{"id":26822,"date":"2026-07-10T17:15:20","date_gmt":"2026-07-10T15:15:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/?p=26822"},"modified":"2026-07-10T17:19:43","modified_gmt":"2026-07-10T15:19:43","slug":"de-america-latina-a-madrid-el-avance-del-neofundamentalismo-evangelico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/de-america-latina-a-madrid-el-avance-del-neofundamentalismo-evangelico\/","title":{"rendered":"De Am\u00e9rica Latina a Madrid: el avance del neofundamentalismo evang\u00e9lico"},"content":{"rendered":"\n

Por Miguel Urb\u00e1n Crespo* – El Salto<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La miamizaci\u00f3n de Madrid no debe entenderse solo en clave sociol\u00f3gica o urban\u00edstica, sino tambi\u00e9n como la transformaci\u00f3n de la pol\u00edtica madrile\u00f1a, donde las iglesias pentecostales y neopentecostales se han convertido en un actor pol\u00edtico y cultural que gana peso.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La imagen de Donald Trump en el Despacho Oval rodeado de pastores evang\u00e9licos dio la vuelta al mundo. \u201cOramos <\/a>para que la sabidur\u00eda del cielo inunde su coraz\u00f3n y su mente (…) Padre, te rogamos que sigas d\u00e1ndole a nuestro presidente la fuerza que necesita\u201d. Mientras recitaban estas palabras, los pastores evang\u00e9licos posaban sus manos sobre el presidente para darle fuerza en su guerra \u2014ilegal\u2014 destinada, supuestamente, a liberar al pueblo iran\u00ed de la terrible teocracia de los ayatol\u00e1s. La imagen no pod\u00eda ser m\u00e1s ic\u00f3nica del momento hist\u00f3rico en el que nos encontramos, donde el resurgir de los neofundamentalismos religiosos se est\u00e1 convirtiendo en un rasgo com\u00fan de la ola reaccionaria global.<\/p>\n\n\n\n

Un mes despu\u00e9s de esta ic\u00f3nica fotograf\u00eda de los pastores evang\u00e9licos arropando a Trump en el Despacho Oval, unas 35.000 personas abarrotaban el estadio Metropolitano durante el evento The Change Madrid 2026, el mayor encuentro evang\u00e9lico contempor\u00e1neo de Europa. Uno de los momentos m\u00e1s virales fue la aparici\u00f3n del exfutbolista Dani Alves que, tras haber sido condenado por agresi\u00f3n sexual a una mujer en una discoteca y posteriormente absuelto por el Tribunal Superior de Justicia de Catalu\u00f1a, se ha convertido en un conocido telepredicador evang\u00e9lico. Un estadio abarrotado de vibrantes feligreses resum\u00eda bien un fen\u00f3meno que lleva a\u00f1os creciendo y que ahora empieza a hacerse visible a gran escala: el auge del evangelismo en Madrid.<\/p>\n\n\n\n

A lo largo de los \u00faltimos a\u00f1os estamos asistiendo a un fen\u00f3meno relativamente nuevo en Europa, pero de largo recorrido en el continente americano: el impacto electoral del resurgimiento de un ultraconservadurismo cristiano. Mientras que en el continente americano este movimiento est\u00e1 liderado fundamentalmente por las diferentes familias del evangelismo pentecostal y neopentecostal, en Europa son los ultracat\u00f3licos quienes marcan la agenda pol\u00edtica. Los principios pol\u00edticos de esta reacci\u00f3n ultraconservadora son los mismos a ambos lados del Atl\u00e1ntico: autoritarismo patriarcal y hom\u00f3fobo, defensa del statu quo<\/em> y una fuerte vena antisindical y anticomunista cl\u00e1sica, aunque actualizada en las nuevas iglesias con los lenguajes del show business<\/em> y la agresividad neoliberal. Aunque en Europa las comunidades evang\u00e9licas<\/a> no gozan todav\u00eda del apoyo que tienen en el continente americano, este fen\u00f3meno va asent\u00e1ndose poco a poco con fuerza en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

