{"id":24318,"date":"2025-01-17T17:28:16","date_gmt":"2025-01-17T16:28:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=24318"},"modified":"2025-01-17T17:28:17","modified_gmt":"2025-01-17T16:28:17","slug":"como-la-codicia-y-el-miedo-reformatearon-a-occidente-hasta-su-derrape","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/como-la-codicia-y-el-miedo-reformatearon-a-occidente-hasta-su-derrape\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo la codicia y el miedo reformatearon a Occidente hasta su derrape"},"content":{"rendered":"\n

Por Norma Fern\u00e1ndez* – Tekt\u00f3nikos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Roberto Savio y la necesidad de ganar la batalla informativa a la derecha.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A sus 90 a\u00f1os, Roberto Savio sigue bregando por una sociedad mejor. Nacido en Italia, donde vive hace muchos a\u00f1os, pero nacionalizado argentino, tiene una extensa labor en el campo de las comunicaciones, que desarroll\u00f3 mientras se form\u00f3 acad\u00e9micamente en econom\u00eda y ciencias pol\u00edticas. En 1964 fue uno de los fundadores de la legendaria agencia de noticias cooperativa Inter Press Service (IPS) y sesenta a\u00f1os despu\u00e9s sigue siendo uno de los puntales de Other News, siempre con el objetivo de presentar una comunicaci\u00f3n alternativa a la de las grandes cadenas de noticias. Fue desde asesor del dirigente democristiano italiano Aldo Moro hasta del secretario general de la ONU Butros Ghali, integrante de la mesa directiva del Foro Social Mundial y consultor de varias agencias multilaterales. Recientemente vino a Argentina (donde habl\u00f3 en la Universidad de Buenos Aries, en una actividad organizada por el Plan F\u00e9nix), Chile y Uruguay para presentar el \u00faltimo de sus muchos libros: \u201cManual para el ciudadano global\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 La conferencia que ofreciste en diciembre en Buenos Aires se llam\u00f3 \u201cLa declinaci\u00f3n de Occidente y sus consecuencias geopol\u00edticas\u201d. Quiero repasar contigo esos efectos, pero antes te pregunto: \u00bfc\u00f3mo llegamos a esto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 Estamos en el fin del multilateralismo, creado luego de la Segunda Guerra, un ciclo hist\u00f3rico importante que transcurri\u00f3 por unos ochenta a\u00f1os. Las causas del declive incluyen algunos elementos fundamentales. El primero de todos ha sido lo que se llam\u00f3 el Consenso de Washington, que fue un acuerdo del Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y el Tesoro de Estados Unidos para definir una estrategia econ\u00f3mica internacional. Fue determinante y se implement\u00f3 con una fuerza similar a la del llamado \u201cpensamiento \u00fanico\u201d, sin pr\u00e1cticamente debate. Dec\u00eda cosas que hoy se naturalizaron: el Estado es una complicaci\u00f3n, porque es el \u201cmercado\u201d el que crea el desarrollo, el crecimiento, la riqueza, la participaci\u00f3n, y por lo tanto hay que eliminar el Estado en la mayor medida posible. El \u201cmercado\u201d es una estrategia con la que se busca la eficiencia de la sociedad, de lo inmediatamente productivo, y ah\u00ed comienza la debacle de la salud y de la educaci\u00f3n. La idea del \u201cmercado\u201d como elemento fundamental de la sociedad ha tenido una influencia muy grande que baj\u00f3 a todos los estamentos de la sociedad. Lentamente se cre\u00f3 un lenguaje en el cual los c\u00f3digos de comunicaci\u00f3n obligaban al \u00e9xito del individualismo, del enriquecimiento, de una serie de cuestiones que cambiaron profundamente el sentir de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Hablas de varios elementos\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 S\u00ed, claro, hubo otros. Un segundo elemento que tambi\u00e9n fue muy importante y sobre el que reflexionamos poco es la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn y de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, porque a partir de all\u00ed se desat\u00f3 una carrera de capitalismo sin controles. Hasta ese momento hab\u00eda una noci\u00f3n de responsabilidad