{"id":24466,"date":"2025-03-04T17:37:54","date_gmt":"2025-03-04T16:37:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=24466"},"modified":"2025-03-04T17:37:55","modified_gmt":"2025-03-04T16:37:55","slug":"lo-posible-entre-dos-imposibilidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/lo-posible-entre-dos-imposibilidades\/","title":{"rendered":"Lo posible entre dos imposibilidades"},"content":{"rendered":"\n

Por Boaventura De Sousa Santos* – MEER<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta doble imposibilidad est\u00e1 corroyendo las relaciones sociales, creando subjetividades eg\u00f3latras y narcisistas<\/em><\/p>\n\n\n\n

No todo lo que aparentemente no tiene principio ni fin es infinito. Por ejemplo, un c\u00edrculo, que es un espacio-tiempo confinado. Es precisamente en un c\u00edrculo donde viven las sociedades contempor\u00e1neas debido a la globalizaci\u00f3n del capitalismo y a la revoluci\u00f3n de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n. Pensar en un c\u00edrculo implica la imposibilidad de pensar en un futuro distinto de lo que permite el c\u00edrculo: lo posible autorizado. El futuro posible es una variante de lo que ya existe o encaja en el c\u00edrculo. Como las variaciones son infinitas, el futuro imposible s\u00f3lo puede pensarse como no-posible dentro de los l\u00edmites del c\u00edrculo. La inteligencia artificial es hoy el imposible m\u00e1s estimulante del mundo circular. Su conquista est\u00e1 siempre pr\u00f3xima y siempre incompleta.<\/p>\n\n\n\n

El c\u00edrculo colonial y el c\u00edrculo capitalista<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La imposibilidad de pensar y actuar fuera del c\u00edrculo se convierte en un problema social existencial cuando vivir con dignidad dentro de \u00e9l resulta imposible para amplios sectores de la poblaci\u00f3n. En la era euroc\u00e9ntrica moderna, el primer c\u00edrculo fue el colonialismo. Dada la superioridad del colonizador, los pueblos colonizados fueron los primeros en experimentar una doble imposibilidad: la imposibilidad de vivir con dignidad bajo el dominio colonial y la imposibilidad de pensar en su liberaci\u00f3n. Contrariamente a lo que muchos piensan, este c\u00edrculo y esta doble imposibilidad contin\u00faan hoy en d\u00eda, incluso despu\u00e9s de la independencia pol\u00edtica de las colonias europeas.<\/p>\n\n\n\n

Quienes viven esta realidad con mayor intensidad son lo que hoy llamamos el Sur Global. Dada la \u00edntima relaci\u00f3n entre colonialismo y capitalismo, el c\u00edrculo colonial se hizo m\u00e1s violento y confinado a partir de finales del siglo XIX, cuando el capitalismo experiment\u00f3 su auge, primero en Europa y luego en Norteam\u00e9rica. Fue entonces cuando el c\u00edrculo capitalista, el espacio-tiempo confinado de la reproducci\u00f3n del capitalismo, comenz\u00f3 a formarse en las sociedades colonizadoras. Y aqu\u00ed tambi\u00e9n la imposibilidad de pensar fuera del c\u00edrculo fue acompa\u00f1ada de la dificultad existencial de vivir dignamente dentro del c\u00edrculo para amplias capas de la poblaci\u00f3n: las clases trabajadoras, los obreros, los campesinos, los inmigrantes, los grupos sociales racializados o sexualizados.<\/p>\n\n\n\n

La era euroc\u00e9ntrica moderna se compone, pues, de dos c\u00edrculos superpuestos, el c\u00edrculo colonial y el c\u00edrculo capitalista, y ambos convergen para imposibilitar una vida digna a amplios sectores de la poblaci\u00f3n, al tiempo que imposibilitan pensar o actuar fuera del mundo circular. Esta doble circularidad ha evolucionado a lo largo de los a\u00f1os, ha sufrido muchas convulsiones, ha habido momentos en los que parec\u00eda deshacerse, s\u00f3lo para reconstituirse en los momentos siguientes. Lo que caracteriza nuestro tiempo es que los dos c\u00edrculos son simult\u00e1neamente m\u00e1s amplios y m\u00e1s intensos. M\u00e1s amplios porque abarcan m\u00e1s \u00e1mbitos de la vida social, y m\u00e1s intensos porque nunca ha sido tan imposible para amplios sectores de la poblaci\u00f3n vivir con dignidad dentro de ellos o imaginar la vida m\u00e1s all\u00e1. A grandes rasgos, la historia es la siguiente.<\/p>\n\n\n\n