En Estados Unidos, el fundamentalismo cristiano recuper\u00f3, a partir de la d\u00e9cada de los a\u00f1os 70, una creciente presencia p\u00fablica. Proliferaron sus iglesias, colegios, publicaciones, editoriales, emisoras de radio y canales de televisi\u00f3n, con el consiguiente auge de la telepredicaci\u00f3n y de los telepredicadores. Surgi\u00f3 as\u00ed la nueva derecha cristiana, los teocons<\/em> o, simplemente, los fundamentalistas cristianos, convertidos hoy en el movimiento ideol\u00f3gico m\u00e1s espec\u00edfico, coherente y mejor organizado de la pol\u00edtica estadounidense. No toda la pluralidad de iglesias de Estados Unidos participa de este movimiento, siendo las evang\u00e9licas las que han mostrado un mayor dinamismo y una adhesi\u00f3n m\u00e1s firme a la agenda neoconservadora de la nueva derecha cristiana.<\/p>\n\n\n\n

En las elecciones presidenciales de 2016, los evang\u00e9licos representaron una quinta parte de los votantes registrados y un tercio de todos los que se identificaban con el Partido Republicano. Parec\u00eda dif\u00edcil que un candidato como Trump \u2014divorciado dos veces y casado en tres ocasiones, con fama de mujeriego, numerosos esc\u00e1ndalos sexuales, ostentoso y arrogante\u2014 pudiera presentarse como un hombre que guiaba su vida por valores religiosos. No ofrec\u00eda el perfil de candidato capaz de atraer al votante conservador de inspiraci\u00f3n religiosa. Pese a ello, obtuvo el 81% del voto de los evangelistas blancos, frente al 16% de su contendiente dem\u00f3crata, Hillary Clinton. Desde entonces, una de las claves del \u00e9xito electoral de Trump ha sido su capacidad para cautivar al electorado evang\u00e9lico.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, a pesar de los esc\u00e1ndalos, la comunidad evang\u00e9lica m\u00e1s conservadora ha llegado a justificar su apoyo pol\u00edtico a Trump compar\u00e1ndolo con el \u201cCiro moderno\u201d y present\u00e1ndolo como el \u201ccandidato de Dios para el caos\u201d. Para los evang\u00e9licos, \u201cCiro es el modelo del no creyente al que Dios elige para cumplir con los prop\u00f3sitos de los fieles\u201d. Estos grupos ven con buenos ojos que Trump est\u00e9 dispuesto a romper las normas democr\u00e1ticas para combatir las amenazas que, seg\u00fan ellos, se ciernen sobre sus valores y su modo de vida, con el objetivo de cumplir \u201cla misi\u00f3n de Dios en la Tierra\u201d. Entienden que Trump es el mandatario m\u00e1s cercano a sus postulados, capaz de impulsar una agenda nacionalista cristiana que represente sus intereses pol\u00edticos y morales.<\/p>\n\n\n\n

Las relaciones entre la Administraci\u00f3n Trump y las iglesias evang\u00e9licas pentecostales y neopentecostales \u2014fervientemente sionistas\u2014 tambi\u00e9n han contribuido a dar forma a las alianzas internacionales y a la pol\u00edtica exterior estadounidense. El apoyo incondicional al Gobierno israel\u00ed de Benjam\u00edn Netanyahu, simbolizado en el traslado de la Embajada de Estados Unidos a Jerusal\u00e9n durante el 70\u00ba aniversario de la creaci\u00f3n del Estado de Israel, contraviniendo las resoluciones de la ONU, o la reciente agresi\u00f3n militar contra Ir\u00e1n, haciendo caso omiso de las objeciones de parte de su equipo de pol\u00edtica exterior y seguridad nacional, son ejemplos notables de la influencia que ha llegado a alcanzar la nueva derecha cristiana en la Administraci\u00f3n Trump.<\/p>\n\n\n\n

La expansi\u00f3n pentecostal y neopentecostal en Am\u00e9rica Latina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 sea en Am\u00e9rica Latina donde \u2014al igual que ocurri\u00f3 con el catolicismo en d\u00e9cadas anteriores\u2014 el fundamentalismo evangelista ha penetrado con mayor intensidad en las esferas pol\u00edticas para imponer su agenda ultraconservadora. Las iglesias evang\u00e9licas, presentes hoy en pr\u00e1cticamente cualquier barrio del continente, est\u00e1n transformando la pol\u00edtica como ninguna otra fuerza desde la expansi\u00f3n de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n en las d\u00e9cadas de los 60 y 70 del siglo pasado. Est\u00e1n proporcionando a las causas conservadoras, y especialmente a los partidos pol\u00edticos, un nuevo impulso y nuevos votantes. Pero, a diferencia de la narrativa m\u00e1s conservadora de la Iglesia cat\u00f3lica, los pastores evangelistas est\u00e1n introduciendo en la pol\u00edtica una suerte de populismo religioso, m\u00e1s radical y de mayor alcance. As\u00ed lo muestran los \u00e9xitos electorales de Bolsonaro, Bukele o, m\u00e1s recientemente, el ascenso pol\u00edtico de Abelardo de la Espriella.<\/p>\n\n\n\n

