{"id":23321,"date":"2024-03-05T20:42:48","date_gmt":"2024-03-05T19:42:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=23321"},"modified":"2024-03-05T20:42:48","modified_gmt":"2024-03-05T19:42:48","slug":"europa-israel-y-estados-unidos-el-triangulo-de-la-culpabilidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/europa-israel-y-estados-unidos-el-triangulo-de-la-culpabilidad\/","title":{"rendered":"Europa, Israel y Estados Unidos: el tri\u00e1ngulo de la culpabilidad"},"content":{"rendered":"\n

Por Boaventura de Sousa Santos* – Diario 16<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1947, Karl Jaspers public\u00f3 un breve libro titulado La cuesti\u00f3n de la culpa alemana (Die Schuldfrage)<\/a>[1]<\/a>. Era la \u00e9poca de una Alemania devastada en cuerpo y alma, un pueblo paria, deshonrado ante el mundo entero, una verg\u00fcenza para la humanidad, gobernada de forma autoritaria y militar por los aliados victoriosos. Jaspers propone cuatro tipos de culpabilidad: la culpabilidad criminal, la culpabilidad pol\u00edtica, la culpabilidad moral y la culpabilidad metaf\u00edsica. La culpabilidad penal es la culpabilidad de aquellos que violan la ley nacional o internacional y que deben ser juzgados por los tribunales (en este caso, el Tribunal de Nuremberg). La culpa pol\u00edtica es la culpa de todos los ciudadanos de un Estado que cometi\u00f3 tales atrocidades, independientemente del papel activo o pasivo que desempe\u00f1aron en su ocurrencia. La culpa moral es la culpa de cada individuo ante su conciencia, una culpa que no se borra por el mero hecho de haber obedecido \u00f3rdenes, la corresponsabilidad por no haber hecho nada para evitar semejante monstruosidad, semejante barbarie, aunque hacer algo supusiera arriesgar la propia vida. Por \u00faltimo, la culpa metaf\u00edsica (un concepto especialmente controvertido) es la culpa de haber sobrevivido a tanta muerte injusta, de haber sido testigo de tanto crimen, aunque uno fuera inocente; es, en definitiva, la culpa ante Dios.<\/p>\n\n\n\n

Aunque muy rica, la distinci\u00f3n entre modos de culpa propuesta por Jaspers no incluye un modo de culpa que me parece crucial en la modernidad occidental. Me refiero a la culpa hist\u00f3rica, la culpa de un pueblo por haber participado o consentido el exterminio completo o incompleto de otro pueblo. Se puede decir que la barbarie nazi se dirigi\u00f3 contra un pueblo distinto, el jud\u00edo, pero lo cierto es que tambi\u00e9n se dirigi\u00f3 contra homosexuales, gitanos, discapacitados, eslavos y que los jud\u00edos eran tan alemanes como sus asesinos, aunque tambi\u00e9n fueran exterminados polacos, ucranianos, rusos, h\u00fangaros y muchos otros jud\u00edos. La culpa hist\u00f3rica es el lastre existencial que permanece en el coraz\u00f3n de un pueblo que se beneficia objetivamente del sacrificio injusto de otro pueblo, aunque ese sacrificio haya tenido lugar hace mucho tiempo. En la modernidad occidental, el colonialismo y todas las atrocidades que lo acompa\u00f1aron (genocidios, esclavitud, trabajos forzados, deportaciones, robo de tierras y de bienes culturales) son el principal lastre de la culpabilidad hist\u00f3rica y, por tanto, el que justifica m\u00e1s notablemente las reparaciones.<\/p>\n\n\n\n

