{"id":25962,"date":"2026-05-26T17:46:00","date_gmt":"2026-05-26T15:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=25962"},"modified":"2026-05-26T17:46:00","modified_gmt":"2026-05-26T15:46:00","slug":"la-presidencia-como-hacienda-poder-familiar-oligarquia-y-atrofia-democratica-en-el-ecuador-de-noboa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/la-presidencia-como-hacienda-poder-familiar-oligarquia-y-atrofia-democratica-en-el-ecuador-de-noboa\/","title":{"rendered":"La presidencia como hacienda: poder familiar, oligarqu\u00eda y atrofia democr\u00e1tica en el Ecuador de Noboa"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Por Soledad Stoessel* &#8211; SinPermiso <\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El 24 de mayo de 2026, a un a\u00f1o de haber asumido Daniel Noboa el segundo mandato presidencial en Ecuador, encuentra al pa\u00eds sumido en una profunda crisis de seguridad, con persistentes niveles de violencia vinculada al crimen organizado, deterioro institucional, crisis energ\u00e9tica, precarizaci\u00f3n social y creciente desconfianza hacia las instituciones pol\u00edticas, desde la Asamblea -controlada por el Poder Ejecutivo-, hasta lapropia figura presidencial. El gobierno de Daniel Noboa atraviesa uno de sus momentos de mayor desgaste pol\u00edtico y cuestionamiento p\u00fablico. Este desgaste comenz\u00f3 a reflejarse crecientemente en los estudios de opini\u00f3n p\u00fablica. Tras haber iniciado su mandato con niveles extraordinarios de aprobaci\u00f3n superiores al 70%, distintas encuestas nacionales registran actualmente una ca\u00edda sostenida de su legitimidad pol\u00edtica, con desaprobaciones que en algunos estudios superan el 65%.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A los p\u00e9simos resultados de gesti\u00f3n, se suman denuncias y controversias que han erosionado la legitimidad gubernamental: acusaciones de corrupci\u00f3n asociadas al caso PROGEN -investigado por la Fiscal\u00eda del Estado por presunto peculado para la provisi\u00f3n de energ\u00eda durante la aguda y reciente crisis el\u00e9ctrica-; la vinculaci\u00f3n de empresas familiares del presidente de Ecuador con contratos estatales; la condonaci\u00f3n, por medio de una ley dise\u00f1ada a la medida de los grandes grupos econ\u00f3micos, de una deuda millonaria de la familia-grupo econ\u00f3mico Noboa; el cuestionado t\u00edtulo acad\u00e9mico obtenido recientemente en una universidad privada por parte de la esposa del mandatario, Lavinia Valbonesi; denuncias de persecuci\u00f3n pol\u00edtica y uso discrecional de instituciones estatales, adem\u00e1s de crecientes se\u00f1alamientos sobre tendencias autoritarias, pr\u00e1cticas de concentraci\u00f3n del poder y de amedrentamiento de la oposici\u00f3n pol\u00edtica. En este contexto, distintos sectores de la sociedad civil comenzaron a impulsar iniciativas para recolectar firmas orientadas a un eventual proceso de revocatoria de mandato, hecho in\u00e9dito para un gobierno con apenas un a\u00f1o en funciones y revelador del acelerado desgaste de su legitimidad pol\u00edtica y social.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fue en medio de este escenario de deterioro institucional, avance del autoritarismo y creciente deslegitimaci\u00f3n gubernamental que Noboa difundi\u00f3 el 21 de mayo <a href=\"https:\/\/x.com\/DanielNoboaOk\/status\/2057513801797312732?s=20\">una carta p\u00fablica dirigida \u201cal pa\u00eds\u201d<\/a>. Sin embargo, lejos de ofrecer explicaciones, asumir responsabilidades o transmitir certidumbre frente a la crisis nacional, el mensaje intensific\u00f3 la pol\u00e9mica y gener\u00f3 incluso indignaci\u00f3n en distintos sectores sociales y espacios de debate p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta carta no puede leerse \u00fanicamente como un intento de respuesta coyuntural a cr\u00edticas pol\u00edticas o medi\u00e1ticas. Su importancia radica en que condensa, de manera casi ejemplar, un <em>modo olig\u00e1rquico de concebir el poder<\/em>: la fusi\u00f3n entre familia, propiedad, Estado y autoridad pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta misiva no constituye un episodio aislado. A lo largo de su paso por la presidencia, Daniel Noboa ha respondido reiteradamente a cuestionamientos p\u00fablicos mediante intervenciones orientadas a defender a su familia, su patrimonio y <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/p\/DYnF8d0FZBA\/?utm_source=ig_web_copy_link&amp;igsh=MzRlODBiNWFlZA%3D%3D&amp;fbclid=IwY2xjawR_Gb5leHRuA2FlbQIxMABicmlkETF4d0lVcFVEMWZnZjUyN1VUc3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHovq456LFGqJgUo6j0aj3SUTZzaZJEKB_d6YB3myo_G-I-lhFyQyNM5YpL05_aem_wLFRbmOLOeRSx3jSDqp0tg\">el \u2018apellido Noboa\u2019.