social, un cierto cuidado. Los sindicatos y las organizaciones sociales intermedias cumpl\u00edan un cierto papel, que ahora ha desaparecido. Las finanzas tomaron vuelo propio, no son m\u00e1s un elemento de la econom\u00eda. Se vuelven autorreferentes, ya no necesitan relaci\u00f3n con la pol\u00edtica ni con los ciudadanos, prescinde de ellos. Un ejemplo reciente es el de la primer ministra brit\u00e1nica Liz Truss, quien debi\u00f3 renunciar apenas asumida, hace un par de a\u00f1os, por no poder hacer pasar su plan econ\u00f3mico. Y un tercer elemento fue \u2014tambi\u00e9n brit\u00e1nico\u2014 Tony Blair, quien como premier en un momento dado dice que la globalizaci\u00f3n neoliberal es imparable y postula una \u201cizquierda\u201d que deber\u00eda ser la cara humana de la globalizaci\u00f3n. No hay que discutir la relaci\u00f3n con el mercado o la defensa de los puestos de trabajo porque el capital ha ganado hist\u00f3ricamente sobre el trabajo, s\u00f3lo se pueden defender los derechos humanos de los trabajadores. Ese ser\u00eda el planteo. Los derechos humanos son temas fundamentales, pero a partir de all\u00ed los obreros no se sienten representados por la socialdemocracia y terminan votando por Le Pen y no por el Partido Socialista en Francia, por ejemplo. Hoy en Europa la clase media vota a la izquierda y los pobres votan a la derecha. \u00c9sta es la situaci\u00f3n a la que hemos llegado y no es solamente de Europa, sino general. Y agrego un \u00faltimo elemento del que quiero dar testimonio: es el comienzo de la incapacidad de EE.UU. de entender el mundo en que se vive y que genera el suicidio de Occidente en el cual estamos ahora. En 1981, los jefes de Estado se reunieron en Canc\u00fan, M\u00e9xico, despu\u00e9s de la Resoluci\u00f3n de la Asamblea General de ONU para un Nuevo Orden Econ\u00f3mico Internacional y la relaci\u00f3n Norte-Sur. Yo era el director de comunicaciones de la Conferencia y todos hablaban de la necesidad de seguir reduciendo la brecha entre Norte y Sur, de la importancia del consenso como elemento de di\u00e1logo internacional. Cuando le toca hablar a Ronald Reagan, elegido seis meses antes, dice: se\u00f1ores, yo no creo en la democracia internacional, no siento que los pa\u00edses sean todos iguales, EE.UU. no es igual a otro pa\u00eds, entonces yo no reconozco a Naciones Unidas el hecho de establecer pol\u00edticas que est\u00e9n en contra de los intereses de mi pa\u00eds. As\u00ed es como desde 1981 EE.UU. no ha firmado ning\u00fan acuerdo internacional, ni siquiera los Derechos del Ni\u00f1o. All\u00e1 yo vi c\u00f3mo Estados Unidos no entend\u00eda el mundo por el camino que iba tomando.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 \u00bfCu\u00e1l es la base de esa percepci\u00f3n de superioridad que no s\u00f3lo tienen en el pueblo estadounidense, sino muchos de los que emigran hacia all\u00ed desde Am\u00e9rica Latina, pese a sus pol\u00edticas claramente discriminatorias con ellos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 Ha tenido un rol fundamental como potencia dominante. Ha seguido inm\u00f3vil en el mundo del final de la guerra, donde era el pa\u00eds que hab\u00eda ganado y nadie discut\u00eda que fuera el de mayor poder. Ellos todav\u00eda se sienten el pa\u00eds que gan\u00f3 la guerra y tiene la misi\u00f3n de dar su contribuci\u00f3n a un mundo ordenado y arm\u00f3nico seg\u00fan su visi\u00f3n, con el resultado de que han logrado lentamente que Occidente se transforme en la OTAN. Cuando decimos OTAN decimos Occidente y han desaparecido las diferencias que hab\u00eda en su interior. Las diferencias entre Europa y EE.UU. en t\u00e9rminos reales son m\u00ednimas, porque estamos todos en la OTAN. Los estadounidenses tienen dos mitos, uno es el del destino excepcional que los acompa\u00f1a desde el Mayflower \u2014he viajado mucho por all\u00ed y nunca encontr\u00e9 una persona que no creyera que su pa\u00eds tiene la funci\u00f3n de reglamentar y ordenar el mundo. Hay s\u00f3lo dos pa\u00edses que tienen esa percepci\u00f3n: Israel y EE.UU. (sus presidentes hablan en nombre de \u201cla Humanidad\u201d). El otro es el