Romper los c\u00edrculos: la revoluci\u00f3n y la guerra<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00f3lo desconfinando el tiempo y el espacio del c\u00edrculo es posible pensar en otros mundos posibles m\u00e1s dignos y en otros tipos de relaciones interpersonales m\u00e1s humanas m\u00e1s all\u00e1 del c\u00edrculo. Desconfinar significa romper y correr el riesgo de la liberaci\u00f3n o del fracaso. En el pasado, este desconfinamiento tuvo lugar por dos v\u00edas: la revoluci\u00f3n y la guerra. Dos caminos muy diferentes, casi siempre articulados, pero no siempre en la misma direcci\u00f3n: revoluci\u00f3n para acabar con la guerra; guerra para hacer posible la revoluci\u00f3n; guerra para acabar con la revoluci\u00f3n. La liberaci\u00f3n del c\u00edrculo colonial comenz\u00f3 en el siglo XVII con la huida de los esclavos, los quilombos en Brasil, y continu\u00f3 casi hasta finales del siglo XX con las guerras de liberaci\u00f3n por la independencia pol\u00edtica de las colonias europeas (las colonias portuguesas fueron las \u00faltimas, 1974-76). Y no hay que olvidar los casos a\u00fan pendientes, especialmente la lucha del pueblo palestino y del pueblo saharaui.<\/p>\n\n\n\n

En el caso del c\u00edrculo colonial, a menudo fue la guerra la que hizo posible la revoluci\u00f3n y, con ella, lo que antes era imposible por estar fuera del c\u00edrculo del pensamiento y la acci\u00f3n autorizados. Basta pensar en la guerra de independencia de Estados Unidos, Argelia, Vietnam, las guerras de liberaci\u00f3n de las colonias portuguesas. En la historia de Hait\u00ed o Cuba, la guerra ten\u00eda como objetivo poner fin a la revoluci\u00f3n y la superposici\u00f3n entre ambas ha continuado hasta nuestros d\u00edas. Cuando no hubo ni guerra ni revoluci\u00f3n, como en el caso de Brasil, la ruptura del c\u00edrculo colonial fue mucho m\u00e1s limitada, lo que sigue siendo evidente hoy en d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En el caso de la independencia pol\u00edtica de las colonias espa\u00f1olas en Am\u00e9rica Latina a principios del siglo XIX, hubo guerra, pero no fue protagonizada por los pueblos originarios, sino por los descendientes de los colonizadores (como en EE. UU.), por lo que la ruptura del c\u00edrculo colonial tambi\u00e9n fue muy limitada. En general, la liberaci\u00f3n del c\u00edrculo colonial fue muy parcial, ya que la independencia pol\u00edtica no fue acompa\u00f1ada de la independencia econ\u00f3mica porque el c\u00edrculo capitalista lo imped\u00eda. Las clases que dominaban el c\u00edrculo capitalista siempre tuvieron presente que no pod\u00eda sobrevivir sin el c\u00edrculo colonial. Hasta hoy.<\/p>\n\n\n\n

En el caso de las sociedades colonizadoras, lo que hoy se conoce como el Norte Global, la construcci\u00f3n del c\u00edrculo capitalista fue mucho m\u00e1s contradictoria porque la integraci\u00f3n del mundo de las relaciones no capitalistas, en el c\u00edrculo capitalista, se encontr\u00f3 con la resistencia organizada de grandes masas de la poblaci\u00f3n. Pero la dial\u00e9ctica entre revoluci\u00f3n y guerra estaba presente. Basta pensar en la Revoluci\u00f3n Rusa, que surgi\u00f3 en el contexto de la Primera Guerra Mundial y en parte para ponerle fin, y en la Revoluci\u00f3n China, que tuvo lugar en el contexto de la Segunda Guerra Mundial. Durante la primera mitad del siglo XX, el c\u00edrculo capitalista, a pesar de dominar globalmente, no se cerr\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

El hecho es que la imposibilidad de vivir con dignidad en la sociedad capitalista para toda la poblaci\u00f3n explotada y oprimida fue neutralizada en parte por una posibilidad realista de pensar y actuar fuera del c\u00edrculo capitalista. Esta posibilidad hab\u00eda sido creada por la Revoluci\u00f3n Rusa, es decir, la posibilidad de una sociedad socialista\/comunista. La fuerza de esta posibilidad es uno de los hechos m\u00e1s notables del siglo XX, tanto m\u00e1s cuanto que sobrevivi\u00f3 a los cr\u00edmenes de Stalin e incluso a la alternativa que parec\u00eda ofrecer la socialdemocracia despu\u00e9s de 1945.<\/p>\n\n\n\n

