{"id":546,"date":"2019-11-18T13:50:04","date_gmt":"2019-11-18T12:50:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/notizie\/?p=546"},"modified":"2019-11-18T13:50:04","modified_gmt":"2019-11-18T12:50:04","slug":"bolivia-quattro-provocazioni-per-le-sinistre-internazionali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/notizie\/2019\/11\/18\/bolivia-quattro-provocazioni-per-le-sinistre-internazionali\/","title":{"rendered":"Bolivia: quattro provocazioni per le sinistre internazionali"},"content":{"rendered":"\n

di Martin Winiecki<\/a> – Commondreams.org<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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Relatives mourn by the coffins of supporters of Bolivian ex-President Evo Morales killed during clashes with the police in Sacaba, Cochabamba, Bolivia, on November 16, 2019. (Photo: STR\/AFP via Getty Images)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n

Dopo le dimissioni del Presidente Evo Morales di domenica 10 novembre,\nla violenza si sta diffondendo per tutta la Bolivia. Seguendo la formula della \u201cschock\ndoctrine\u201d, la destra neoliberale, razzista e revanscista, sta velocemente\napprofittando del caos politico.<\/p>\n\n\n

La Bolivia ha bisogno urgentemente di solidariet\u00e0 internazionale per\nproteggere i diritti umani fondamentali. Comunque, dobbiamo anche fare i conti\ncon i miti semplicistici diffusi da molte persone delle sinistre\ninternazionali, che negano le responsabilit\u00e0 della crisi di Evo Morales.<\/p>\n\n\n

Qui di seguito, condivider\u00f2 quattro osservazioni sulla Bolivia che credo siano importanti per tutti noi.<\/p>\n\n\n

1)Le cose non sono cos\u00ec semplici come se si trattasse solo di un golpe<\/strong><\/p>\n\n\n

Mentre noi parliamo, le elite di destra, i fondamentalisti religiosi e le forze imperialistiche straniere si stanno accaparrando il potere in Bolivia. Martedi 12 novembre, prima di auto-nominarsi Presidente, la Senatrice di destra Jeanine \u00c1\u00f1ez \u00e8 entrata nel palazzo del governo con in mano una Bibbia urlando: \u201cOra la Bibbia torna nel palazzo presidenziale!\u201d. Subito dopo le dimissioni di Morales, altri leaders di destra si sono introdotti nello stesso edificio domenica, tirando gi\u00f9 la bandiera indigena della Wipala e acclamando: \u201cLa Pachamama non torner\u00e0 pi\u00f9 nel palazzo, la Bolivia appartiene a Cristo!\u201d. Nel 2013, la stessa \u00c1\u00f1ez aveva twittato: \u201cSogno una Bolivia senza rituali satanici indigeni. Le citt\u00e0 non sono per gli indigeni, loro dovrebbero andare sugli altipiani\u201d.<\/p>\n\n\n

Dopo le dimissioni di Morales di domenica, sia le squadre di destra che\ni sostenitori di Morales hanno saccheggiato e vandalizzato il paese. La polizia\ne i militari hanno represso le mobilitazioni della maggior parte degli indigeni\nche protestavano contro l’acquisizione del potere da parte della destra, alcune\ndelle quali in modo brutale. Venerd\u00ec, la polizia ha aperto il fuoco su una protesta\na Sacaba vicino a Cochabamba, uccidendo cinque persone e ferendone dozzine.<\/p>\n\n\n

