{"id":25851,"date":"2026-04-24T17:35:27","date_gmt":"2026-04-24T15:35:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=25851"},"modified":"2026-04-24T17:35:28","modified_gmt":"2026-04-24T15:35:28","slug":"la-justicia-social-en-el-nuevo-orden-mundial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/la-justicia-social-en-el-nuevo-orden-mundial\/","title":{"rendered":"La justicia social en el nuevo orden mundial"},"content":{"rendered":"\n

Por Francine S. R. Mestrum* – Meer<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Geopol\u00edtica, desigualdad y el futuro de la democracia en un mundo multipolar.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfTiene la pol\u00edtica social algo que ver con las relaciones geopol\u00edticas? Es una pregunta que no resulta obvia y que, sin duda, no puede responderse en un abrir y cerrar de ojos. Adem\u00e1s, la justicia social es un tema que rara vez se aborda en los debates geopol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfDe qu\u00e9 se trata?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es la justicia social? \u00bfVa m\u00e1s all\u00e1 de la pol\u00edtica social en s\u00ed misma? \u00bfVa m\u00e1s all\u00e1 de la lucha contra la pobreza? \u00bfHasta d\u00f3nde puede llegar la lucha contra la desigualdad? \u00bfCu\u00e1ndo se considera que una sociedad es \u00abjusta\u00bb? Son preguntas filos\u00f3ficas y pol\u00edticas sobre las que se lleva reflexionando desde hace siglos. En nuestra \u00e9poca, la respuesta oscila entre la lucha contra la pobreza y un estado del bienestar ecosocial que preste atenci\u00f3n a las relaciones de producci\u00f3n y a la justicia fiscal. En todos los casos, se trata de la vida real de las personas, sus necesidades, su salud, su trabajo, su bienestar. Precisamente esto \u00faltimo es lo que rompe con la geopol\u00edtica que se ocupa de las relaciones internacionales entre las entidades pol\u00edticas en las que viven esas personas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es un \u00aborden mundial\u00bb y a partir de cu\u00e1ndo decimos que es \u00abnuevo\u00bb? En el Foro Econ\u00f3mico Mundial de Davos, celebrado el pasado mes de enero, qued\u00f3 claro que las relaciones geopol\u00edticas est\u00e1n cambiando. La alianza \u00aboccidental\u00bb ya no existe y la pregunta es si la OTAN y\/o la Uni\u00f3n Europea sobrevivir\u00e1n. Esto no ha surgido de la nada, sino que se hizo evidente durante el primer mandato de Trump y desde el comienzo de su segundo mandato. Un elemento explicativo es la hegemon\u00eda amenazada de los Estados Unidos, el r\u00e1pido auge de China y la amenaza de los pa\u00edses BRICS de sustituir al d\u00f3lar en los pagos internacionales. Se trata de factores econ\u00f3micos con posibles consecuencias pol\u00edticas que, en \u00faltima instancia, pueden conducir a un mundo multipolar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre \u00abjusticia social\u00bb y \u00abgeopol\u00edtica\u00bb? \u00bfLos cambios en la pol\u00edtica social son el resultado de los cambios geopol\u00edticos o es al rev\u00e9s? \u00bfO son el resultado de una hegemon\u00eda cultural cambiante? \u00bfA su vez, consecuencia de nuevas relaciones econ\u00f3micas? \u00bfExiste una diferencia en este \u00e1mbito entre la pol\u00edtica social nacional y la global?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfVa bien o va mal?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La simple pregunta de si la situaci\u00f3n social en el mundo est\u00e1 mejorando o no es dif\u00edcil de responder. Cuatro mil millones de personas carecen de cualquier forma de protecci\u00f3n social y, aunque la situaci\u00f3n est\u00e1 mejorando lentamente, las estad\u00edsticas de pobreza est\u00e1n aumentando. La desigualdad alcanza niveles m\u00e1ximos.<\/p>\n\n\n\n

La referencia al nefasto neoliberalismo es totalmente acertada, pero su auge y su \u00e9xito requieren una explicaci\u00f3n por s\u00ed mismos. \u00bfPor qu\u00e9 se pudo introducir tan f\u00e1cilmente y cambiar por completo la pol\u00edtica tanto en el Norte como en el Sur? Cuando en 1990 se incluy\u00f3 en la agenda la lucha contra la pobreza mundial y se inici\u00f3 el desmantelamiento de la protecci\u00f3n social existente, no fue como consecuencia de los \u00e9xitos de China, sino m\u00e1s bien de la globalizaci\u00f3n emergente y de las necesidades del sistema capitalista para competir con las grandes empresas del Sur. Cada vez m\u00e1s empresas se trasladaron a Asia para poder producir all\u00ed a menor coste.<\/p>\n\n\n\n

