo aparentemente civilizado de las metr\u00f3polis del Norte y el capitalismo b\u00e1rbaro de las colonias y neocolonias. En otras palabras, un capitalismo sin colonialismo a escala mundial. Sospecho que si triunfan, lo que surgir\u00e1 de su victoria no ser\u00e1 el capitalismo tal y como lo conocemos, sino algo diferente que, por ahora, podemos llamar postcapitalismo. La versi\u00f3n b\u00e9lica del imperialismo neoconservador estadounidense representa un esfuerzo desesperado por impedir ese \u00e9xito. Sin embargo, el poder econ\u00f3mico que ahora ostenta el Sur global (la gran diferencia con el Movimiento de Pa\u00edses No Alineados) podr\u00eda obligar a EEUU y a sus aliados del Norte global a negociar. Los BRICS+ representan ahora m\u00e1s del 30% del PIB mundial. La negociaci\u00f3n es la \u00fanica forma de evitar la Tercera Guerra Mundial. Ah\u00ed reside nuestra esperanza.<\/p>\n\n\n\n

 \u00bfSalvar\u00e1 la negociaci\u00f3n al mundo?<\/p>\n\n\n\n

A principios de 2024, el mundo se enfrenta a cuatro problemas fundamentales: la guerra global, la desigualdad social, el colapso ecol\u00f3gico, el futuro de la ONU y la falta de alternativas cre\u00edbles. Veamos c\u00f3mo los BRICS+ pueden contribuir a resolver estos problemas.<\/p>\n\n\n\n

La paz. A lo largo de este texto he intentado demostrar que la \u00fanica posibilidad de detener la inminente tercera guerra mundial reside en la capacidad de los BRICS+ para obligar al imperialismo estadounidense a negociar. Por supuesto, adem\u00e1s de los BRICS+, existen otras organizaciones, como la Organizaci\u00f3n de Cooperaci\u00f3n de Shanghai (Shanghai Cooperation Organisation), que pueden contribuir al mismo objetivo. Sin embargo, creo que los BRICS+ son la organizaci\u00f3n con mayor diversidad pol\u00edtica y cultural y, por tanto, la mejor situada para movilizar a sus poblaciones contra la guerra. La dificultad estriba en que el continente donde estas condiciones se dan con mayor claridad, Am\u00e9rica Latina, es el continente m\u00e1s dependiente de EEUU y, por tanto, donde la fuerza desestabilizadora de las organizaciones p\u00fablicas y privadas al servicio del imperialismo se ejercer\u00e1 con mayor eficacia sobre los gobiernos medianamente transformadores.<\/p>\n\n\n\n

Basta recordar lo que est\u00e1 ocurriendo en Argentina (por culpa propia y ajena) o la negativa del Presidente Gabriel Boric a cumplir con las demandas populares tan ejemplarmente expresadas en el movimiento que llev\u00f3 a la primera Asamblea Constituyente de Chile (2020-2022).  Brasil est\u00e1 bajo constante observaci\u00f3n imperial y el presidente Lula da Silva se enfrenta a un Congreso hostil formado, en palabras de Roberto Amaral, por hombres blancos en su mayor\u00eda ricos, cuando el 55% de la poblaci\u00f3n se declara morena o negra, cuando el 51% de la poblaci\u00f3n est\u00e1 formada por mujeres que ocupan s\u00f3lo el 8% de los esca\u00f1os en la C\u00e1mara de Diputados y cuando el 37% de la poblaci\u00f3n pasa hambre. Puede que el petr\u00f3leo de los pa\u00edses de Oriente Medio que pretenden unirse a los BRICS+ sea m\u00e1s eficaz para presionar las negociaciones, lo que ser\u00e1 bueno para la paz, pero malo para todos los dem\u00e1s problemas.<\/p>\n\n\n\n