del \u201csue\u00f1o americano\u201d, en el que todos est\u00e1n convencidos de que trabajando duramente pueden ser ricos. Y no tiene sustento, porque hay un 37% de la poblaci\u00f3n de EE.UU. que logra apenas llegar a fin de mes, y el \u00edndice de pobreza es m\u00e1s alto que el de casi todos los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina. Es un pa\u00eds de enorme desigualdad, sin embargo su autopercepci\u00f3n de superioridad se ha impuesto hacia afuera como un relato indiscutido. EE.UU. hoy est\u00e1 habitado por tribus: la tribu de los blancos y la de los negros, la tribu de los latinos, la tribu de los evang\u00e9licos, la de los cat\u00f3licos, la tribu del campo y la de la ciudad, la tribu de los que han estudiado y la de los que no. Todas estas tribus conviven juntas y la fuerza de la pol\u00edtica es utilizar una campa\u00f1a donde todo aquel que se siente dejado afuera vea en alguna persona la posibilidad de que le d\u00e9 lo que la pol\u00edtica tradicional no dio. Y es en esto en lo que se basa la derecha que est\u00e1 llegando a todos lados.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Te he escuchado hablar de la codicia y el miedo como sustento de estas reflexiones<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 S\u00ed, \u00e9sa es la cuesti\u00f3n a la que quer\u00eda llegar. Hemos tenido veinte a\u00f1os de codicia, desde 1981 hasta principios del 2008, en donde hemos educado a la gente a ser competitiva, a buscar el individualismo, el dinero, y \u00e9sta es la herencia que hemos dejado a los j\u00f3venes en todos lados. Estos veinte a\u00f1os de codicia han sido seguidos despu\u00e9s por casi otros tantos a\u00f1os de miedo, cuando en 2008 estall\u00f3 la crisis de Wall Street. La codicia y el miedo, seg\u00fan los historiadores, son dos motores de cambio de la historia. Juntos crean una visi\u00f3n de la sociedad diferente. La codicia primero destruye los valores, el sentir del bien com\u00fan, de la justicia social, el sentir de la sociedad como tal, porque todo se transforma en una carrera del \u00e9xito, conquista y enriquecimiento personal. Se compite personalmente, se compite como sociedad, compite un pa\u00eds con otro, todo basado en la idea de la competici\u00f3n para enriquecerse y de all\u00e1 viene la diferencia entre desarrollo y enriquecimiento. El desarrollo es un proceso en el cual, si yo entro, salgo de ese proceso siendo m\u00e1s de lo que era antes, del enriquecimiento salgo teniendo m\u00e1s de lo que ten\u00eda antes. Son dos cosas muy diferentes, pero es la visi\u00f3n general y lo que les hemos dado a los j\u00f3venes. Han nacido en una sociedad de la codicia, basada en valores de mercado, de \u00e9xito, etc.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Y luego vino el miedo\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 Claro, a esos veinte a\u00f1os de codicia les han sido seguidos despu\u00e9s otros tantos a\u00f1os de miedo, porque en 2008 viene la crisis de los bonos hipotecarios y de la especulaci\u00f3n con epicentro en Wall Street, que cost\u00f3 23.860 d\u00f3lares por persona para salvar los bancos en el mundo y el sistema financiero. Viene el imperio del miedo porque la gente se da cuenta de la incertidumbre del futuro, de la desigualdad creciente, y se suman otros problemas importantes como el cambio clim\u00e1tico, la carrera armament\u00edstica y las guerras continuas, la amenaza nuclear\u2026 y luego, encima, la pandemia. Una serie de fen\u00f3menos que, todos juntos, hacen que se imponga el miedo. Antes de 2008, no hab\u00eda un solo partido de extrema derecha en el mundo fuera del de Le Pen en Francia, que surgi\u00f3 tras la descolonizaci\u00f3n de Argelia. Pero a partir de 2008 nacen partidos de extrema derecha en todo el mundo, por eso tienen raz\u00f3n los historiadores cuando dicen que codicia y miedo cambian el rumbo de la historia. Crean una condici\u00f3n nueva en la sociedad y permiten que aparezcan pol\u00edticos que utilizan el miedo y la cultura creada por la codicia para hacer una pol\u00edtica diferente de la que hab\u00eda. Crean un nuevo estilo que est\u00e1 representado desde Trump