No comentar\u00e9 la culpa metaf\u00edsica de Jaspers porque no me reconozco en los presupuestos religiosos que la sustentan, pero todas las dem\u00e1s, m\u00e1s la culpa hist\u00f3rica, tienen toda la relevancia para entender y juzgar el genocidio en curso del pueblo palestino. Empecemos por la culpa hist\u00f3rica. De formas diferentes pero convergentes, Europa, Estados Unidos e Israel comparten el mismo tipo de culpa. Es una historia profundamente entrelazada, llena de complicidad y antagonismo. Europa encabez\u00f3 el colonialismo moderno y lo justific\u00f3 en nombre de un principio que se ha adoptado en muchas situaciones hasta nuestros d\u00edas, el principio de superioridad civilizacional anclado en la superioridad racial. Este principio ha tenido tres manifestaciones principales: el principio del pueblo elegido de los colonialistas estadounidenses, el pueblo racialmente superior de los alemanes nazis -el pueblo de los amos (los Herrenvolk)- y el pueblo elegido del Dios hebreo. La especificidad de esta \u00faltima manifestaci\u00f3n reside en el hecho de que el pueblo jud\u00edo fue v\u00edctima de la superioridad racial nazi y se convirti\u00f3 en verdugo del pueblo palestino al asumir la forma de un Estado sionista. A partir de su inmensa tragedia como v\u00edctimas, se cre\u00f3 la oportunidad para que se convirtieran en agresores. En otras palabras, la creaci\u00f3n del Estado de Israel es el doble resultado del atroz crimen contra el pueblo jud\u00edo (reducido a la mitad como consecuencia del Holocausto) cometido por los alemanes durante el periodo nazi. Es tambi\u00e9n el resultado del colonialismo europeo, que hizo posible la creaci\u00f3n del Estado de Israel en un protectorado colonial brit\u00e1nico, el territorio de Palestina, una creaci\u00f3n y una ocupaci\u00f3n t\u00edpicamente coloniales, llevadas a cabo contra la voluntad de los pueblos que all\u00ed viv\u00edan.<\/p>\n\n\n\n

Pero la imbricaci\u00f3n rec\u00edproca de las m\u00faltiples refracciones del colonialismo y el racismo no termina ah\u00ed. Israel y Estados Unidos comparten el mismo impulso genocida que subyace al colonialismo europeo. Estados Unidos fue originalmente una colonia que, al independizarse de Inglaterra, se convirti\u00f3 en un Estado colonial y, como tal, pose\u00eda un ADN genocida. EEUU es el pa\u00eds que hoy conocemos gracias al genocidio de los pueblos ind\u00edgenas, del mismo modo que el Estado de Israel ha sido desde el principio un Estado colonial en cuya matriz est\u00e1 inscrito el genocidio del pueblo palestino, un genocidio cometido gota a gota desde 1948, y ahora en proceso de consumarse con la m\u00e1s salvaje brutalidad.<\/p>\n\n\n\n

El Estado de Israel, sea cual sea el resultado de las atrocidades en curso, est\u00e1 siendo considerado un Estado paria por muchos pa\u00edses y buena parte de la opini\u00f3n p\u00fablica mundial. Como lo fue Alemania tras la derrota del nazismo. Aqu\u00ed se plantean dos cuestiones.<\/p>\n\n\n\n

La condici\u00f3n de Estado paria<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 La primera pregunta es por qu\u00e9 Estados Unidos, a pesar de basarse tambi\u00e9n en el genocidio (el genocidio de los pueblos indigenas), nunca ha sido considerado un Estado paria. Las autoridades de los pueblos  originarios ciertamente lo hicieron, tan escandalosa fue la violaci\u00f3n de los tratados trampa entre los colonialistas y los pueblos nativos, pero su voz muy raramente fue escuchada. Adem\u00e1s, al margen de todas las conveniencias pol\u00edticas, al margen de que los intereses del Estado de Israel tienen una presencia bien establecida en el seno del Congreso estadounidense, al margen de que no sabemos cu\u00e1l de los dos Estados es cliente del otro, la dificultad para que Estados Unidos condene a Israel reside en \u00faltima instancia en que ambos comparten la misma condici\u00f3n del genocidio original. Al deslegitimar a Israel, EE.UU. estar\u00eda poniendo en tela de juicio su propia historia.<\/p>\n\n\n\n