La importancia pol\u00edtica de los evangelistas no reside \u00fanicamente en su crecimiento exponencial o en la tupida red de medios de comunicaci\u00f3n que controlan, sino tambi\u00e9n en su profunda inserci\u00f3n popular, que est\u00e1 permitiendo un impulso renovado y, sobre todo, la captaci\u00f3n de nuevos votantes para los partidos conservadores. De este modo, han logrado disputar a los movimientos de izquierda su tradicional espacio de implantaci\u00f3n social como ninguna otra organizaci\u00f3n conservadora hab\u00eda conseguido hasta ahora.<\/p>\n\n\n\n

La presencia de las iglesias evang\u00e9licas en Am\u00e9rica Latina no es precisamente nueva, pero s\u00ed lo es su crecimiento exponencial, especialmente en su vertiente pentecostal y neopentecostal m\u00e1s conservadora. Seg\u00fan Michael L\u00f6wy, los protestantes latinoamericanos est\u00e1n profundamente divididos. En su opini\u00f3n, esta divisi\u00f3n coincide, hasta cierto punto (aunque no por completo), con la diferencia entre las antiguas Iglesias protestantes y las nuevas Iglesias pentecostales, que se est\u00e1n propagando r\u00e1pidamente. \u201cEl crecimiento extraordinario de las Iglesias evang\u00e9licas pentecostales en Latinoam\u00e9rica \u2014un acontecimiento que los observadores cat\u00f3licos describen muchas veces como la \u2018invasi\u00f3n de las sectas protestantes\u2019\u2014 es uno de los fen\u00f3menos religiosos m\u00e1s importantes de los \u00faltimos a\u00f1os en el continente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan diferentes estudios, existen m\u00e1s de 19.000 iglesias pentecostales <\/a>en el continente latinoamericano, que agrupan a m\u00e1s de cien millones de creyentes. Las iglesias evang\u00e9licas, fundamentalmente las m\u00e1s conservadoras, representan pr\u00e1cticamente a uno de cada cinco latinoamericanos, cerca del 20 % de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La teolog\u00eda de la prosperidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En las d\u00e9cadas de los 60 y 70, la influencia de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n marc\u00f3 a buena parte de los movimientos populares latinoamericanos. Hoy es la llamada \u201cteolog\u00eda de la prosperidad\u201d la que est\u00e1 ocupando ese espacio en los barrios populares. Mientras la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n politizaba y problematizaba la pobreza y las desigualdades, defendiendo el leg\u00edtimo derecho de los pobres a gozar de una existencia digna pese a su condici\u00f3n, la teolog\u00eda de la prosperidad no solo deja de cuestionar las desigualdades, sino que, en cierta medida, las legitima al presentar el \u00e9xito material como una prueba de la elecci\u00f3n divina.<\/p>\n\n\n\n

