{"id":26016,"date":"2026-06-04T17:25:47","date_gmt":"2026-06-04T15:25:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=26016"},"modified":"2026-06-05T18:30:13","modified_gmt":"2026-06-05T16:30:13","slug":"el-capitalismo-mafioso-y-la-corrupcion-en-los-ee-uu-de-trump","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/el-capitalismo-mafioso-y-la-corrupcion-en-los-ee-uu-de-trump\/","title":{"rendered":"El capitalismo mafioso y la corrupci\u00f3n en los EE. UU. de Trump"},"content":{"rendered":"\n

Por Henry Giroux* – Voces del Mundo*<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La tradici\u00f3n no es el culto a las cenizas. Es la preservaci\u00f3n del fuego<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Gustav Mahler<\/em><\/p>\n\n\n\n

La corrupci\u00f3n como espect\u00e1culo autoritario<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La corrupci\u00f3n nunca ha estado lejos del centro de la pol\u00edtica estadounidense. Algunos de los esc\u00e1ndalos m\u00e1s notorios abarcan desde el amiguismo de Warren G. Harding<\/a> hasta los abusos de poder sacados a la luz durante el esc\u00e1ndalo del Watergate<\/a> bajo el mandato de Richard Nixon. Sin embargo, muchos historiadores sostienen que lo que distingue a Donald Trump de presidencias corruptas anteriores es que la corrupci\u00f3n ya no opera a puerta cerrada, protegida por los rituales liberales de la legitimidad institucional y los eufemismos del decoro pol\u00edtico. Bajo el mandato de Trump, la corrupci\u00f3n se lleva a cabo abiertamente<\/a> como un espect\u00e1culo, celebrada como un signo de fuerza, riqueza, venganza y lealtad personal.<\/p>\n\n\n\n

El r\u00e9gimen de corrupci\u00f3n en constante expansi\u00f3n de Trump ya no es simplemente una mala conducta financiera oculta, sino una exhibici\u00f3n p\u00fablica de avaricia soci\u00f3pata dise\u00f1ada para normalizar la codicia, la anarqu\u00eda, el poder sin l\u00edmites y el colapso de la responsabilidad c\u00edvica. Refleja una pol\u00edtica de nihilismo moral en la que el fascismo ya no aparece como una amenaza lejana, sino como un futuro que ya est\u00e1 tomando forma<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Como una insignia de honor, Trump abraza la corrupci\u00f3n no s\u00f3lo como una forma de gobernar, sino como un espect\u00e1culo dise\u00f1ado para legitimar la codicia, la crueldad y el poder sin l\u00edmites. Funciona como lo que Dominic Wetzel ha denominado la \u00abpornificaci\u00f3n del sue\u00f1o americano\u00bb<\/a>, una cultura en la que el exceso, la anarqu\u00eda y la depredaci\u00f3n se celebran como signos de \u00e9xito y fortaleza. En los Estados Unidos de Trump, la corrupci\u00f3n se convierte en un teatro de crueldad y violencia, saturando la vida pol\u00edtica con los valores del miedo, el espect\u00e1culo y la desechabilidad. Alimenta una arquitectura de dominaci\u00f3n m\u00e1s amplia, arraigada en jerarqu\u00edas t\u00f3xicas de raza, clase, misoginia y nacionalismo cristiano blanco, al tiempo que convierte la anarqu\u00eda y la agresi\u00f3n desenfrenada en formas de entretenimiento pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

La corrupci\u00f3n, en este sentido, es m\u00e1s que un s\u00edntoma de decadencia institucional, depravaci\u00f3n moral o vulgaridad pol\u00edtica. Se convierte en uno de los mecanismos pedag\u00f3gicos y pol\u00edticos centrales a trav\u00e9s de los cuales la pol\u00edtica fascista se afianza, erosionando los valores democr\u00e1ticos al tiempo que legitima una cultura organizada en torno a la brutalidad, la humillaci\u00f3n y el abandono c\u00edvico. En esta formulaci\u00f3n, la corrupci\u00f3n funciona como una especie de escenario fascista, creando las condiciones que alimentan lo que Jonathan Crary denomina en Scorched Earth<\/em><\/a> un \u00abmotor implacable de adicci\u00f3n, soledad, falsas esperanzas, crueldad, psicosis, endeudamiento, vidas desperdiciadas, corrosi\u00f3n de la memoria y desintegraci\u00f3n social\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La criminalizaci\u00f3n de la gobernanza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo que define al r\u00e9gimen de Trump, por tanto, no es simplemente la corrupci\u00f3n en el sentido convencional de soborno o mala gesti\u00f3n financiera. Se trata m\u00e1s bien de la fusi\u00f3n sist\u00e9mica del poder autoritario, la codicia organizada, el espect\u00e1culo, la crueldad patrocinada por el Estado y la impunidad, una fusi\u00f3n que convierte la corrupci\u00f3n en un principio de gobierno y en un ideal cultural. La exhibici\u00f3n de la codicia<\/a> y los esc\u00e1ndalos resultantes tienen un alcance asombroso: el uso de los hoteles y complejos tur\u00edsticos<\/a> de Trump como cajeros autom\u00e1ticos pol\u00edticos para grupos de presi\u00f3n, gobiernos extranjeros y operadores republicanos que buscan influencia; el desv\u00edo de dinero de los contribuyentes<\/a> hacia propiedades de Trump a trav\u00e9s de gastos del servicio secreto y del gobierno; el desv\u00edo de fondos de la toma de posesi\u00f3n<\/a> hacia planes de enriquecimiento privado; el uso de empresas de criptomonedas<\/a> y comit\u00e9s de acci\u00f3n pol\u00edtica opacos como modernos fondos para gastos discrecionales; la aceptaci\u00f3n de regalos fastuosos, viajes de lujo y aviones<\/a> vinculados a benefactores multimillonarios e intereses extranjeros; y la monetizaci\u00f3n abierta del propio acceso pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