La raz\u00f3n por la que EEUU no fue considerado un Estado paria por la comunidad internacional es que, en el momento de su fundaci\u00f3n, m\u00e1s del noventa por ciento del planeta estaba bajo el dominio (efectivo o indirecto) del colonialismo europeo. Est\u00e1bamos en plena org\u00eda colonial europea. Hoy, en cambio, vivimos la agon\u00eda de un orden internacional que se cre\u00f3 precisamente despu\u00e9s del Holocausto para que no se cometieran m\u00e1s cr\u00edmenes de este tipo.<\/p>\n\n\n\n

Al referirse a la culpabilidad criminal, Jaspers considera que el tribunal de Nuremberg, a pesar de todas sus limitaciones jur\u00eddicas y de que representaba la justicia de los vencedores contra los vencidos, signific\u00f3 el embri\u00f3n de un nuevo orden internacional en el que volver\u00eda a ser posible hablar de la humanidad en su conjunto y de la igual dignidad de todos los seres humanos. Este orden surgir\u00eda de hecho poco despu\u00e9s con la creaci\u00f3n de la ONU y todas las convenciones y tratados que siguieron para evitar la repetici\u00f3n de tales atrocidades. La propia OTAN no s\u00f3lo se cre\u00f3 contra la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Tambi\u00e9n se cre\u00f3 contra Alemania. El embri\u00f3n de este orden internacional hab\u00eda surgido tras la Primera Guerra Mundial con la creaci\u00f3n de la Sociedad de Naciones y, aunque \u00e9sta qued\u00f3 en gran medida arruinada por el expansionismo nazi, fue en nombre de sus principios que la Alemania derrotada fue considerada un Estado paria.<\/p>\n\n\n\n

Como predijo Jaspers, \u00abel mundo desconfiar\u00e1 de nosotros durante mucho tiempo\u00bb (2000: 10); y a\u00f1adi\u00f3 que eso era lo que caracterizaba la condici\u00f3n de Estado paria. El orden creado en 1948 ha sido subvertido desde 1991 (el fin de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica) por el pa\u00eds que lo encabez\u00f3, Estados Unidos. Es en nombre de este orden que Israel corre el riesgo de convertirse en un Estado paria. Si este orden se derrumba, lo que venga despu\u00e9s pertenece al reino de la m\u00e1xima incertidumbre. Con la complicidad de EEUU, Israel se est\u00e1 asestando a s\u00ed mismo un golpe potencialmente fatal.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfVictoria o derrota?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La segunda cuesti\u00f3n se refiere al significado pol\u00edtico de la acci\u00f3n militar de Israel en Gaza. Alemania fue considerada un Estado paria porque fue derrotada. En 1938, el Times de Londres public\u00f3 una carta abierta de Churchill a Hitler en la que Churchill, entre otras cosas, escrib\u00eda: \u00abSi Inglaterra hubiera sufrido un desastre comparable al que sufri\u00f3 Alemania en 1918, rogar\u00eda a Dios que nos enviara un hombre con su fuerza de mente y voluntad [la de Hitler]\u00bb (2000: 88). \u00bfEst\u00e1 Israel ganando esta guerra o est\u00e1 siendo derrotado? En el campo de batalla es dif\u00edcil responder, pero a juicio de la comunidad internacional, ya se puede concluir que Israel ha sido moralmente derrotado. El orden internacional erigido en 1948, a pesar de su ret\u00f3rica de valores universales, era un orden imperfecto e injusto. No conden\u00f3 el colonialismo y, el mismo a\u00f1o en que se cre\u00f3 la ONU y se proclam\u00f3 la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, se cre\u00f3 el Estado colonial de Israel y se institucionaliz\u00f3 el sistema del Apartheid en Sud\u00e1frica. A pesar de todo, el nuevo orden abogaba por el reconocimiento de la humanidad como un todo, formado por pueblos, comunidades e individuos dotados de igual dignidad, y por la resoluci\u00f3n pac\u00edfica de los conflictos. Este lado positivo sigue presente en la mente de algunos dirigentes pol\u00edticos y en el imaginario de la opini\u00f3n p\u00fablica mundial. Testigo de ello es la valiente denuncia de Sud\u00e1frica contra Israel ante la Corte Internacional de Justicia, respaldada por otras denuncias convergentes de otros pa\u00edses. Igualmente valiente fue la declaraci\u00f3n del Presidente Lula da Silva el 17 de febrero en la apertura de la 37\u00aa Cumbre de la Uni\u00f3n Africana contra las operaciones militares de Israel en Gaza y todo el revuelo internacional que ha causado.<\/p>\n\n\n\n