El obispo Edir Macedo, fundador de la brasile\u00f1a Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD) y principal impulsor de la teolog\u00eda de la prosperidad, defini\u00f3<\/a> as\u00ed la esencia de su credo: \u201cNosotros queremos que ese hombre sea rico, que ascienda en la escala social; no queremos un pobre que acepte su pobreza\u201d. Al concentrarse en la superaci\u00f3n personal mediante una nueva conducta moral, en lugar de trabajar por un cambio estructural, estas iglesias evangelistas disuaden de la acci\u00f3n colectiva y promueven estrategias individuales de movilidad social ascendente. El cambio es radical: de la liberaci\u00f3n colectiva al triunfo individual. Una transformaci\u00f3n profunda en la mentalidad de los barrios populares latinoamericanos.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, aunque las iglesias pentecostales y neopentecostales desarrollan una intensa actividad \u201csocial\u201d y cuentan con numerosos programas asistenciales, lo hacen desde una l\u00f3gica antag\u00f3nica a cualquier forma de protagonismo pol\u00edtico de los sectores oprimidos. Podemos hablar de una suerte de \u201ccomunitarismo individualista\u201d, que absorbe al individuo en todos los aspectos de su vida y que, a cambio, promete hacerlo \u201cexitoso\u201d en el mercado. En cierto modo, la iglesia sustituye al Estado como espacio de comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Las sectas evang\u00e9licas aparecen as\u00ed como aut\u00e9nticos ap\u00f3stoles del neoliberalismo: \u201cHemos aprendido con Weber que el protestantismo tiene un encaje con el capitalismo; el neopentecostalismo va a tenerlo con el neoliberalismo, porque genera un \u2018sujeto hecho a s\u00ed mismo\u2019, donde el Estado no interviene\u201d. La teolog\u00eda de la prosperidad se acopla de tal manera a la l\u00f3gica neoliberal del \u201cemprendedor\u201d que incluso admite el derecho de los fieles a abrir su propia iglesia: \u201cEsto se inscribe en la l\u00f3gica del capital y el consumo; cada uno puede crear su propio business neopentecostal\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Con esta doctrina, pastores y telepredicadores exhiben su riqueza sin complejos como una manifestaci\u00f3n de su santidad y del mayor grado de bendici\u00f3n divina recibido. As\u00ed, las megaiglesias neopentecostales se convierten en aut\u00e9nticos meganegocios dirigidos por pastores que act\u00faan como ejecutivos y se desenvuelven con las habilidades de un showman<\/em> para entretener a sus fieles. El resultado son verdaderos imperios econ\u00f3micos que buscan ampliar constantemente su poder e influencia en los medios de comunicaci\u00f3n y en la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Como ya hemos visto, \u201cel evangelismo puede favorecer la adopci\u00f3n de un ethos<\/em> capitalista de autopromoci\u00f3n individual y, por tanto, alentar el apoyo a las fuerzas pol\u00edticas comprometidas con ese ethos<\/em>\u201d. Un buen ejemplo es la IURD, la mayor congregaci\u00f3n evangelista de Brasil, que posee un aut\u00e9ntico emporio medi\u00e1tico, entre cuyos activos destaca TV Record, la segunda cadena de televisi\u00f3n del pa\u00eds. Pero tambi\u00e9n ha dado el salto a la pol\u00edtica, consiguiendo la alcald\u00eda de R\u00edo de Janeiro en 2016 a trav\u00e9s de uno de sus obispos, Marcelo Crivella, conocido entre otras cosas por ser uno de los principales int\u00e9rpretes del g\u00f3spel en Brasil, con m\u00e1s de cinco millones de copias vendidas. La victoria en R\u00edo de Janeiro fue vista como el precedente de la posterior victoria presidencial de Jair Bolsonaro. El propio obispo Edir Macedo, fundador de la IURD, expres\u00f3 p\u00fablicamente su apoyo al candidato ultraderechista despu\u00e9s de que este se bautizara en el r\u00edo Jord\u00e1n seg\u00fan el rito evang\u00e9lico, un gesto que le granje\u00f3 un respaldo decisivo para alcanzar la presidencia.<\/p>\n\n\n\n

Contra la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El fundamentalismo evang\u00e9lico se ha convertido en un movimiento emergente no solo por su pujanza econ\u00f3mica o su implantaci\u00f3n social, sino tambi\u00e9n porque ha logrado consolidarse como un actor pol\u00edtico de primer orden, con una fuerte capacidad de cohesi\u00f3n sobre sus feligreses \u2014y, por extensi\u00f3n, sobre sus votantes\u2014, capaces de desequilibrar elecciones y disputados por pr\u00e1cticamente todas las formaciones pol\u00edticas. El voto evang\u00e9lico entre los sectores populares est\u00e1 sirviendo para consolidar relaciones clientelares entre actores pol\u00edticos y l\u00edderes religiosos, as\u00ed como para incorporar representantes de estas iglesias a las listas electorales en pa\u00edses como Brasil, Per\u00fa, El Salvador, Chile, Colombia o Guatemala.<\/p>\n\n\n\n