A esto se suman las conexiones de inversi\u00f3n saud\u00ed multimillonarias de Jared Kushner<\/a> tras su cargo en la Casa Blanca, los acuerdos de marcas registradas y la expansi\u00f3n empresarial de Ivanka Trump<\/a> durante la administraci\u00f3n, y el nombramiento nepotista de miembros de la familia para puestos de inmensa influencia pol\u00edtica. Lo que surge es una magnitud de autocontrataci\u00f3n y anarqu\u00eda sin precedentes en la pol\u00edtica estadounidense moderna<\/a>. Pero estos esc\u00e1ndalos no son abusos aislados del cargo. Apuntan a una transformaci\u00f3n m\u00e1s profunda en la que la corrupci\u00f3n se institucionaliza como l\u00f3gica de gobierno, como forma de pedagog\u00eda p\u00fablica y como rasgo definitorio del poder autoritario.<\/p>\n\n\n\n

La corrupci\u00f3n de Trump va m\u00e1s all\u00e1 del lenguaje tradicional del esc\u00e1ndalo pol\u00edtico y se asemeja cada vez m\u00e1s a la l\u00f3gica operativa de una organizaci\u00f3n criminal. El fondo para sobornos propuesto, de 1.786 millones de d\u00f3lares, vinculado a acuerdos<\/a> con insurrectos, oportunistas corruptos y otros aliados de Trump, es m\u00e1s que simple gansterismo financiero; revela una estructura de gobierno en la que enormes reservas de dinero funcionan como instrumentos de lealtad, recompensa, intimidaci\u00f3n y protecci\u00f3n pol\u00edtica. Walter Olson<\/a> tiene raz\u00f3n, al citar a Nick Catoggio, al afirmar que \u00abse trata de un simple robo envuelto en la palabrer\u00eda de la \u2018militarizaci\u00f3n\u2019 y la \u2018compensaci\u00f3n\u2019\u2026 El presidente act\u00faa con impunidad porque cree que la mayor\u00eda de su partido defender\u00e1 sin pensarlo dos veces cualquier cosa que haga, y tiene raz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

 En conjunto, estas acciones revelan un r\u00e9gimen que se asemeja cada vez m\u00e1s a una organizaci\u00f3n criminal. Tales pr\u00e1cticas se basan en la decisi\u00f3n de Trump de indultar a m\u00e1s de 1.600 personas condenadas<\/a> en relaci\u00f3n con el ataque del 6 de enero al Capitolio, incluidos los participantes implicados en agresiones violentas contra agentes de polic\u00eda que defend\u00edan el proceso democr\u00e1tico. Los indultos transformaron la violencia pol\u00edtica en una insignia de lealtad, indicando que los actos cometidos en defensa del l\u00edder no s\u00f3lo ser\u00edan excusados, sino santificados como servicio patri\u00f3tico.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, Trump ha recurrido en repetidas ocasiones al poder de indulto para proteger a aliados pol\u00edticos, donantes acaudalados y figuras vinculadas a formas espectaculares de delincuencia. Entre los casos m\u00e1s infames se encuentra el indulto concedido a Ross Ulbricht<\/a>, vinculado a una de las mayores operaciones de tr\u00e1fico de drogas en l\u00ednea de la historia de Estados Unidos. A esto se suman los indultos y las conmutaciones de pena otorgados a numerosos aliados y simpatizantes condenados por fraude, corrupci\u00f3n y delitos financieros. Por ejemplo, el indulto a Philip Esformes, condenado por uno de los mayores fraudes a Medicare de la historia de Estados Unidos, que supuso alrededor de 1.300 millones de d\u00f3lares en reclamaciones fraudulentas. Esformes se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo de una pol\u00edtica en la que la delincuencia de cuello blanco no se trata como una amenaza para el bien p\u00fablico, sino como moneda de cambio dentro de un sistema de lealtad transaccional.<\/p>\n\n\n\n