a Milei. Empieza a desaparecer una pol\u00edtica de ideas y aparece una pol\u00edtica donde la corrupci\u00f3n es m\u00e1s f\u00e1cil y el poder se va personalizando a tal punto que ahora el narcisismo en pol\u00edtica es cre\u00edble. Estos nuevos pol\u00edticos utilizan este lenguaje: yo vengo a solucionar los problemas que la pol\u00edtica tradicional no ha solucionado. Ustedes han vivido un periodo en el cual la pol\u00edtica los ha utilizado, no les ha dado lo que tienen derecho a tener, yo voy a cambiar y en poco tiempo va a cambiar el pa\u00eds, dejar\u00e9 un pa\u00eds rico y poderoso como el que fuimos. Es un mensaje id\u00e9ntico, que toda esta gente usa, un mensaje que se basa en el miedo y en la codicia. Son los dos elementos que han llevado al \u00e9xito a los partidos de extrema derecha.<\/p>\n\n\n\n

BRICS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 Esto es muy ilustrativo de Occidente, su capitalismo actual y la hegemon\u00eda del Norte. Ahora me gustar\u00eda que hables sobre un tema que tuvo mucho que ver con vos: el Movimiento de los No Alineados. Algo de ese esp\u00edritu han heredado los BRICS, a pesar de tener una composici\u00f3n muy distinta. \u00bfC\u00f3mo ves este tema y eje Norte-Sur?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 El Movimiento de los No Alineados fue una toma de conciencia de los pa\u00edses del Sur del mundo de que ellos no pod\u00edan ser parte del juego de poder entre el mundo capitalista y el mundo socialista. Decidieron salir de esta necesidad de estar de un lado o del otro y crearon la categor\u00eda del Tercer Mundo. Fue un movimiento muy importante, pero como estaba conformado por muchos pa\u00edses, ten\u00eda diferencias internas muy grandes, por lo que no logr\u00f3 nunca ser una fuerza que condicionara a las potencias hegem\u00f3nicas, aunque las oblig\u00f3 a tratarlos de una manera diferente. Los BRICS son una forma actual de recuperar fuerza de los pa\u00edses del Sur Global (que es otra categorizaci\u00f3n diferente a la del Tercer Mundo, enfrentada al Norte hegem\u00f3nico). Es una f\u00f3rmula que tiene los mismos problemas que ten\u00edan los No Alineados: diferencias internas muy grandes, porque Rusia y China est\u00e1n en confrontaci\u00f3n con Occidente, pero India y Brasil no, ellos quieren mayor respeto y mejores t\u00e9rminos en el intercambio comercial, pero no est\u00e1n en contra de los pa\u00edses de Occidente.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 \u00bfEntonces?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 Entonces los BRICS tienen dos posibilidades. Una es la de seguir haciendo entre ellos una pol\u00edtica de cooperaci\u00f3n econ\u00f3mica, lo cual es posible porque a pesar de las diferencias hay intereses comunes. O bien jugar un papel m\u00e1s relevante en relaci\u00f3n con los pa\u00edses hegem\u00f3nicos. Para esto tienen que, por lo menos, hacer dos cosas: una, salirse del sistema Swift de informaci\u00f3n interbancaria para transferencias, y dos, crear una moneda de intercambio que no sea el d\u00f3lar. Si hacen esas dos cosas, jugar\u00e1n un papel importante porque reducen el poder hegem\u00f3nico del Norte. Si no, recuperar\u00e1n dignidad, aumentar\u00e1n el intercambio comercial, pero no cambiar\u00e1n la relaci\u00f3n de poder del Norte.<\/p>\n\n\n\n

Cultura, consumo y nuevas tecnolog\u00edas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 Adem\u00e1s de los intereses econ\u00f3micos y territoriales, \u00bfla cultura tiene un rol importante en la geopol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013La tradici\u00f3n, la identidad cultural y la religi\u00f3n son factores fundamentales, no se pueden ignorar. Un profesor de Econom\u00eda del Desarrollo que tuve nos dec\u00eda que el mundo se divid\u00eda entre pa\u00edses duros y blandos. Asia es dura, Am\u00e9rica Latina es blanda. Eso dec\u00eda. Entonces en un intervalo me acerqu\u00e9 a \u00e9l y le dije: profesor, \u00e9ste es un juicio que se acerca al nazismo\u2026 Y me contest\u00f3: \u201cno, mire a Vietnam, que ha hecho la guerra infinita. \u00bfConoce alg\u00fan pa\u00eds de Am\u00e9rica Latina que haya hecho eso?