La principal novedad no es \u00fanicamente el avance pol\u00edtico del evangelismo, sino su capacidad para introducir en el debate p\u00fablico cuestiones que han terminado marcando la agenda del conjunto de la derecha latinoamericana. Se articula as\u00ed una amplia alianza opositora al matrimonio igualitario, al aborto y a lo que denominan \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d, sintetizada en una consigna que se ha hecho viral: \u201cCon mis hijos no te metas\u201d. Desde entonces, la llamada \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d se ha convertido en un caj\u00f3n de sastre en el que cabe desde el derecho al aborto hasta los supuestos ataques a la familia o al matrimonio entre personas del mismo sexo. En el fondo, se trata de una ofensiva contra el propio derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo, que sit\u00faa al movimiento feminista como uno de sus principales enemigos.<\/p>\n\n\n\n

Las iglesias evang\u00e9licas latinoamericanas han dirigido buena parte de sus ataques contra la educaci\u00f3n p\u00fablica, especialmente contra cualquier contenido relacionado con la educaci\u00f3n sexual y reproductiva o con la igualdad de g\u00e9nero. Pero este proceso tambi\u00e9n se ha reproducido en pa\u00edses donde el fundamentalismo evang\u00e9lico contin\u00faa siendo minoritario. Es el caso, por ejemplo, de Espa\u00f1a, donde Vox asumi\u00f3 buena parte de este repertorio ideol\u00f3gico al popularizar el llamado \u201cpin parental\u201d: la obligaci\u00f3n de que madres y padres autoricen previamente y de forma expresa la asistencia de sus hijos a cualquier actividad desarrollada en el centro educativo. De este modo, frente a actividades consideradas inadecuadas por estos sectores \u2014como talleres sobre diversidad afectivo-sexual, feminismo, identidad de g\u00e9nero o derechos de la comunidad LGTBI\u2014, los progenitores pueden ejercer su supuesta \u201cobjeci\u00f3n de conciencia\u201d e impedir que el alumnado participe en ellas.<\/p>\n\n\n\n

En Brasil, la ultraderecha y las iglesias evang\u00e9licas impulsaron una campa\u00f1a contra un programa educativo destinado a prevenir la homofobia en las aulas, al que bautizaron despectivamente como el \u201ckit gay\u201d. Con el objetivo de amedrentar al profesorado, Bolsonaro y sus hijos llegaron a animar a los estudiantes a grabar con sus tel\u00e9fonos m\u00f3viles a sus docentes durante las clases y difundir posteriormente esas im\u00e1genes en las redes sociales. Finalmente, el proyecto nunca lleg\u00f3 a aprobarse como consecuencia de las presiones ejercidas por estos sectores. Sin embargo, el verdadero \u201cpin parental\u201d brasile\u00f1o es Escuela sin Partido, una iniciativa presentada en el Congreso en 2014 cuyo objetivo era combatir el supuesto adoctrinamiento ideol\u00f3gico de la izquierda en las escuelas e impedir que cuestiones como el g\u00e9nero, la orientaci\u00f3n sexual o las preferencias pol\u00edticas pudieran abordarse en las aulas o aparecer en los materiales did\u00e1cticos.<\/p>\n\n\n\n

El fen\u00f3meno llega a Madrid<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un a\u00f1o antes del gran encuentro evang\u00e9lico celebrado en el estadio Metropolitano, unas diez mil personas llenaron la plaza de toros de Vistalegre para escuchar al predicador brasile\u00f1o Edir Macedo que, como ve\u00edamos anteriormente, es uno de los principales ap\u00f3stoles latinoamericanos de la teolog\u00eda de la prosperidad. Porque el fen\u00f3meno evang\u00e9lico en Madrid ya no ocupa \u00fanicamente bajos comerciales o antiguos garajes de los barrios perif\u00e9ricos. Hoy mueve tambi\u00e9n cifras de estadio.<\/p>\n\n\n\n

El crecimiento del evangelismo en Madrid ha sido discreto, pero cada vez resulta m\u00e1s dif\u00edcil ignorarlo. Espa\u00f1a cuenta ya con alrededor de un mill\u00f3n y medio de evang\u00e9licos y su crecimiento ha sido sostenido durante las \u00faltimas d\u00e9cadas. En 1998 apenas el 0,2 % de la poblaci\u00f3n se identificaba con esta confesi\u00f3n. En 2018, la cifra alcanzaba ya el 2 %, seg\u00fan datos del Observatorio del Pluralismo Religioso. Los evang\u00e9licos constituyen hoy la confesi\u00f3n minoritaria m\u00e1s numerosa del pa\u00eds, solo por detr\u00e1s de la musulmana y por delante de los testigos de Jehov\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