Como inform\u00f3 el periodista David D. Kirkpatrick en The New Yorker<\/em><\/a>, la familia Trump se ha embolsado aproximadamente 4.000 millones de d\u00f3lares a trav\u00e9s de una vasta red de negocios, operaciones de marca pol\u00edtica, empresas de criptomonedas y transacciones basadas en la influencia vinculadas directa o indirectamente al poder pol\u00edtico de Trump. Lo que se desprende de estas revelaciones no es meramente un patr\u00f3n de violaciones \u00e9ticas aisladas, sino la consolidaci\u00f3n de una cultura pol\u00edtica en la que la corrupci\u00f3n se normaliza tanto como espect\u00e1culo como forma de gobernanza. La extracci\u00f3n de riqueza, el clientelismo, la inmunidad legal y la violencia pol\u00edtica convergen en una \u00fanica maquinaria autoritaria alimentada por el miedo, el resentimiento fabricado y la lealtad ritualizada al l\u00edder.<\/p>\n\n\n\n

Corrupci\u00f3n, cultura fascista y la muerte de la conciencia c\u00edvica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si una de las caras de la pol\u00edtica fascista se manifiesta en la transformaci\u00f3n del Estado en un instrumento de terrorismo interno, la otra surge de la fusi\u00f3n entre el poder pol\u00edtico y la corrupci\u00f3n sist\u00e9mica. Aqu\u00ed, el capitalismo mafioso se revela en su forma m\u00e1s depredadora, a medida que las instituciones p\u00fablicas se vac\u00edan de contenido para enriquecer a las \u00e9lites gobernantes, recompensar a los leales, castigar a los disidentes y normalizar la anarqu\u00eda como modo de gobernanza. Sin embargo, la corrupci\u00f3n bajo la pol\u00edtica fascista no opera s\u00f3lo a trav\u00e9s de las instituciones y los acuerdos econ\u00f3micos; tambi\u00e9n act\u00faa a trav\u00e9s de la cultura, la emoci\u00f3n, el espect\u00e1culo y la configuraci\u00f3n de la conciencia cotidiana.<\/p>\n\n\n\n

 En este sentido, la corrupci\u00f3n no puede reducirse a esc\u00e1ndalos aislados o actos individuales de criminalidad. Se convierte en una fuerza cultural y un arma pedag\u00f3gica que ataca la conciencia c\u00edvica, erosiona los lazos sociales esenciales para la vida democr\u00e1tica y legitima las pasiones movilizadoras del fascismo a trav\u00e9s de espect\u00e1culos de degradaci\u00f3n, desechabilidad, crueldad y odio fabricado.  Funciona como parte de una pedagog\u00eda neoliberal m\u00e1s amplia<\/a> en la que la vida c\u00edvica se reorganiza en torno a los valores del inter\u00e9s propio, la mercantilizaci\u00f3n, el hiperindividualismo y la competencia despiadada. D\u00e9cadas de propaganda impulsada por el mercado, la cultura de las celebridades, el antiintelectualismo y las m\u00e1quinas de desimaginaci\u00f3n han normalizado un lenguaje moral en el que la codicia se convierte en aspiraci\u00f3n, la crueldad se convierte en entretenimiento y los bienes p\u00fablicos pasan a ser objeto de desprecio. En tales condiciones, la corrupci\u00f3n se integra en la conciencia cotidiana como algo normal, en lugar de ser reconocida como un ataque al ideal y a la promesa de una democracia s\u00f3lida.<\/p>\n\n\n\n

En la pol\u00edtica fascista, la corrupci\u00f3n desempe\u00f1a una funci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s profunda e insidiosa. No s\u00f3lo corrompe las instituciones, sino que destruye la sensibilidad \u00e9tica y c\u00edvica necesaria para la propia vida democr\u00e1tica. Al difuminar la distinci\u00f3n entre el servicio p\u00fablico y el saqueo privado, entre la responsabilidad social y la criminalidad, adormece la conciencia, normaliza la deshonestidad y la crueldad y despoja a la pol\u00edtica de cualquier obligaci\u00f3n moral hacia el bien com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Lo que surge es una cultura en la que la codicia se convierte en una virtud c\u00edvica, la anarqu\u00eda en una medida de poder y el sufrimiento de los dem\u00e1s en un mero da\u00f1o colateral en la b\u00fasqueda de dominio. Es precisamente este colapso de la conciencia en un entumecimiento moral y una falta de reflexi\u00f3n lo que, como argument\u00f3 Hannah Arendt en Eichmann in Jerusalem<\/em><\/a> y m\u00e1s tarde en Responsability and Judgement<\/em><\/a>, crea las condiciones en las que florece el autoritarismo.<\/p>\n\n\n\n