<\/a> Desde la reivindicaci\u00f3n p\u00fablica del Grupo Noboa y sus empresas, hasta las respuestas frente al caso Ol\u00f3n, las denuncias de su ex esposa, Gabriela Goldbaum, o los cuestionamientos sobre bienes y conflictos de inter\u00e9s, emerge un patr\u00f3n discursivo persistente: la dificultad para separar la esfera p\u00fablica estatal de la defensa privada de la familia y la empresa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En lugar de hablar como jefe de Estado frente a una sociedad atravesada por una profunda crisis institucional, social y de seguridad, Noboa habla como heredero de una familia empresarial que se siente agraviada. La carta desplaza el centro de la discusi\u00f3n p\u00fablica desde los problemas nacionales hacia la defensa de su trayectoria familiar, su patrimonio, su esposa, sus t\u00edtulos y sus autos. Ese desplazamiento no es menor: expresa una <em>concepci\u00f3n patrimonial del poder<\/em>, donde la investidura presidencial aparece subordinada a la autoprotecci\u00f3n del linaje.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde una perspectiva hist\u00f3rica, las oligarqu\u00edas latinoamericanas no han sido simplemente grupos ricos, sino fracciones dominantes que han convertido su poder econ\u00f3mico, territorial, familiar y simb\u00f3lico en capacidad de mando pol\u00edtico. Desde la sociolog\u00eda pol\u00edtica latinoamericana, el concepto de oligarqu\u00eda remite a formas hist\u00f3ricas de dominaci\u00f3n ejercidas por grupos reducidos de familias y \u00e9lites econ\u00f3micas capaces de concentrar simult\u00e1neamente poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico y simb\u00f3lico, subordinando el Estado a sus intereses particulares. A diferencia de una mera \u00e9lite econ\u00f3mica, la oligarqu\u00eda implica una estructura de poder relativamente cerrada, basada en la reproducci\u00f3n familiar, el control de la tierra, las finanzas, el comercio o sectores estrat\u00e9gicos, y en su capacidad de influir directamente sobre gobiernos, instituciones y pol\u00edticas p\u00fablicas. Soci\u00f3logos latinoamericanos como Agust\u00edn Cueva, se\u00f1alaron que en la regi\u00f3n las oligarqu\u00edas constituyeron hist\u00f3ricamente bloques de poder que limitaron la democratizaci\u00f3n efectiva del Estado y preservaron formas excluyentes de organizaci\u00f3n social. En una l\u00ednea similar, Ren\u00e9 Zavaleta Mercado mostr\u00f3 c\u00f3mo las \u00e9lites olig\u00e1rquicas latinoamericanas construyeron \u201cEstados aparentes\u201d, incapaces de integrar plenamente a las mayor\u00edas populares y profundamente escindidos de la sociedad real. Desde esta perspectiva, la oligarqu\u00eda no constituye un residuo del pasado, sino una forma persistente de articulaci\u00f3n entre capital, familia y Estado que contin\u00faa moldeando las democracias latinoamericanas contempor\u00e1neas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El tono de la carta revela tambi\u00e9n una forma de soberbia pol\u00edtica propia de quienes han habitado hist\u00f3ricamente posiciones de privilegio. La apelaci\u00f3n a los t\u00edtulos universitarios, a la \u201cdisciplina\u201d, a la historia familiar, a los bienes adquiridos o a los impuestos pagados no construye un argumento p\u00fablico robusto; m\u00e1s bien exhibe una comprensi\u00f3n estrecha de la legitimidad democr\u00e1tica. La legitimidad de un presidente no proviene de su patrimonio, de sus credenciales privadas ni de la narrativa \u201cheroica\u201d de su familia, sino de su capacidad de gobernar conforme a <em>principios democr\u00e1ticos<\/em>: rendici\u00f3n de cuentas, responsabilidad p\u00fablica, respeto institucional y respuesta efectiva a las demandas sociales. En democracia, la cr\u00edtica al poder no es una amenaza ni una injuria: es una condici\u00f3n b\u00e1sica del control ciudadano, elemento que se ha perdido en los \u00faltimos a\u00f1os en Ecuador. Esta atrofia democr\u00e1tica se ha profundizado en el gobierno de Noboa, basta con ver alcaldes siendo presos pol\u00edticos, autoridades electas perseguidas, dirigentes sociales criminalizados.