Este orden internacional ha sido violado impunemente por Estados Unidos, y todo apunta a que Israel seguir\u00e1 su ejemplo, haciendo prevalecer sus intereses. \u00bfEs posible, en estas condiciones, hablar de derrota? Seg\u00fan Immanuel Kant, la guerra debe llevarse a cabo de tal manera que sea posible la reconciliaci\u00f3n al final de las hostilidades (2000: 48). Es bien sabido que Hitler condujo la guerra contraviniendo claramente la sabidur\u00eda de Kant. La reconciliaci\u00f3n no es posible con un pueblo exterminado o con cad\u00e1veres destrozados. Esta es la forma en que las fuerzas armadas israel\u00edes est\u00e1n conduciendo la guerra en Gaza, cometiendo cr\u00edmenes de guerra y cr\u00edmenes contra la humanidad. Seguramente argumentar\u00e1n que los vencedores prescinden de la reconciliaci\u00f3n. Pero en el mundo actual, que se atreve a pensar en la humanidad como un todo y en la igual dignidad de la vida humana, todos somos Palestina. Con esta Palestina en sentido amplio, la reconciliaci\u00f3n con Israel nunca ser\u00e1 posible, gane o pierda la guerra en el campo de batalla. La gran victoria de Palestina ha sido trasladar el criterio que decide la victoria o la derrota del campo de batalla al campo de la \u00e9tica internacional. Y en este campo Israel est\u00e1 definitivamente derrotado. Como Jaspers dijo amargamente sobre su pa\u00eds, el mundo desconfiar\u00e1 de Israel durante mucho tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Esta desconfianza no es como cualquier otra. Es una desconfianza hacia la estructura pol\u00edtica que dice representar a un pueblo que fue v\u00edctima de la brutalidad de Hitler y que todos los dem\u00f3cratas del mundo defendieron contra el virus del antisemitismo que precedi\u00f3 durante mucho tiempo al extremismo de Hitler y que continu\u00f3 despu\u00e9s de Hitler en el pensamiento y las acciones de los grupos de extrema derecha. \u00bfC\u00f3mo es posible que esta extrema derecha domine hoy la pol\u00edtica israel\u00ed y que su propaganda internacional invierta contra todos los que han defendido la causa jud\u00eda? Nosotros, que siempre hemos luchado contra el antisemitismo, no nos hemos equivocado. Israel se equivoca tr\u00e1gicamente. Es crucial que no confundamos al pueblo jud\u00edo con el Estado jud\u00edo de Israel. Es crucial que los dem\u00f3cratas del mundo se preparen para dos luchas muy dif\u00edciles. Por un lado, seguir defendiendo al pueblo palestino, con la certeza de que, a excepci\u00f3n de Estados Unidos, los Estados coloniales nunca han ganado, y los pueblos colonizados han conseguido, a costa de mucha sangre inocente, su liberaci\u00f3n. Palestina vencer\u00e1. Por otro lado, acoger a los ciudadanos de Israel, jud\u00edos y no jud\u00edos, que al final de la guerra (siempre acabar\u00e1) sentir\u00e1n que s\u00f3lo les unen caracter\u00edsticas negativas: la culpa pol\u00edtica, moral y metaf\u00edsica (para los creyentes) de haber consentido o sobrevivido a una crueldad tan salvaje; la desconfianza del mundo futuro hacia un pueblo que, habiendo sufrido tanto, cre\u00edamos incapaz de provocar el genocidio de otro pueblo; la sensaci\u00f3n de fatalidad de ser vistos como una no-comunidad despu\u00e9s de siglos de lucha por una identidad com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