En el universo pol\u00edtico de Trump, la corrupci\u00f3n se convierte en una demostraci\u00f3n autoritaria de dominio descarnado, y se hace alarde de ella abiertamente porque el objetivo no es ocultar la criminalidad, sino normalizarla. Las interminables estafas, los sobornos, el enriquecimiento familiar, las campa\u00f1as de intimidaci\u00f3n, los indultos y las lealtades transaccionales env\u00edan un mensaje claro al p\u00fablico: la democracia ya no es un proyecto \u00e9tico compartido, sino un mercado de crueldad, clientelismo y capitalismo mafioso.<\/p>\n\n\n\n

Como ha argumentado la historiadora Ruth Ben-Ghiat<\/a>, estos sobornos e indultos no deben considerarse meramente como recompensas por la lealtad pasada. Funcionan como garant\u00edas para futuros actos de violencia pol\u00edtica y lealtad autoritaria. Al igual que las organizaciones criminales y los reg\u00edmenes autocr\u00e1ticos de todo el mundo (en particular Hungr\u00eda antes de la reciente derrota de Orb\u00e1n en las \u00faltimas elecciones), estos sistemas vinculan a los seguidores al l\u00edder haciendo desaparecer sus problemas legales, al tiempo que los preparan para un futuro servicio al movimiento. Los indultos, los acuerdos econ\u00f3micos, los favores pol\u00edticos y las protecciones selectivas se convierten en mecanismos para construir lo que equivale a una red de lealtad financiada por el Estado, dise\u00f1ada para garantizar la obediencia no a trav\u00e9s del consentimiento democr\u00e1tico, sino mediante el miedo, la dependencia, la corrupci\u00f3n y la complicidad compartida.<\/p>\n\n\n\n

La corrupci\u00f3n como pedagog\u00eda p\u00fablica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En tales condiciones, la corrupci\u00f3n adquiere una fuerza pedag\u00f3gica. Ense\u00f1a que la democracia est\u00e1 en venta, que la injusticia es m\u00e1s importante que la justicia y que el poder pertenece a aquellos lo suficientemente ricos y despiadados como para situarse por encima de la rendici\u00f3n de cuentas. El peligro no reside s\u00f3lo en las pr\u00e1cticas delictivas implicadas, sino en las lecciones culturales m\u00e1s amplias que imparten: que el gansterismo puede funcionar como arte de gobernar, que la lealtad al l\u00edder prevalece sobre la lealtad a la ley y que la democracia puede vaciarse de contenido mediante una fusi\u00f3n de indignaci\u00f3n coreografiada, corrupci\u00f3n y olvido organizado; fomentada por una interminable serie de m\u00e1quinas de desimaginaci\u00f3n. Para comprender c\u00f3mo dicha corrupci\u00f3n se asegura el consentimiento de las masas, es necesario examinar los aparatos culturales y medi\u00e1ticos que difunden sus valores y transforman el autoritarismo en una forma de pedagog\u00eda cotidiana y de lenguaje que coloniza la conciencia<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

El autoritarismo digital y la cultura del espect\u00e1culo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La corrupci\u00f3n en el r\u00e9gimen de Trump no opera aislada de la cultura, los medios de comunicaci\u00f3n y la vida cotidiana. Se ve facilitada y amplificada a trav\u00e9s de una vasta red de aparatos culturales, plataformas digitales y sistemas medi\u00e1ticos propiedad de multimillonarios que normalizan la codicia, celebran el inter\u00e9s propio despiadado y elevan los valores del capitalismo neoliberal a un sentido com\u00fan dominante. Los oligarcas tecnol\u00f3gicos que dominan las redes sociales y las comunicaciones digitales hacen m\u00e1s que controlar la informaci\u00f3n: moldean los paisajes emocionales y pedag\u00f3gicos a trav\u00e9s de los cuales las personas aprenden a verse a s\u00ed mismas, a los dem\u00e1s y el sentido mismo de la pol\u00edtica. En este entorno, la corrupci\u00f3n ya no se considera principalmente como una violaci\u00f3n de la confianza p\u00fablica. En este entorno, el dominio algor\u00edtmico y el feudalismo digital se presentan como astucia empresarial, marca personal y \u00e9xito competitivo, as\u00ed como la b\u00fasqueda descarada del poder en una cultura en la que el ganador se lo lleva todo. En realidad, representa una forma hiperintensificada de la maldad instrumentalizada<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