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La carta muestra, adem\u00e1s, un preocupante antiintelectualismo. Su nivel argumentativo es paup\u00e9rrimo. No hay diagn\u00f3stico complejo del pa\u00eds, no hay reconocimiento de responsabilidades estatales, no hay reflexi\u00f3n institucional. Hay, en cambio, una sucesi\u00f3n de frases moralizantes, acusaciones gen\u00e9ricas, apelaciones emocionales y respuestas fragmentarias a temas sensibles. Esto refuerza la impresi\u00f3n de un poder que concibe el Estado como extensi\u00f3n de una empresa familiar o, m\u00e1s precisamente, como si gobernar un pa\u00eds fuera equivalente a administrar una hacienda bananera: mandar, ordenar, disciplinar, castigar, exigir obediencia y descalificar a quienes cuestionan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El problema m\u00e1s grave es el contexto en que esta nota presidencial aparece. En medio de una debacle estatal marcada por violencia, precarizaci\u00f3n social, crisis energ\u00e9tica, deterioro institucional y creciente desconfianza p\u00fablica, el presidente decide intervenir no para explicar pol\u00edticas, asumir responsabilidades o rendir cuentas, sino para defender su apellido, su c\u00edrculo \u00edntimo y su trayectoria privada. La carta, por tanto, debilita el principio democr\u00e1tico fundamental: en lugar de someterse al escrutinio p\u00fablico y rendir cuentas, el mandatario desplaza la discusi\u00f3n hacia una narrativa de victimizaci\u00f3n personal. As\u00ed, la cr\u00edtica ciudadana aparece como odio, calumnia o resentimiento, y no como ejercicio leg\u00edtimo de control democr\u00e1tico y rendici\u00f3n de cuentas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En suma, la carta de Noboa no es solo pol\u00edticamente desafortunada; es sociol\u00f3gicamente reveladora. Expone la forma en que ciertas \u00e9lites ecuatorianas imaginan el poder y su ejercicio: como propiedad, como herencia, como m\u00e9rito autoproclamado y como derecho natural a gobernar. All\u00ed reside su significado m\u00e1s profundo. No habla \u00fanicamente Noboa; habla una cultura olig\u00e1rquica que nunca termin\u00f3 de aceptar que el Estado no es una finca, que la presidencia no es un patrimonio familiar y que la democracia exige algo m\u00e1s que autoridad: exige responsabilidad y \u00e9tica p\u00fablicas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>*Doctora en Ciencias Sociales y Licenciada en Sociolog\u00eda por la Universidad Nacional de La Plata (UNLP). Profesora de la Universidad Central del Ecuador.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Soledad Stoessel* &#8211; SinPermiso &nbsp; El 24 de mayo de 2026, a un a\u00f1o de haber asumido Daniel Noboa el segundo mandato presidencial en Ecuador, encuentra al pa\u00eds sumido en una profunda crisis de seguridad, con persistentes niveles de violencia vinculada al crimen organizado\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25962","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-other-news"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v16.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>La presidencia como hacienda: poder familiar, oligarqu\u00eda y atrofia democr\u00e1tica en el Ecuador de Noboa - Other News - Voz en contra de la corriente<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/la-presidencia-como-hacienda-poder-familiar-oligarquia-y-atrofia-democratica-en-el-ecuador-de-noboa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La presidencia como hacienda: poder familiar, oligarqu\u00eda y atrofia democr\u00e1tica en el Ecuador de Noboa - Other News - Voz en contra de la corriente\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Por Soledad Stoessel* - SinPermiso &nbsp; 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