El mayor crecimiento <\/a>se est\u00e1 produciendo en Madrid, donde las iglesias evang\u00e9licas han aumentado alrededor de un 30 % durante la \u00faltima d\u00e9cada, pasando de 662 a 855 centros religiosos en la regi\u00f3n. Especialmente en distritos como Carabanchel, Usera o Tetu\u00e1n, favorecidos por la elevada presencia de poblaci\u00f3n latinoamericana fruto de la transformaci\u00f3n migratoria de la ciudad. As\u00ed, antiguas naves industriales, garajes, locales comerciales o bajos se reconvierten en templos pentecostales o neopentecostales que funcionan como espacios de encuentro, redes de apoyo, comedores improvisados, bolsas de empleo, lugares de ocio o refugios emocionales para miles de personas migrantes.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, uno de los pastores que aparec\u00edan rezando junto a Trump en la Casa Blanca, Franklin Graham \u2014conocido como \u201cel pastor de Donald Trump\u201d\u2014, aterriz\u00f3 en Madrid pocas semanas despu\u00e9s del evento The Change Madrid celebrado en el Metropolitano para participar en el Festival de la Esperanza. Se trata de un encuentro nacido en 1947 en Estados Unidos bajo el nombre de Las Cruzadas de Billy Graham, impulsado por Billy Graham, fundador de la Asociaci\u00f3n Evangel\u00edstica Billy Graham (BGEA), uno de los predicadores evang\u00e9licos m\u00e1s influyentes del siglo XX y padre de Franklin Graham. Su hijo rebautiz\u00f3 posteriormente el evento y extendi\u00f3 este tipo de macroencuentros fuera de Estados Unidos, primero hacia Am\u00e9rica Latina y posteriormente por Europa. La elecci\u00f3n de Madrid no es casual. El festival ha contado \u2014seg\u00fan datos de los organizadores\u2014 con la participaci\u00f3n de m\u00e1s de 850 iglesias de la Comunidad de Madrid, una muestra de m\u00fasculo que permiti\u00f3 que, durante los dos d\u00edas del evento, pasaran por \u00e9l algo m\u00e1s de 20.000 personas.<\/p>\n\n\n\n

Un evento que, pese a intentar huir de la etiqueta de ultraderechista o trumpista, estuvo marcado por las arengas ultraconservadoras de sus principales figuras. Entre ellas, el propio Graham, que, ante una Vistalegre abarrotada, afirm\u00f3: \u201cDios cre\u00f3 el sexo<\/a>. \u00c9l quiere que lo uses, pero tiene que ser usado en una relaci\u00f3n matrimonial entre un hombre y una mujer\u201d, en un claro mensaje hom\u00f3fobo. Continu\u00f3 su discurso \u2014Biblia en mano\u2014 contra el aborto: \u201cSolo porque algunos pol\u00edticos digan que el aborto es legal no significa que est\u00e9 bien delante de Dios\u201d. Macroeventos como el Festival de la Esperanza o The Change Madrid est\u00e1n situando a Madrid como la meca pentecostal y neopentecostal de Europa, una muestra m\u00e1s de la miamizaci\u00f3n de la capital espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n

Al igual que en Am\u00e9rica Latina o Estados Unidos, las conexiones pol\u00edticas de los pentecostales y neopentecostales empiezan tambi\u00e9n a hacerse visibles en Madrid. El auge evang\u00e9lico no ha pasado inadvertido para el Partido Popular. Ya durante la precampa\u00f1a de las elecciones municipales y auton\u00f3micas de 2023, varios dirigentes del partido desarrollaron una estrategia deliberada de acercamiento a las iglesias evang\u00e9licas para intentar canalizar el apoyo de los fieles de origen migrante y de sus redes comunitarias.<\/p>\n\n\n\n