El terreno pedag\u00f3gico contempor\u00e1neo del capitalismo mafioso favorece abrumadoramente a los ricos, a los reaccionarios y a los poderosos pol\u00edticamente. Cada vez m\u00e1s, amplios sectores del p\u00fablico, especialmente los votantes indecisos y el p\u00fablico m\u00e1s joven, ya no reciben informaci\u00f3n pol\u00edtica a trav\u00e9s del periodismo tradicional o las esferas p\u00fablicas democr\u00e1ticas, sino a trav\u00e9s de plataformas de redes sociales<\/a>, canales de YouTube, redes de influencers<\/em> y podcasts<\/em> dominados por personalidades de la derecha como Tucker Carlson, mientras que los sistemas impulsados por algoritmos y controlados por oligarcas tecnol\u00f3gicos como Elon Musk y Mark Zuckerberg amplifican la indignaci\u00f3n, la desinformaci\u00f3n y el resentimiento autoritario. Algunos de los podcasts pol\u00edticos m\u00e1s escuchados est\u00e1n presentados por figuras reaccionarias que trafican con teor\u00edas conspirativas, agravios inventados, nacionalismo blanco, misoginia y ret\u00f3rica antidemocr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, las fuerzas pol\u00edticas conservadoras ejercen una enorme influencia en YouTube, Facebook, TikTok y X, donde la indignaci\u00f3n, el miedo, el resentimiento y el espect\u00e1culo circulan con una velocidad y una intensidad emocional extraordinarias. Estas plataformas premian el sensacionalismo, la agresividad y la manipulaci\u00f3n emocional porque la indignaci\u00f3n genera clics, atenci\u00f3n y beneficios. Fomentan la fragmentaci\u00f3n social, la alienaci\u00f3n y la atomizaci\u00f3n y, como se\u00f1ala Jonathan Crary, representan cada vez m\u00e1s un \u00abaparato global integral para la disoluci\u00f3n de la sociedad<\/a>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

 Al hacerlo, crean un entorno cultural y pedag\u00f3gico en el que los valores autoritarios adquieren una enorme fuerza legitimadora, mientras que el pensamiento cr\u00edtico, la memoria hist\u00f3rica y la alfabetizaci\u00f3n c\u00edvica son cada vez m\u00e1s borrados, castigados o considerados sospechosos. Al mismo tiempo, reproducen y normalizan la gram\u00e1tica venenosa de la pol\u00edtica fascista: la anarqu\u00eda elevada a principio de gobierno, el odio racial y las fantas\u00edas de limpieza \u00e9tnica definidas descaradamente como cuestiones de seguridad y pureza nacional, las ideas cr\u00edticas prohibidas o criminalizadas, la violencia genocida en Gaza racionalizada como pol\u00edtica y el asesinato de periodistas en zonas de guerra normalizado como da\u00f1o colateral en una era de barbarie organizada. En estas condiciones, la cultura digital ya no se limita a comunicar la pol\u00edtica; se convierte en una de las principales fuerzas pedag\u00f3gicas a trav\u00e9s de las cuales se producen identidades, deseos e inversiones emocionales autoritarias.<\/p>\n\n\n\n

La est\u00e9tica MAGA y la pedagog\u00eda de la crueldad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo que surge bajo el trumpismo no es simplemente una pol\u00edtica de corrupci\u00f3n, sino un r\u00e9gimen cultural y pedag\u00f3gico m\u00e1s amplio de criminalidad y terrorismo de Estado. A diferencia de las formas m\u00e1s antiguas de propaganda autoritaria, que exig\u00edan creencias ideol\u00f3gicas y una obediencia disciplinada, la cultura autoritaria contempor\u00e1nea exige una participaci\u00f3n superficial, una rendici\u00f3n emocional, una actitud antiintelectual y una circulaci\u00f3n compulsiva a trav\u00e9s de los flujos interminables de los medios digitales y el uso peligroso de la inteligencia artificial<\/a>. La pol\u00edtica se transforma en teatro pol\u00edtico, guerra de memes e indignaci\u00f3n performativa. La participaci\u00f3n ya no requiere un juicio informado ni una alfabetizaci\u00f3n cr\u00edtica; requiere una inversi\u00f3n emocional en espect\u00e1culos de humillaci\u00f3n, crueldad, resentimiento y lealtad tribal. La corrupci\u00f3n se convierte en parte de las exhibiciones ritualizadas de dominaci\u00f3n, ostentada abiertamente como un signo de poder, control sin l\u00edmites e inmunidad frente a la rendici\u00f3n de cuentas.<\/p>\n\n\n\n