 Condeno firmemente las acciones violentas de Ham\u00e1s contra la poblaci\u00f3n civil, pero me niego a considerar a Ham\u00e1s una organizaci\u00f3n terrorista<\/a>[2]<\/a>. Israel es un Estado colonial y la historia nos ense\u00f1a que los pueblos colonizados siempre han buscado una soluci\u00f3n pac\u00edfica para poner fin a la dominaci\u00f3n colonial. Recurrieron a la lucha armada como \u00faltimo recurso. A\u00fan recuerdo bien c\u00f3mo en 1973 la prensa portuguesa consideraba a Am\u00edlcar Cabral (Guinea-Bissau), Samora Machel (Mozambique) y Agostinho Neto (Angola) peligrosos terroristas que perturbaban la paz y el orden en \u00bb nuestras provincias de ultramar\u00bb, t\u00e9rmino utilizado por el fascismo para referirse a las colonias portuguesas. Un a\u00f1o despu\u00e9s, esos mismos \u00abterroristas\u00bb eran celebrados en sus propios pa\u00edses como heroicos libertadores de su patria. Gracias al papel que las luchas anticoloniales hab\u00edan desempe\u00f1ado en el derrocamiento del r\u00e9gimen fascista, los nuevos h\u00e9roes tambi\u00e9n fueron celebrados en Portugal, que finalmente hab\u00eda sido liberado por la Revoluci\u00f3n de los Claveles (25 de abril de 1974) de la dictadura de 48 a\u00f1os de Salazar. De eso hace s\u00f3lo cincuenta a\u00f1os. La Historia tiene una paciencia que supera la de los humanos. Traducci\u00f3n de Bryan Vargas Reyes

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

<\/a>[1]<\/a> Karl Jaspers, The Question of German Guilt. Translated by E.B.Ashton. New York, Fordham University Press, 2000.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>[2]<\/a> El uso de t\u00faneles contra el opresor fue igualmente utilizado por la resistencia jud\u00eda, por ejemplo, en el gueto de Vars\u00f3via y en el gueto de Novogrudok (hoy Bielorrusia). Consultar Colin Miazga, Paul Bauman, Alastair McClymont, and Chris Slater, \u00abGeophysical investigation of the Mi\u0142a 18 resistance bunker in Warsaw, Poland\u00bb First International Meeting for Applied Geoscience & Energy Expanded Abstracts, (https:\/\/doi.org\/10.1190\/segam2021-3594939.1); Eran Zohar, \u00abJewish subterranean operations in major east European ghettos\u00bb Holocaust Studies A Journal of Culture and History. Volume 26, 2020 – Issue 1,1-37; Betty Brodsky Cohen, \u00abThe Warsaw Ghetto Uprising and the Novogrudok Tunnel Escape\u00bb, The Jerusalem Post, 19 de Maio de 2022.<\/p>\n\n\n\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n

*Acad\u00e9mico portugu\u00e9s. Doctor en sociolog\u00eda, catedr\u00e1tico de la Facultad de Econom\u00eda y director del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Co\u00edmbra (Portugal). Profesor distinguido de la Universidad de Wisconsin-Madison (EE.UU.) y de diversos establecimientos acad\u00e9micos del mundo. Es uno de los cient\u00edficos sociales e investigadores m\u00e1s importantes del mundo en el \u00e1rea de la sociolog\u00eda jur\u00eddica y es uno de los principales dinamizadores del Foro Social Mundial.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Boaventura de Sousa Santos* – Diario 16 En 1947, Karl Jaspers public\u00f3 un breve libro titulado La cuesti\u00f3n de la culpa alemana (Die Schuldfrage)[1]. 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