Desigualdad social. Los BRICS+ incluyen a los pa\u00edses con mayor desigualdad social (de nuevo Brasil, con una de las mayores concentraciones de renta del mundo). Sostengo en este texto que la combinaci\u00f3n de capitalismo y colonialismo es en parte responsable de las condiciones nacionales e internacionales que impiden una distribuci\u00f3n m\u00e1s equilibrada de la riqueza tanto a nivel nacional como internacional. Las organizaciones internacionales son el fiel espejo de este d\u00fao capitalismo-colonialismo, ya sea la ONU \u2013y sus diversas entidades, desde la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS) hasta la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos, o la Oficina del Alto Comisionado para los Refugiados\u2013, el Banco Mundial, el FMI o la OMC. En la medida en que los BRICS+ luchen con \u00e9xito por refundar estas organizaciones o sustituirlas por otras, es posible que se creen las condiciones para una distribuci\u00f3n m\u00e1s equilibrada de la riqueza. Hasta d\u00f3nde pueda llegar este equilibrio depende de cu\u00e1l sea esta nueva formaci\u00f3n postcapitalista. Como hasta ahora no ha habido capitalismo sin colonialismo, nadie puede garantizar que esto sea posible. Ni al rev\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Colapso ecol\u00f3gico. Este es sin duda el gran problema y desaf\u00edo de nuestro tiempo, y tambi\u00e9n el \u00fanico problema pol\u00edtico verdaderamente nuevo. Podr\u00eda incluso afirmarse que el terror que suscita la posibilidad de una guerra nuclear no tiene nada que ver con el que podr\u00eda provocar un calentamiento global de 2\u00b0C por encima de los niveles preindustriales. La frustrante experiencia internacional de los \u00faltimos veinte a\u00f1os a la hora de evitar que esto ocurra augura lo peor. He abogado por un replanteamiento radical de los conceptos de progreso, desarrollo, naturaleza y derechos humanos para hacer frente a este desaf\u00edo. Al igual que el gran ecologista Giuseppe di Marzo, sostengo que la liberaci\u00f3n del ser humano no es posible sin la liberaci\u00f3n de la madre tierra, a la que la cultura occidental llama err\u00f3neamente naturaleza<\/a>[11]<\/a>.  Y como s\u00f3lo se puede pensar en lo nuevo a partir de lo viejo, vengo proponiendo la idea de los derechos de la naturaleza como parte integrante de una futura declaraci\u00f3n (verdaderamente) universal de los derechos humanos, puesto que la distinci\u00f3n entre vida humana y vida no humana ya no tiene ning\u00fan sentido a efectos de preservar la vida en el planeta Tierra.<\/a>[12]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Lo hago en la retaguardia de la antigua filosof\u00eda de los pueblos ind\u00edgenas y campesinos y de los movimientos ecologistas orientados en torno a la idea de una ecolog\u00eda integral. No hay justicia social sin justicia natural. Nuestro cuerpo es la miniatura m\u00e1s fiel de la Madre Tierra. Por eso no podemos pretender una vida sana en un planeta enfermo, como nos ha recordado recientemente el Papa Francisco.<\/p>\n\n\n\n

En vista de ello, y a juzgar por las posiciones de algunos pa\u00edses BRICS+ en las conferencias medioambientales de la ONU, sospecho que los BRICS+ ser\u00e1n m\u00e1s parte del problema que de la soluci\u00f3n. El \u00fanico l\u00edder pol\u00edtico de relevancia internacional que es profundamente consciente de los retos a los que nos enfrentamos en este \u00e1mbito es el presidente de Colombia, Gustavo Petro, un pa\u00eds que no pertenece a los BRICS+.<\/p>\n\n\n\n

El futuro de la ONU. Al igual que su predecesora, la Sociedad de Naciones, fundada en 1920, la ONU naci\u00f3 al final de una guerra mundial con el objetivo de evitar que se produjera otra. Al igual que la Sociedad de Naciones, la ONU se cre\u00f3 para consolidar la victoria aliada. Sin embargo, mientras que en la \u00e9poca de la Sociedad de Naciones el aislacionismo a\u00fan dominaba el Congreso estadounidense, lo que hizo que EEUU no se adhiriera a la organizaci\u00f3n, en el caso de la ONU los EEUU fueron su promotor fundamental, el principal financiador, e incluso ofreci\u00f3 Nueva York como sede. Las huellas de la guerra estaban claramente presentes en la estructura institucional de ambas organizaciones (al igual que los miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU, en el caso de la Sociedad de Naciones los miembros del Consejo Ejecutivo eran Inglaterra, Francia, Italia y Jap\u00f3n). La Sociedad de Naciones tuvo que ocuparse de la protecci\u00f3n de las minor\u00edas ante los innumerables desplazamientos de poblaci\u00f3n que se produjeron al t\u00e9rmino de la Primera Guerra Mundial, tanto en Europa Oriental como en los Balcanes. El fracaso de la Liga se acentu\u00f3 a medida que se pon\u00eda de manifiesto su incapacidad para prevenir o resolver conflictos entre Estados, en particular la invasi\u00f3n de Manchuria por Jap\u00f3n en 1933 y la de Etiop\u00eda por Italia en 1935. Debilitada desde el principio por la ausencia de Estados Unidos, la Sociedad de Naciones se fue disminuyendo gradualmente con la marcha de Alemania en 1933 y de Jap\u00f3n e Italia en los a\u00f1os siguientes. Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, la Sociedad de Naciones se convirti\u00f3 en una formalidad intrascendente.<\/p>\n\n\n\n