Con el levantamiento de mayo del 68, esta posibilidad perdi\u00f3 gran parte de su poder encantador y se derrumb\u00f3 con el fin de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica (1989-1991). El c\u00edrculo capitalista se cerr\u00f3 definitivamente; pensar y actuar fuera de \u00e9l se hizo pr\u00e1cticamente imposible. La crisis de la izquierda se deriva de esta imposibilidad.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hacer?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En un notable texto de 1917, Lenin escribe sobre la revoluci\u00f3n y la guerra y sugiere que o la revoluci\u00f3n detiene la guerra o la guerra ser\u00e1 inevitable y har\u00e1 posible la revoluci\u00f3n, aunque despu\u00e9s de mucha destrucci\u00f3n. Resulta que no estamos en 1917. Estamos en 2025 y nos enfrentamos a dos imposibilidades.<\/p>\n\n\n\n

Por un lado, es cada vez m\u00e1s evidente la imposibilidad de vivir dignamente en el c\u00edrculo capitalista, imposibilidad que se agrava cada d\u00eda con la extrema concentraci\u00f3n de la riqueza, el colapso ecol\u00f3gico y la consiguiente calamidad de los refugiados ambientales, el crecimiento de la extrema derecha que pretende consolidar tanto el c\u00edrculo capitalista como el c\u00edrculo colonial (la cuesti\u00f3n de la inmigraci\u00f3n y la xenofobia, el saqueo de los recursos naturales en el Sur global, y ahora tambi\u00e9n en Ucrania) y la complementariedad entre ambos y, por \u00faltimo, la propia amenaza de guerra fuera de toda dial\u00e9ctica con la revoluci\u00f3n: una guerra interimperial, contrarrevolucionaria, sin que haya peligro de revoluci\u00f3n inminente. La palabra revoluci\u00f3n ha desaparecido del mapa pol\u00edtico (al igual que socialismo y comunismo) o ha sido apropiada por la extrema derecha.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, est\u00e1 igualmente claro que es imposible pensar o actuar m\u00e1s all\u00e1 de estos dos c\u00edrculos. Por dos razones principales. Por un lado, cualquier intento de combatir esta imposibilidad es r\u00e1pidamente neutralizado, silenciado y desacreditado. Por otro lado, el c\u00edrculo colonial-capitalista se ha arraigado tanto en nuestro modo de vida, por indigno que sea, y en nuestra subjetividad, por degradada que est\u00e9, que pensar o actuar fuera del c\u00edrculo es pensar fuera de nosotros, contra nosotros. M\u00e1s all\u00e1 del c\u00edrculo s\u00f3lo es pensable como extraterrestre. De ah\u00ed el retorno de la cosmolog\u00eda y la religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Esta doble imposibilidad est\u00e1 corroyendo las relaciones sociales, creando subjetividades eg\u00f3latras y narcisistas que practican el cinismo, el oportunismo, el odio y la traici\u00f3n como formas de supervivencia personal en una guerra que comenz\u00f3 mucho antes de ser declarada. Un nuevo canibalismo emerge como condici\u00f3n de supervivencia en el doble c\u00edrculo del capitalismo y el colonialismo. Esta condici\u00f3n convierte el miedo en forma de vida, y la esperanza en locura.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSer\u00e1 posible vivir mucho tiempo en sociedad sin alimentar posibilidades realistas m\u00e1s all\u00e1 de estas dos imposibilidades? La respuesta es no.<\/p>\n\n\n\n

En t\u00e9rminos de 2025, no de 1917, o habr\u00e1 un cambio radical en nuestras formas de pensar y de vivir que evitar\u00e1 la guerra, o habr\u00e1 una guerra, m\u00e1s destructiva que las anteriores, en cuyo caso los posibles supervivientes podr\u00e1n beneficiarse de las posibilidades que ahora nos parecen bloqueadas. No creo que el pensamiento euroc\u00e9ntrico, que tanto cre\u00f3 los dos grandes c\u00edrculos que hoy nos asfixian como los critic\u00f3, dej\u00e1ndonos desarmados cuando fracasaron, tenga suficiente vitalidad para crear nuevas posibilidades con menos miedo y m\u00e1s esperanza.<\/p>\n\n\n\n

Hay muchos otros sistemas de conocimiento, pensamiento, formas de vida y sensibilidad disponibles en el mundo. Viven en la clandestinidad, en los m\u00e1rgenes, en los intersticios de los c\u00edrculos capitalistas y coloniales, esperando su momento. Su tiempo ser\u00e1 nuestro tiempo. \u00bfAntes o despu\u00e9s de una guerra devastadora? Esa es la cuesti\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