La circulaci\u00f3n interminable de memes, fantas\u00edas generadas por IA, teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n, indignaci\u00f3n escenificada y actuaciones pol\u00edticas impulsadas por celebridades crea una cultura en la que los valores autoritarios se absorben afectivamente antes de que sean examinados cr\u00edticamente. En este universo medi\u00e1tico, el lenguaje de la democracia se disuelve en ejercicios de marca y reacciones emocionales dise\u00f1adas algor\u00edtmicamente. Aqu\u00ed, el concepto de \u00abespect\u00e1culo\u00bb de Guy Debord<\/a> se vuelve indispensable, porque la pol\u00edtica ya no funciona principalmente a trav\u00e9s del argumento razonado, sino a trav\u00e9s de un teatro de im\u00e1genes mercantilizadas, emociones fabricadas y distracciones interminables. Igualmente importante es que la obra de Jean Baudrillard<\/a> ayuda a explicar c\u00f3mo las fantas\u00edas generadas por la inteligencia artificial y las im\u00e1genes pol\u00edticas hiperreales circulan no porque sean cre\u00edbles en ning\u00fan sentido convencional, sino porque producen una gratificaci\u00f3n emocional desvinculada de la verdad, las pruebas o la memoria hist\u00f3rica. Al mismo tiempo, Neil Postman previ\u00f3 una cultura en la que la vida p\u00fablica se disolver\u00eda en el entretenimiento y el espect\u00e1culo<\/a>, erosionando las capacidades mismas necesarias para el juicio democr\u00e1tico y el pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Cada vez m\u00e1s, la corrupci\u00f3n de la pol\u00edtica se refleja en la corrupci\u00f3n de la cultura c\u00edvica, la conciencia p\u00fablica y el juicio moral. Los grotescos v\u00eddeos generados por IA y los espect\u00e1culos escenificados que Trump difunde sin cesar y que se amplifican a trav\u00e9s de los ecosistemas medi\u00e1ticos de la derecha hacen algo m\u00e1s que entretener. Funcionan como formas de pedagog\u00eda p\u00fablica autoritaria que normalizan la humillaci\u00f3n, la crueldad, el racismo, la hipermasculinidad y el analfabetismo c\u00edvico como virtudes p\u00fablicas. En estas fantas\u00edas fabricadas digitalmente, Trump aparece como un salvador designado por Dios y abrazado por Jes\u00fas, los cr\u00edticos quedan reducidos a objetivos de rid\u00edculo y fantas\u00edas de degradaci\u00f3n y la agresi\u00f3n contra los disidentes se escenifica como fuente de diversi\u00f3n popular y gratificaci\u00f3n emocional. En un atroz v\u00eddeo racista generado por IA, Trump retrata al expresidente Barack Obama y a Michelle Obama como simios<\/a>. Este tipo de espect\u00e1culos son importantes porque socavan los fundamentos \u00e9ticos de la vida democr\u00e1tica, sustituyendo la responsabilidad c\u00edvica, la compasi\u00f3n, la memoria hist\u00f3rica y el juicio cr\u00edtico por una pol\u00edtica basada en la burla, el resentimiento, la ira fabricada y el placer autoritario. La pol\u00edtica ya no apela al consentimiento informado, a la responsabilidad \u00e9tica ni al debate razonado. En cambio, adiestra al p\u00fablico para que disfrute con la humillaci\u00f3n, celebre el poder sin l\u00edmites y acepte la crueldad como entretenimiento.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1quinas de desimaginaci\u00f3n y cultura neofascista<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bajo este r\u00e9gimen pedag\u00f3gico, los valores neoliberales de la competencia t\u00f3xica, el inter\u00e9s propio sin l\u00edmites, la desechabilidad, la cultura mercantilizada de la inmediatez y la supervivencia impulsada por el mercado se fusionan a la perfecci\u00f3n con la pol\u00edtica autoritaria. La cultura de las celebridades, los sistemas medi\u00e1ticos algor\u00edtmicos, el nacionalismo cristiano, el antiintelectualismo y la teatralidad fascista se fusionan en lo que en otros lugares he denominado una m\u00e1quina de desimaginaci\u00f3n, un poderoso aparato de pedagog\u00eda p\u00fablica que educa a las personas emocionalmente antes de persuadirlas intelectualmente. Su poder m\u00e1s profundo no reside meramente en difundir mentiras, sino en moldear deseos, identidades y disposiciones emocionales que convierten la corrupci\u00f3n, la crueldad y el capitalismo mafioso en rasgos habituales de la vida cotidiana. El autoritarismo se vuelve placentero, los movimientos nacionalistas blancos y las lealtades de tipo sectario sustituyen a la solidaridad democr\u00e1tica y la vida p\u00fablica se reduce a un juego brutal organizado en torno a la humillaci\u00f3n, la explotaci\u00f3n y la emoci\u00f3n de la dominaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