En el caso de la ONU, su debilitamiento se remonta a mucho tiempo atr\u00e1s y por razones similares a las que llevaron al fracaso de la Sociedad de Naciones, aunque los actores y los problemas sean ahora diferentes. \u00bfSobrevivir\u00e1 la ONU al primer genocidio de un pueblo (el palestino) retransmitido en directo por televisi\u00f3n a todo el mundo? Las huellas de la Segunda Guerra Mundial est\u00e1n muy presentes en la actual estructura institucional de la ONU y su inadecuaci\u00f3n a las realidades actuales es cada vez m\u00e1s evidente. En el caso de la Liga, los pa\u00edses m\u00e1s fuertes respondieron a las frustraciones march\u00e1ndose. En el caso de la ONU, los BRICS+ son un hecho nuevo y potencialmente influyente por las razones que he mencionado anteriormente.<\/p>\n\n\n\n

Si se convierten en un actor colectivo coherente, los BRICS+ tienen poder e influencia suficientes para seguir una de estas dos estrategias: o bien crear instituciones multilaterales que vac\u00eden de contenido la intervenci\u00f3n de la ONU y fuercen la opci\u00f3n del multipolarismo, o bien promover una reforma muy profunda de la ONU que implique a toda la organizaci\u00f3n en su conjunto (Tratado Fundacional, Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, etc.), a sus agencias regionales y tem\u00e1ticas, a su sede y a su financiaci\u00f3n. Estados Unidos boicotear\u00e1 por todos los medios cualquiera de estas soluciones. Que tengan \u00e9xito o no depende de muchos factores, sobre todo de la resoluci\u00f3n de la guerra civil interna que actualmente domina de forma latente la vida pol\u00edtica estadounidense.<\/p>\n\n\n\n

Alternativas cre\u00edbles<\/p>\n\n\n\n

Durante los \u00faltimos cien a\u00f1os, las luchas contra la desigualdad, la injusticia y la discriminaci\u00f3n han sido de dos tipos principales: las luchas entre la izquierda y la derecha y las luchas por la liberaci\u00f3n\/autodeterminaci\u00f3n de las colonias europeas. No siempre se distinguieron claramente, ya que a veces las luchas por la autodeterminaci\u00f3n anticolonial tambi\u00e9n se etiquetaron como luchas entre izquierda y derecha, como en el caso de Argelia, por ejemplo.<\/p>\n\n\n\n

En el caso de las democracias liberales, las luchas entre izquierda y derecha comenzaron siendo luchas entre proyectos de sociedad y de econom\u00eda pol\u00edtica (capitalismo frente a socialismo o comunismo); pero despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial se convirtieron en luchas entre diferentes concepciones del capitalismo (capitalismo liberal, capitalismo socialdem\u00f3crata seg\u00fan la teor\u00eda de la regulaci\u00f3n y de la democracia (democracia liberal, democracia social, democracia representativa, democracia participativa, democracia popular). En los \u00faltimos diez a\u00f1os, con el resurgimiento pol\u00edtico de la extrema derecha y el fascismo, la dicotom\u00eda entre izquierda y derecha ha pasado a designar la lucha entre democracia y dictadura o democracia \u201cmutilada\u201d. Las luchas anticoloniales comenzaron con la independencia pol\u00edtica de las colonias y luego pasaron a incluir luchas antirracistas y antipatriarcales.  Hoy en d\u00eda, especialmente tras el surgimiento de los BRICS+, parecen tener como objetivo una segunda independencia, la independencia econ\u00f3mica o el capitalismo sin colonialismo, como he mencionado anteriormente.<\/p>\n\n\n\n