La ayuda al desarrollo est\u00e1 disminuyendo considerablemente en todos los pa\u00edses ricos y en Estados Unidos se ha suspendido casi por completo. Esto es solo en parte consecuencia de una decisi\u00f3n del presidente Trump, ya llevaba tiempo ocurriendo. El hecho de que la filosof\u00eda de desarrollo de las Naciones Unidas no se haya hecho realidad en ning\u00fan lugar, que los Objetivos de Desarrollo Sostenible no se vayan a alcanzar en absoluto y que incluso la lucha contra la pobreza, en la que tanto insiste el Banco Mundial, est\u00e9 fracasando, es el resultado de muchos factores econ\u00f3micos, pol\u00edticos y culturales diferentes, tanto en el Norte como en el Sur.<\/p>\n\n\n\n

Al fin y al cabo, la pol\u00edtica social es siempre una cuesti\u00f3n de inter\u00e9s nacional y mundial. Cuando el Banco Mundial quiso incluir la pol\u00edtica social en la agenda en los a\u00f1os 70 del siglo pasado, los pa\u00edses supuestamente \u00absubdesarrollados\u00bb no estaban nada de acuerdo. Lo consideraban una violaci\u00f3n de su soberan\u00eda, ya que la pol\u00edtica social era un asunto interno.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, ya en 1919 se fund\u00f3 la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo, cuyo lema principal era: \u00abNo hay paz duradera sin justicia social\u00bb. Eso fue despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial y de un per\u00edodo de fuerte globalizaci\u00f3n. Se part\u00eda de la base de que las empresas deb\u00edan competir entre s\u00ed a nivel mundial, pero que esto no deb\u00eda hacerse a costa de los trabajadores. Por ello, la OIT comenz\u00f3 a elaborar normas mundiales para el derecho laboral.<\/p>\n\n\n\n

Deriva hacia la derecha<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, especialmente a nivel nacional, estamos viendo nuevos cambios. En el rico \u00abOccidente\u00bb, con los mejores estados del bienestar, estos se est\u00e1n reduciendo a un ritmo acelerado y la lucha contra la pobreza se est\u00e1 convirtiendo en una nueva \u2014pero, en realidad, muy antigua\u2014 moralidad. Los pobres ya no son v\u00edctimas de una protecci\u00f3n mal concebida o de un sistema econ\u00f3mico fallido, como afirmaba el neoliberalismo, sino que se les considera culpables de su propio fracaso. No han aprovechado las oportunidades que se les han ofrecido y deben ser sancionados. Adem\u00e1s, se est\u00e1 produciendo un rechazo casi generalizado de la migraci\u00f3n y las condiciones para que los migrantes y los refugiados se integren socialmente son cada vez m\u00e1s estrictas, cuando no se les expulsa directamente.<\/p>\n\n\n\n

A nivel mundial, y en particular en el Banco Mundial, la atenci\u00f3n prestada a la lucha contra la pobreza y a lo que hoy se denomina \u00abprotecci\u00f3n social\u00bb ha desaparecido pr\u00e1cticamente.<\/p>\n\n\n\n

Estos \u00faltimos cambios se producen en un clima de creciente giro hacia la derecha. Los antiguos valores de la Ilustraci\u00f3n est\u00e1n siendo cuestionados: el universalismo, la igualdad de todas las personas, la importancia de la separaci\u00f3n de poderes y el Estado de derecho, la democracia y los derechos humanos… De repente, todo esto se ha vuelto \u00abwoke\u00bb para sus oponentes.<\/p>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n entre el giro hacia la derecha y el desmantelamiento de las pol\u00edticas sociales es evidente, ya que no se presta atenci\u00f3n a la emancipaci\u00f3n, la igualdad de g\u00e9nero ni el respeto por la diversidad. La pobreza siempre se ha abordado de diferentes maneras y, desde una perspectiva conservadora, siempre se ha relacionado con la moralidad. Las personas pobres eran aquellas que no quer\u00edan trabajar, beb\u00edan demasiado o no cuidaban de sus hijos.<\/p>\n\n\n\n

Esta actitud derechista y conservadora est\u00e1 motivada, entre otras cosas, por la incertidumbre econ\u00f3mica y social y por el miedo a lo desconocido, por la amenaza que supone un sistema econ\u00f3mico que pone en peligro los puestos de trabajo, los ingresos y la protecci\u00f3n y, por lo tanto, tambi\u00e9n el poco confort que la clase media ha logrado conquistar.<\/p>\n\n\n\n