Unos a\u00f1os antes, Isabel D\u00edaz Ayuso hab\u00eda creado expresamente la Secretar\u00eda de Nuevos Madrile\u00f1os y hab\u00eda situado al frente al venezolano Gustavo Eustache, muy bien relacionado con los principales pastores evang\u00e9licos de la regi\u00f3n. Eustache fue, adem\u00e1s, uno de los principales art\u00edfices de la organizaci\u00f3n del mitin \u201cEuropa es Hispana\u201d en 2023, apenas dos meses antes de las elecciones auton\u00f3micas y municipales. En \u00e9l participaron Alberto N\u00fa\u00f1ez Feij\u00f3o, Isabel D\u00edaz Ayuso y Jos\u00e9 Luis Mart\u00ednez-Almeida junto a predicadoras evang\u00e9licas como Yadira Maestre, definida por el vicesecretario electoral del PP madrile\u00f1o, Jorge Rodrigo, como \u201cla aglutinadora de las iglesias evang\u00e9licas de la Comunidad de Madrid\u201d.<\/a> Un acto tan novedoso como inusual en la pol\u00edtica madrile\u00f1a, que evocaba los grandes m\u00edtines estadounidenses dirigidos a seducir el voto latino. Un elemento m\u00e1s de la miamizaci\u00f3n de Madrid.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, unos meses antes \u2014en septiembre de 2022\u2014 del mitin organizado por el PP madrile\u00f1o, el n\u00famero dos de Isabel D\u00edaz Ayuso, Alfonso Serrano, asisti\u00f3 a un macroevento evang\u00e9lico para m\u00e1s de tres mil personas celebrado en Fuenlabrada bajo el nombre de Invasi\u00f3n Madrid Fest. All\u00ed, la pastora Yadira Maestre entreg\u00f3 un premio a la presidenta madrile\u00f1a y al alcalde de la capital por su gesti\u00f3n durante la pandemia de la covid19. Una estrategia de acercamiento a las iglesias evang\u00e9licas que ha cobrado fuerza desde que Ayuso asumi\u00f3 el liderazgo regional del partido y que tiene como principal objetivo captar el voto de la comunidad latinoamericana. El propio Gustavo Eustache ha pasado de dirigir la Secretar\u00eda de Nuevos Madrile\u00f1os a ocupar un esca\u00f1o como diputado en la Asamblea de Madrid.<\/p>\n\n\n\n

La creciente presencia del evangelismo pentecostal y neopentecostal no se puede desligar de las transformaciones socioecon\u00f3micas y demogr\u00e1ficas de Madrid. Pero la miamizaci\u00f3n de Madrid no debe entenderse solo en clave sociol\u00f3gica o urban\u00edstica, sino tambi\u00e9n como la transformaci\u00f3n de la pol\u00edtica madrile\u00f1a, donde las iglesias pentecostales y neopentecostales se han convertido en un actor pol\u00edtico y cultural que gana peso por la disputa de la construcci\u00f3n del sentido com\u00fan, la concepci\u00f3n de la familia, el cuerpo de las mujeres, la educaci\u00f3n, la sexualidad o la propia idea de democracia entre un sector importante de las clases populares madrile\u00f1as. Un fen\u00f3meno que hasta ahora parec\u00eda exclusivamente americano forma ya parte del paisaje pol\u00edtico madrile\u00f1o, una muestra m\u00e1s del nuevo tiempo en el que nos adentramos.<\/p>\n\n\n\n

*Activista y pol\u00edtico espa\u00f1ol, cofundador del partido pol\u00edtico Podemos, del que no forma parte desde 2020. Fue diputado en el Parlamento Europeo entre 2015 y 2024.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El auge del evangelismo pentecostal y neopentecostal se consolida como actor pol\u00edtico en Madrid y Am\u00e9rica Latina, promoviendo una agenda ultraconservadora autoritaria y hom\u00f3foba que gana influencia electoral similar a la de la nueva derecha cristiana estadounidense.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":26827,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[316],"tags":[],"class_list":["post-26822","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sociedad-civil"],"yoast_head":"\nDe Am\u00e9rica Latina a Madrid: el avance del neofundamentalismo evang\u00e9lico - Other News - Voz en contra de la corriente<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.other-news.info\/noticias\/de-america-latina-a-madrid-el-avance-del-neofundamentalismo-evangelico\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"De Am\u00e9rica Latina a Madrid: el avance del neofundamentalismo evang\u00e9lico - 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