*Boaventura de Sousa Santos es una referencia mundial en el campo de la ciencia social. Ha escrito y publicado exhaustivamente en las \u00e1reas de sociolog\u00eda del derecho, sociolog\u00eda pol\u00edtica, epistemolog\u00eda, estudios poscoloniales, movimientos sociales, globalizaci\u00f3n, democracia participativa, reforma del Estado y derechos humanos.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Boaventura De Sousa Santos* – MEER Esta doble imposibilidad est\u00e1 corroyendo las relaciones sociales, creando subjetividades eg\u00f3latras y narcisistas No todo lo que aparentemente no tiene principio ni fin es infinito. Por ejemplo, un c\u00edrculo, que es un espacio-tiempo confinado.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24466","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-other-news"],"yoast_head":"\nLo posible entre dos imposibilidades - Other News - Voz en contra de la corriente<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/lo-posible-entre-dos-imposibilidades\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Lo posible entre dos imposibilidades - Other News - Voz en contra de la corriente\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Por Boaventura De Sousa Santos* - MEER Esta doble imposibilidad est\u00e1 corroyendo las relaciones sociales, creando subjetividades eg\u00f3latras y narcisistas No todo lo que aparentemente no tiene principio ni fin es infinito. Por ejemplo, un c\u00edrculo, que es un espacio-tiempo confinado.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/lo-posible-entre-dos-imposibilidades\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Other News - Voz en contra de la corriente\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-03-04T16:37:54+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-03-04T16:37:55+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/\",\"name\":\"Other News - Voz en contra de la corriente\",\"description\":\"Voz en contra de la corriente\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/lo-posible-entre-dos-imposibilidades\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/lo-posible-entre-dos-imposibilidades\/\",\"name\":\"Lo posible entre dos imposibilidades - Other News - Voz en contra de la corriente\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#website\"},\"datePublished\":\"2025-03-04T16:37:54+00:00\",\"dateModified\":\"2025-03-04T16:37:55+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#\/schema\/person\/dd0ead9df8654b02034c4da003b9991b\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/lo-posible-entre-dos-imposibilidades\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/lo-posible-entre-dos-imposibilidades\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/lo-posible-entre-dos-imposibilidades\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Lo posible entre dos imposibilidades\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#\/schema\/person\/dd0ead9df8654b02034c4da003b9991b\",\"name\":\"admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e67344401a27ff9f91b2b48296aaa8fb9186ac51a3404ed4bdfbe790b6a9ee11?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e67344401a27ff9f91b2b48296aaa8fb9186ac51a3404ed4bdfbe790b6a9ee11?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"admin\"},\"url\":\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/author\/admin\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Lo posible entre dos imposibilidades - Other News - Voz en contra de la corriente","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/lo-posible-entre-dos-imposibilidades\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Lo posible entre dos imposibilidades - Other News - Voz en contra de la corriente","og_description":"Por Boaventura De Sousa Santos* - MEER Esta doble imposibilidad est\u00e1 corroyendo las relaciones sociales, creando subjetividades eg\u00f3latras y narcisistas No todo lo que aparentemente no tiene principio ni fin es infinito. Por ejemplo, un c\u00edrculo, que es un espacio-tiempo confinado.","og_url":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/lo-posible-entre-dos-imposibilidades\/","og_site_name":"Other News - Voz en contra de la corriente","article_published_time":"2025-03-04T16:37:54+00:00","article_modified_time":"2025-03-04T16:37:55+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"admin","Tiempo de lectura":"9 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#website","url":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/","name":"Other News - Voz en contra de la corriente","description":"Voz en contra de la corriente","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/lo-posible-entre-dos-imposibilidades\/#webpage","url":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/lo-posible-entre-dos-imposibilidades\/","name":"Lo posible entre dos imposibilidades - Other News - Voz en contra de la corriente","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#website"},"datePublished":"2025-03-04T16:37:54+00:00","dateModified":"2025-03-04T16:37:55+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#\/schema\/person\/dd0ead9df8654b02034c4da003b9991b"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/lo-posible-entre-dos-imposibilidades\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/lo-posible-entre-dos-imposibilidades\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/lo-posible-entre-dos-imposibilidades\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Lo posible entre dos imposibilidades"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#\/schema\/person\/dd0ead9df8654b02034c4da003b9991b","name":"admin","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/#personlogo","inLanguage":"es","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e67344401a27ff9f91b2b48296aaa8fb9186ac51a3404ed4bdfbe790b6a9ee11?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e67344401a27ff9f91b2b48296aaa8fb9186ac51a3404ed4bdfbe790b6a9ee11?s=96&d=mm&r=g","caption":"admin"},"url":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24466","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24466"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24466\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24467,"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24466\/revisions\/24467"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24466"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24466"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24466"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}