El cambio de visi\u00f3n sobre la pol\u00edtica social no est\u00e1 impulsado hoy en d\u00eda por la ONU, el Banco Mundial o la OIT, instituciones que s\u00ed desempe\u00f1aron un papel en la difusi\u00f3n del pensamiento neoliberal. Hoy en d\u00eda, se ve a estas instituciones luchando por conservar su escaso poder e influencia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfExiste una ruptura con el capitalismo? El capitalismo financiero y la especulaci\u00f3n llevan d\u00e9cadas ganando importancia, pero dentro de ellos a\u00fan hab\u00eda espacio para la lucha contra la pobreza. Sin embargo, se pudo constatar que en un sistema capitalista estatal como el de China no se necesitaban reglas democr\u00e1ticas para lograr una econom\u00eda pr\u00f3spera. Los derechos humanos tambi\u00e9n parecen superfluos. Esto supone una ruptura con los mitos del capitalismo occidental. Solo hay que mantener la \u00e9tica del trabajo. Solo cuando damos importancia a la democracia y a los derechos humanos es necesario proteger y promover la justicia social.<\/p>\n\n\n\n

A nivel nacional, se trata en primer lugar de derechos elementales y fundamentales. Se trata de la igualdad de todas las personas. Se trata de la cohesi\u00f3n social que hace posible la democracia, la producci\u00f3n de riqueza que garantiza la calidad y la competitividad. Las razones por las que se inici\u00f3 la protecci\u00f3n social hace m\u00e1s de un siglo ten\u00edan que ver con la ciudadan\u00eda, la necesidad de una mano de obra sana y estable para la industria y el ej\u00e9rcito.<\/p>\n\n\n\n

A nivel mundial, se trata exactamente de lo mismo, pero en relaci\u00f3n con la competitividad mundial. Esto es lo que estableci\u00f3 la OIT hace m\u00e1s de cien a\u00f1os. La paz duradera requiere justicia social y, como se a\u00f1adi\u00f3 en 1944: el trabajo no es una mercanc\u00eda. Con sindicatos fuertes y tambi\u00e9n con cooperativas fuertes se pueden evitar los conflictos. Gracias a los convenios colectivos y a las normas mundiales, el trabajo pudo sustraerse en cierta medida a las fuerzas del mercado. As\u00ed se pudo aspirar al desarrollo mundial y a una mayor igualdad entre los pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas, las Naciones Unidas han aprobado numerosos documentos s\u00f3lidos y muy interesantes, que abarcan desde la atenci\u00f3n sanitaria hasta la igualdad de g\u00e9nero, pasando por la protecci\u00f3n social y el cuidado del medio ambiente.<\/p>\n\n\n\n

Si queremos conservar el mundo que tenemos, y preferiblemente mejorarlo, todos esos elementos son absolutamente necesarios.<\/p>\n\n\n\n

Los superfluos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo que ha ocurrido en las \u00faltimas d\u00e9cadas es exactamente lo que describi\u00f3 Claus Offe. El capitalismo no quiere saber nada de la protecci\u00f3n social, pero al mismo tiempo se da cuenta de que la necesita para funcionar correctamente. Por lo tanto, se apost\u00f3 por construir algo m\u00ednimo en el Sur y desmantelar los estados del bienestar en el Norte, precisamente para llegar a ese m\u00ednimo com\u00fan y necesario.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el capitalismo robotizado y financiero actual se caracteriza por una especial avaricia que conduce a una desigualdad desmesurada. Esto tambi\u00e9n conduce a una polarizaci\u00f3n real en la que ya no es posible ninguna forma de convivencia pac\u00edfica. El 1 % m\u00e1s rico vive en un mundo totalmente diferente, literalmente, mientras que la gran mayor\u00eda de las clases m\u00e1s bajas tiene que conformarse con lo que ofrecen las iniciativas econ\u00f3micas locales.<\/p>\n\n\n\n

La automatizaci\u00f3n de los procesos de producci\u00f3n requiere cada vez menos mano de obra, por lo que ya no es necesario satisfacer las necesidades de todos a trav\u00e9s del trabajo. La lucha contra la pobreza y los estados del bienestar pueden desaparecer. Desde una visi\u00f3n darwiniana en la que solo sobrevivir\u00e1n los m\u00e1s fuertes, tambi\u00e9n se puede reducir la asistencia sanitaria. De ah\u00ed la creciente desprecio hacia todos los que se encuentran en los pelda\u00f1os m\u00e1s bajos de la escala social. Para aquellos que a\u00fan tienen cabida en el proceso de producci\u00f3n, basta con lo m\u00ednimo. Las pensiones, la educaci\u00f3n y la asistencia sanitaria se est\u00e1n privatizando o ya lo est\u00e1n. Quien no pueda pagarlas, simplemente tiene mala suerte.<\/p>\n\n\n\n