De esta maquinaria surge una forma de pol\u00edtica neofascista en la que la corrupci\u00f3n ya no es una desviaci\u00f3n del gobierno, sino uno de sus principios organizativos fundamentales. Sin embargo, los medios de comunicaci\u00f3n dominantes suelen tratar la corrupci\u00f3n como poco m\u00e1s que un esc\u00e1ndalo y un espect\u00e1culo, ocultando su papel dentro de una pol\u00edtica m\u00e1s amplia de desechabilidad, explotaci\u00f3n y control autoritario. Lo que est\u00e1 en juego es un sistema depredador que vac\u00eda de contenido a las instituciones democr\u00e1ticas al tiempo que concentra la riqueza y el poder en manos de una oligarqu\u00eda financiera y pol\u00edtica unida por el miedo, la lealtad y la codicia organizada. Pero la corrupci\u00f3n por s\u00ed sola no es la amenaza m\u00e1s profunda. El mayor peligro reside en las condiciones culturales y pedag\u00f3gicas que la normalizan. En una \u00e9poca dominada por las m\u00e1quinas neoliberales de desimaginaci\u00f3n, la pol\u00edtica impulsada por el espect\u00e1culo y la ignorancia fabricada, el gangsterismo se presenta como fortaleza, la crueldad como autenticidad y la anarqu\u00eda como libertad.<\/p>\n\n\n\n

 En una \u00e9poca dominada por las m\u00e1quinas neoliberales de la desimaginaci\u00f3n, la pol\u00edtica impulsada por los medios de comunicaci\u00f3n y la ignorancia fabricada, los valores y las pasiones fascistas ya no se ocultan; se comercializan, se representan y se celebran. En este escenario, la corrupci\u00f3n funciona como teatro pol\u00edtico, un espacio donde la pol\u00edtica se disuelve en la gram\u00e1tica visual del fascismo.<\/p>\n\n\n\n

Militarismo, hipermasculinidad y nacionalismo cristiano blanco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En su forma m\u00e1s extrema, esta cultura de corrupci\u00f3n y espect\u00e1culo autoritario converge con una pol\u00edtica que glorifica el militarismo, la violencia y la dominaci\u00f3n hipermasculina. Una de las fuerzas motrices detr\u00e1s de la corrupci\u00f3n sist\u00e9mica que define al r\u00e9gimen de Trump es la fusi\u00f3n del militarismo t\u00f3xico, el nacionalismo cristiano blanco y una pol\u00edtica hipermasculina que glorifica la violencia, la dominaci\u00f3n y la guerra. Esta convergencia letal se hace patente en las apelaciones de Trump a la autoridad divina, la ret\u00f3rica b\u00edblica y las im\u00e1genes cruzadas que utiliza para justificar la agresi\u00f3n militar y la violencia de nivel de cr\u00edmenes de guerra en Ir\u00e1n. Tambi\u00e9n se manifiesta en el lenguaje militarizado de Pete Hegseth, el autoproclamado \u00absecretario de Guerra\u00bb de Trump, para quien la guerra se convierte en un escenario de redenci\u00f3n masculina en el que la crueldad se define como una insignia de fortaleza. El militarismo fanfarr\u00f3n de Hegseth podr\u00eda parecer absurdo si no estuviera vinculado al poder del Estado y a su capacidad para desatar la violencia tanto en el pa\u00eds como en el extranjero. Como observa Jasper Craven<\/a>, su ret\u00f3rica est\u00e1 impregnada de \u00abislamofobia, misoginia y una versi\u00f3n claramente t\u00f3xica de la masculinidad\u00bb, un lenguaje venenoso que convierte el militarismo en un espect\u00e1culo de agresi\u00f3n al tiempo que eleva la brutalidad autoritaria a modelo de identidad nacional y virtud c\u00edvica.<\/p>\n\n\n\n

Hacia una pol\u00edtica de resistencia y lucha por el socialismo democr\u00e1tico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vale la pena reiterar que la crisis a la que nos enfrentamos no es simplemente una crisis de corrupci\u00f3n, sino de destrucci\u00f3n acelerada de la democracia, a medida que la justicia, la memoria hist\u00f3rica, la acci\u00f3n c\u00edvica y la conciencia p\u00fablica se ven vaciadas de contenido por las fuerzas del neoliberalismo depredador y el autoritarismo. El trumpismo pone de manifiesto c\u00f3mo el capitalismo mafioso, fusionado con la pol\u00edtica autoritaria, transforma al Estado en un instrumento de terrorismo interno, depredaci\u00f3n econ\u00f3mica y nihilismo moral. Coloniza la conciencia, borra la memoria hist\u00f3rica y reescribe la historia. En tales condiciones, la resistencia no puede reducirse a reformas legales, comisiones de \u00e9tica o llamamientos al decoro c\u00edvico. La historia ha demostrado ad\u00f3nde conducen esas fuerzas<\/a>: a c\u00e1maras de tortura, encarcelamiento masivo, campos de concentraci\u00f3n y la institucionalizaci\u00f3n de la crueldad como principio de gobierno.<\/p>\n\n\n\n