En este momento vivimos un estado de bifurcaci\u00f3n en la vida de las luchas sociales por una sociedad m\u00e1s justa y ninguno de los tipos de lucha que identifiqu\u00e9 anteriormente proporciona una orientaci\u00f3n pol\u00edtica adecuada. La bifurcaci\u00f3n es entre mantener la distinci\u00f3n entre humanidad y naturaleza o una nueva epistemolog\u00eda y una nueva pol\u00edtica que parta de la simbiosis entre humanidad y naturaleza. En el primer caso, ni las luchas entre izquierda y derecha, ni las luchas anticoloniales o antipatriarcales ofrecen alternativas cre\u00edbles. La raz\u00f3n fundamental es que dirigen luchas fragmentadas contra la dominaci\u00f3n moderna, luchas a veces economicistas contra el capitalismo, a veces culturalistas e identitarias contra el racismo y el sexismo. El neoliberalismo, en sus m\u00faltiples dimensiones pol\u00edtico-econ\u00f3micas, sociopsicol\u00f3gicas, culturales y religiosas, es una f\u00e1brica incesante de no-alternativas y de falsas alternativas. En el segundo caso, la simbiosis de la vida humana y no humana (el fin de la dicotom\u00eda entre humanidad y naturaleza) requiere una refundaci\u00f3n tanto de las categor\u00edas de izquierda y derecha, como de las categor\u00edas de autodeterminaci\u00f3n y liberaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

La respuesta a la pregunta de si negociar con el imperialismo estadounidense salvar\u00e1 al mundo es que no. En el mejor de los casos, podr\u00eda aplazar su destrucci\u00f3n. Sin embargo, esa negociaci\u00f3n es esencial para ganar tiempo, para permitir el surgimiento y la consolidaci\u00f3n de fuerzas pol\u00edticas orientadas en torno a la idea de una refundaci\u00f3n epist\u00e9mico-pol\u00edtica que nos permita escuchar a la Madre Tierra y curar sus heridas, que son, al fin y al cabo, nuestras heridas.<\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n de Bryan Vargas Reyes<\/p>\n\n\n\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/p>\n\n\n\n

*Acad\u00e9mico portugu\u00e9s. Doctor en sociolog\u00eda, catedr\u00e1tico de la Facultad de Econom\u00eda y director del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Co\u00edmbra (Portugal). Profesor distinguido de la Universidad de Wisconsin-Madison (EE.UU.) y de diversos establecimientos acad\u00e9micos del mundo. Es uno de los cient\u00edficos sociales e investigadores m\u00e1s importantes del mundo en el \u00e1rea de la sociolog\u00eda jur\u00eddica y es uno de los principales dinamizadores del Foro Social Mundial.

<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

<\/a>[1]<\/sup><\/a> Bento de Jesus Cara\u00e7a, Confer\u00eancias e Escritos.<\/em> Lisboa, 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o 1978, 216.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>[2]<\/sup><\/a> Os \u00daltimos Dias da Humanidade. <\/em>Tradu\u00e7\u00e3o de Ant\u00f3nio Sousa Ribeiro. Lisboa, Ant\u00edgona, 2023, 17-19.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>[3]<\/sup><\/a> https:\/\/catholicconnect.care\/facts-about-child-hunger-in-america\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/a>[4]<\/sup><\/a> https:\/\/www.sentencingproject.org\/fact-sheet\/black-disparities-in-youth-incarceration\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/a>[5]<\/sup><\/a> https:\/\/www.bbc.com\/news\/world-us-canada-41488081<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/a>[6]<\/sup><\/a> https:\/\/nlihc.org\/resource\/hud-releases-2023-annual-homeless-assessment-report<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/a>[7]<\/sup><\/a> https:\/\/www.brookings.edu\/articles\/the-risk-of-election-violence-in-the-united-states-in-2024\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/a>[8]<\/sup><\/a> A Metamorfose do Comunismo na China, Unha historia do PCCH (1921-2012).<\/em> Pontevedra, Kalandraka, 2021, 282.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>[9]<\/sup><\/a> El acr\u00f3nimo designa a los pa\u00edses que originalmente fundaron la organizaci\u00f3n (Brasil, Rusia, Indica, China y \u00c1frica del Sur) m\u00e1s los pa\u00edses candidatos a entrar en la organizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>[10]<\/sup><\/a> N\u00fameros de 2018. Ver Li, Z., & Kotz, D. M. (2021). Is China Imperialist? Economy, State, and Insertion in the Global System. Review of Radical Political Economics,<\/em> 53(4), 600-610. https:\/\/doi.org\/10.1177\/04866134211018868<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/a>[11]<\/sup><\/a> Ver Ecologia Integrale.<\/em> Roma, Castelvecchi, 2021.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>[12]<\/sup><\/a> Ver Law and the Epistemologies of the South. <\/em>Cambridge University Press 2023, 622-676.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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