Hablar de justicia social en un contexto as\u00ed no tiene sentido. No hay ninguna necesidad de ella y los procesos democr\u00e1ticos que podr\u00edan garantizarla tambi\u00e9n se vuelven superfluos o totalmente m\u00ednimos.<\/p>\n\n\n\n

El nuevo orden mundial ser\u00e1 probablemente uno de multipolaridad en el que el m\u00e1s rico y pr\u00f3spero \u2014Estados Unidos\u2014 seguir\u00e1 el camino de China y Rusia en el \u00e1mbito social, iliberal y autoritario en el mejor de los casos, con una democracia mutilada.<\/p>\n\n\n\n

Europa, con su odiado pasado colonial, sus derechos humanos aplicados solo en su propio territorio, sus valores ilustrados y sus estados del bienestar, apenas tiene peso, ni en fuerza geopol\u00edtica ni en competitividad, dependiente como se ha hecho en materia de defensa y energ\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Resiliencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs sostenible un sistema as\u00ed? Las personas pueden ser oprimidas y manipuladas, pero la historia nos ense\u00f1a que siempre mantienen su resiliencia. Es un concepto de moda, pero muy apropiado.<\/p>\n\n\n\n

Por muchas cr\u00edticas que se puedan hacer a la historia colonial europea, con todas sus crueldades, a la imperfecci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, a los procesos democr\u00e1ticos, a la deficiente pol\u00edtica social, a la individualizaci\u00f3n excesiva del neoliberalismo, a la hip\u00f3crita cooperaci\u00f3n al desarrollo y, por supuesto, al propio capitalismo, quien conozca un poco el mundo sabe tambi\u00e9n que Europa Occidental es el mejor lugar para vivir, con libertad, bajos \u00edndices de pobreza y poca desigualdad. No hace falta una teor\u00eda totalmente nueva para la justicia social. Es perfectamente posible. El camino est\u00e1 allanado.<\/p>\n\n\n\n

Otro aspecto positivo es que, aunque los pa\u00edses de Europa occidental nunca han aplicado sus bonitas ideas en el resto del mundo, estas ideas han llegado por s\u00ed solas hasta los lugares m\u00e1s rec\u00f3nditos del planeta.<\/p>\n\n\n\n

El \u00abnuevo orden mundial\u00bb no sobrevivir\u00e1 sin ocuparse de los superfluos. Porque las personas son iguales y tienen los mismos derechos. Los reclamar\u00e1n, tarde o temprano, a pesar de la creciente represi\u00f3n. La justicia es una necesidad universal.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, casi todos los l\u00edderes pol\u00edticos de extrema derecha han sido elegidos democr\u00e1ticamente. Por eso, la justicia social, con la perspectiva de un estado del bienestar redise\u00f1ado y emancipador, es absolutamente necesaria para orientar a los votantes en otra direcci\u00f3n. La pol\u00edtica social es necesaria para ganar las elecciones.<\/p>\n\n\n\n

Lo que hoy no sabemos es qu\u00e9 estrategia se puede y se debe desarrollar para organizar la resistencia y hacerla triunfar. La justicia social sin duda tendr\u00e1 que formar parte de ella. Esa es una tarea para todas las fuerzas progresistas, que deben abandonar una serie de tab\u00faes. Se necesitar\u00e1 organizaci\u00f3n y una amplia cooperaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El nuevo orden mundial se ver\u00e1 obligado a tener en cuenta a la humanidad si quiere sobrevivir. Incluso un mundo multipolar no puede excluir la interdependencia. Como afirma el pre\u00e1mbulo de la Constituci\u00f3n de la OIT: la paz duradera no es posible sin justicia social.<\/p>\n\n\n\n

*Dra en ciencias sociales (Universit\u00e9 Libre de Bruxelles). Trabaj\u00f3 para las instituciones europeas y varias universidades en B\u00e9lgica.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mestrum* – Meer Geopol\u00edtica, desigualdad y el futuro de la democracia en un mundo multipolar. \u00bfTiene la pol\u00edtica social algo que ver con las relaciones geopol\u00edticas? 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