\u201d Y \u00e9sta es una realidad que viene de la cultura, de las religiones. Me hizo hincapi\u00e9, por ejemplo, en EE.UU., que ten\u00eda una cultura protestante, contra una Am\u00e9rica Latina, de cultura cat\u00f3lica. Misma regi\u00f3n, mismas caracter\u00edsticas, misma cantidad de materia prima, all\u00e1 el protestantismo, el calvinismo, el luteranismo han producido una relaci\u00f3n con el trabajo, la producci\u00f3n y el ascenso econ\u00f3mico mayor que en el mundo cat\u00f3lico. Esta teor\u00eda se ha demostrado hist\u00f3ricamente cierta. Y no hablemos del mundo de Confucio que domina en toda Asia, que es el mundo de Calvino multiplicado por cien. Confucio educa en la disciplina, el respeto a las autoridades, la realizaci\u00f3n de una persona a trav\u00e9s del trabajo. Es una cultura en la que, por ejemplo, si alguien es excelente en su trabajo, tiene un t\u00edtulo especial y un nivel social alt\u00edsimo. Entonces, la armon\u00eda de la sociedad de no conflicto interno, del individuo despu\u00e9s de la colectividad, contiene todos los mecanismos que hacen que haya una enorme capacidad productiva. Son sociedades verticales; las blandas son m\u00e1s horizontales.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 En tus conferencias recientes has hablado del paso de la sociedad del pensamiento a la sociedad de los sentidos y del impacto de la Inteligencia Artificial en el mundo actual. \u00bfQu\u00e9 pod\u00e9s contarnos de esos temas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 Eso es muy sencillo. Yo vengo de la sociedad del pensamiento, de Gutenberg, de los libros. Se le\u00eda. El conocimiento era un elemento natural en la sociedad: las escuelas, las universidades, el debate. El entretenimiento era parte de este mundo del conocimiento: las artes populares eran la alternativa al arte oficial, pero siempre se part\u00eda del debate del conocimiento. Cuando llega la televisi\u00f3n aparece una capacidad que no se basa en los contenidos, sino en las im\u00e1genes, que activan una zona cerebral diferente de la zona del pensamiento y esta industria de los sentidos es la que crea programas como Gran Hermano, shows, que tienen gran \u00e9xito porque son entretenimiento, donde no se piensa, la gente llega a la casa y prefiere eso.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 S\u00ed, pero en las artes cl\u00e1sicas o populares no hab\u00eda una contradicci\u00f3n entre los sentidos y la emoci\u00f3n con el pensamiento; lo mismo en el mundo de las im\u00e1genes. Ac\u00e1 hay algo m\u00e1s, que no es sentir o pensar, sino el tipo de sentimiento que se genera.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 Es as\u00ed porque la industria de los sentidos r\u00e1pidamente se convierte en industria de consumo para transformar a la gente en consumidores. La publicidad, por ejemplo, que antes era muy marginal, se transforma en un elemento fundamental, entonces se crea una sociedad muy diferente, la sociedad de los sentidos est\u00e1 basada mucho en el consumo, el pensamiento es una idea mucho menor. Estamos en un mundo que ha cambiado mucho los t\u00e9rminos de la comunicaci\u00f3n y nosotros hemos dejado la comunicaci\u00f3n en manos de la derecha. Trump es un gran comunicador, como lo fue Reagan. Mienten, pero la gente los sigue, usando conceptos simples para decir cosas complejas. La derecha tiene una gran capacidad de comunicaci\u00f3n y nosotros no la tenemos, entonces creo que tenemos que trabajar a fondo la capacidad de lograr comunicaci\u00f3n que realmente signifique di\u00e1logo. Hoy, los medios no se ocupan de procesos, sino de acontecimientos, porque los procesos son demasiado complicados y la cobertura internacional est\u00e1 hecha por las agencias de prensa, ya casi no existen los corresponsales en terreno (en \u00c1frica, ninguno). El mundo se va reduciendo siempre m\u00e1s a una suma de acontecimientos: pasa esto y esto, pero por qu\u00e9 pasa, qu\u00e9 significa, ya tiene poco desarrollo. Hay un lenguaje nuevo, nosotros tenemos un lenguaje que es del siglo pasado, nuestra categor\u00eda de comunicaci\u00f3n ya no existe y debemos actualizarla.