Lo que se necesita es una ruptura fundamental con un orden pol\u00edtico y econ\u00f3mico que concentra la riqueza y el poder en manos de oligarcas financieros, al tiempo que desmantela los bienes p\u00fablicos, las protecciones sociales y las instituciones democr\u00e1ticas al servicio de la codicia organizada. Esta es una lucha que debe situar la educaci\u00f3n en el centro de la pol\u00edtica para cambiar la conciencia p\u00fablica, como parte de una lucha m\u00e1s amplia para desmantelar las instituciones econ\u00f3micas y pol\u00edticas del capitalismo mafioso.<\/p>\n\n\n\n

Al fin y al cabo, la corrupci\u00f3n que subyace en el r\u00e9gimen de Trump no puede separarse de la cultura autoritaria y neofascista m\u00e1s amplia que la alimenta y la legitima, una cultura en la que el militarismo, el nacionalismo apocal\u00edptico, la masculinidad t\u00f3xica, el capitalismo mafioso y una pol\u00edtica de desechabilidad se funden en una maquinaria de dominaci\u00f3n. Se trata de una pol\u00edtica que libra una guerra no s\u00f3lo contra las instituciones democr\u00e1ticas, las ideas cr\u00edticas y los valores p\u00fablicos, sino tambi\u00e9n contra las condiciones mismas que hacen posibles la justicia, la solidaridad, la compasi\u00f3n y la libertad colectiva.<\/p>\n\n\n\n

La lucha contra la corrupci\u00f3n autoritaria debe, por tanto, formar parte de una lucha m\u00e1s amplia para recuperar la pol\u00edtica como un proyecto moral, social y colectivo arraigado en la memoria hist\u00f3rica, la justicia econ\u00f3mica, la responsabilidad compartida y la promesa radical de la vida democr\u00e1tica. Sin embargo, esta lucha debe tener en cuenta la advertencia de Frederick Douglass de que \u00abel poder no concede nada sin una exigencia<\/a>\u00bb. Para Douglass, el poder opresor nunca retrocede por s\u00ed solo. S\u00f3lo cede cuando se enfrenta a una fuerza colectiva capaz de socavar su autoridad, poner al descubierto sus injusticias y hacer que el dominio sea cada vez m\u00e1s dif\u00edcil de mantener. En este caso, la resistencia se vuelve peligrosa para el poder autoritario no s\u00f3lo porque se opone al dominio, sino porque encarna una energ\u00eda moral y pol\u00edtica colectiva capaz de desestabilizar los cimientos mismos sobre los que se asienta ese poder.<\/p>\n\n\n\n

Lo que est\u00e1 en juego no es s\u00f3lo la defensa de las normas democr\u00e1ticas liberales, sino la creaci\u00f3n de un futuro radicalmente diferente. Los retos que se nos plantean consisten en desmantelar el capitalismo mafioso y la pol\u00edtica fascista que este genera. En su lugar, tenemos la tarea de construir una visi\u00f3n socialista democr\u00e1tica basada en la dignidad humana, la solidaridad, la compasi\u00f3n, la justicia, la igualdad y el bien com\u00fan. Como se\u00f1al\u00f3 Douglass en su famosa frase: \u00abSin lucha, no hay progreso<\/a>\u00bb. Este es el poder del pensamiento cr\u00edtico, la resistencia de masas y la esperanza militante.<\/p>\n\n\n\n

*Ocupa actualmente la c\u00e1tedra de Estudios de Inter\u00e9s P\u00fablico de la Universidad McMaster en el Departamento de Estudios Ingleses y Culturales y es Paulo Freire Distinguished Scholar in Critical Pedagogy.<\/em> <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

*Art\u00edculo originalmente publicado en CounterPunch. Traducido del ingl\u00e9s por Sinfo Fern\u00e1ndez.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La corrupci\u00f3n bajo Trump ha trascendido actos ocultos para convertirse en espect\u00e1culo p\u00fablico que normaliza la codicia, la anarqu\u00eda y el poder sin l\u00edmites como mecanismo central de gobierno autoritario, erosionando valores democr\u00e1ticos e institucionalizando pr\u00e1cticas criminales.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":26017,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[282],"tags":[],"class_list":["post-26016","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-derechos-humanos"],"yoast_head":"\nEl capitalismo mafioso y la corrupci\u00f3n en los EE. 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