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 \u00bfC\u00f3mo incide la Inteligencia Artificial en estos cambios?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 Cu\u00e1nto la Inteligencia Artificial va a jugar en esto, a\u00fan es temprano para decirlo, pero la proyecci\u00f3n l\u00f3gica es que va a aumentar la caracter\u00edstica individual de la persona, que entra a un mundo virtual donde se coloca solo, y la comunidad es creada por un sistema de algoritmos entre los que tienen los mismos gustos, miran los mismos partidos de f\u00fatbol, donde no hay di\u00e1logo con gente diferente, se pierde la capacidad de intercambio, aumenta el individualismo. Y todo eso se basa en la idea del consumo porque la persona que est\u00e1 en la plataforma compra seg\u00fan la plataforma, hace todo a trav\u00e9s de la plataforma y pasa a ser un consumidor permanente, ya no es una persona, sino un dato, un n\u00famero puesto junto a otros n\u00fameros que compran un zapato azul\u2026 Estamos en un proceso en el que hemos pasado de la sociedad del conocimiento a la sociedad de los sentidos y ahora vamos hacia la sociedad virtual. Todo esto alimenta cada d\u00eda m\u00e1s a la sociedad de consumo. La \u00fanica alternativa v\u00e1lida es que la gente se d\u00e9 cuenta de que es esclava y quiera liberarse.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 S\u00ed, la sociedad de consumo es el gran problema en que ha devenido Occidente y el capitalismo actual. Volvemos al principio, la declinaci\u00f3n de Occidente\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 A m\u00ed el declive de Occidente me parece una cosa inevitable, Europa ten\u00eda 20% de la poblaci\u00f3n mundial a fines del siglo pasado, hoy se redujo a 8%. Es insostenible la idea de que una visi\u00f3n del mundo permanezca un tiempo indefinido. Pero s\u00ed me preocupa una cosa: que lo que nosotros llamamos valores eran de Occidente hasta cierto punto, ten\u00edan una larga historia, del mundo de los persas, de los \u00e1rabes, de los griegos, de los romanos, donde valores como justicia social, participaci\u00f3n, di\u00e1logo, respeto del diferente ya hab\u00edan llegado a las constituciones y eso para nosotros era obvio. Hoy han desaparecido de la pol\u00edtica. Ya no se habla de valores, se habla de intereses, Trump dice cada pa\u00eds tiene que buscar sus intereses, por lo que entramos en un mundo multipolar de intereses contrapuestos, y esto es inexorablemente un mundo de conflictos. Sin valores comunes en los cuales poder encontrarnos, \u00bfc\u00f3mo se crea una comunidad internacional? A m\u00ed no me preocupa el declive de Occidente, sino que, como se dice popularmente, tiremos el agua de la palangana con el ni\u00f1o adentro, o sea que perdamos el tema de los valores. Yo sigo viajando, escribiendo, trabajando para dar testimonio de valores, para que se sigan discutiendo, para que no desaparezcan del debate. Si miramos la historia del mundo vemos crisis que han sido muy profundas, hemos pasado por el fascismo, por el nazismo, de cada una de estas crisis hemos salido con una sociedad mejor. Creo que de esta crisis en la que estamos ahora debemos salir con una f\u00f3rmula de cooperaci\u00f3n internacional que se base en la paz y no en la guerra, que se base en el di\u00e1logo y no en el conflicto, que se base en el descubrimiento del bien com\u00fan y no del ego\u00edsmo individual. Vamos a tener que hacer este proceso de descubrimiento y de actualizaci\u00f3n, para no repetir los errores cometidos.<\/p>\n\n\n\n

Por Colaboraciones Especiales<\/em><\/p>\n\n\n\n

*Norma Fern\u00e1ndez es comunicadora y documentalista. Su \u00faltimo trabajo como tal ha sido \u00abEl testigo (Conversaciones con Osvaldo Bayer)\u00bb, estrenado en 2024. Integrante del Foro Social Mundial. Reside en C\u00f3rdoba, donde estudi\u00f3 cine y fue docente de Antropolog\u00eda en la Facultad de Comunicaci\u00f3n de la UNC.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Norma Fern\u00e1ndez* – Tekt\u00f3nikos Roberto Savio y la necesidad de ganar la batalla informativa a la derecha. 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