D’altra parte, Morales non \u00e8 cos\u00ec innocente come molti della sinistra\ncercano di dipingerlo. Il suo ostinato attaccamento al potere, le sue tendenze\nsempre pi\u00f9 autocratiche e l’arroganza nei confronti delle critiche, manifestate\nnegli anni passati, hanno intensificato un clima di polarizzazione che le forze\ndi destra ora possono facilmente sfruttare. La sua riluttanza a rispettare i\nrisultati del referendum del 21 febbraio 2018, in cui la maggioranza dei\nboliviani aveva respinto la sua richiesta di candidarsi per un quarto mandato\npresidenziale, ha portato il paese alla crisi. L’ex ambasciatore delle Nazioni\nUnite di Morales, Pablo Solon, scrive: \u201cEvo Morales avrebbe potuto terminare il\nsuo terzo mandato elettorale il 22 gennaio 2020 da presidente molto popolare e avrebbe\navuto la possibilit\u00e0 di candidarsi – e persino vincere \u2013 alle elezioni del\n2024, se non avesse forzato la sua rielezione per un quarto mandato. “<\/p>\n\n\n

Le proteste di massa che hanno invaso l’intero paese dopo le elezioni\ndel 20 ottobre sono state fatte da un ampio movimento popolare, guidato\nprincipalmente dai giovani nelle citt\u00e0, sempre pi\u00f9 pieni di rabbia per\nl’arroganza e le tendenze autocratiche dell’amministrazione Morales. Lungi\ndall’essere ideologicamente coerente, questa resistenza popolare \u00e8 stata\nun’eruzione di diversi tipi di rabbia che si nascondevano sotto la superficie\ndella societ\u00e0: in una certa misura, l’odio di classe e il revanscismo razzista\ndelle tradizionali \u00e9lite bianche, ma in larga misura la rabbia generale per le\nsperanze deluse.<\/p>\n\n\n

Quando Morales \u00e8 salito al potere nel 2005,\nrappresentava un\u2019icona storica di speranza per la maggior parte dei boliviani\nemarginati e per gli indigeni che sono stati brutalmente oppressi dai tempi\ndella colonizzazione spagnola. Il suo “processo di cambiamento” \u00e8\niniziato come un promettente progetto leader mondiale di progressiva\ntrasformazione della societ\u00e0, ma \u00e8 rimasto bloccato in contraddizioni interne, per\nl\u2019adattamento graduale all’economia capitalista, per la corruzione e l\u2019abuso di\npotere.<\/p>\n\n\n

La condanna dell\u2019intero movimento di\nprotesta post-elettorale contro Morales come colpo di stato reazionario di\ndestra, che agisce per conto dell’imperialismo USA, e la reclamata necessit\u00e0 di\nusare la violenza contro i manifestanti (su cui alcuni dei suoi seguaci hanno\nagito) hanno ulteriormente peggiorato un clima gi\u00e0 acceso di divisione sociale.\nQuesto discorso polarizzante in realt\u00e0 ha procurato alla destra misogina,\nrazzista e fondamentalista religiosa – sempre pi\u00f9 incarnata da Luis Fernando\nCamacho \u2013 le munizioni di odio necessarie a strumentalizzare e utilizzare\nquesto movimento per i propri fini. Quando intraprendi la strada dell’odio, quello\nche odia di pi\u00f9 vincer\u00e0 sempre.<\/p>\n\n\n

Per anni, Morales aveva screditato gran\nparte delle critiche e della resistenza contro le sue politiche – molte volte\nprovenienti da ambienti progressisti della societ\u00e0, come la resistenza indigena\ncontro l’autostrada TIPNIS attraverso tutto il Brasile nella foresta pluviale\nincontaminata – come sabotaggio reazionario di destra del suo presunto governo progressista\ne antimperialista. In tal modo, gradualmente ha alienato e immobilizzato i\nmovimenti sociali progressisti che una volta erano la sua base di potere, gli\nstessi gruppi che ora avrebbero potuto resistere uniti contro questa orribile presa\ndi potere di destra.<\/p>\n\n\n

2)\nMorales sosteneva la retorica della “Madre Terra” all’estero mentre incentivava\nl’estrattivismo a casa<\/strong><\/p>\n\n\n

Nonostante tutte le legittime critiche,\nMorales continua a godere del sostegno popolare, poich\u00e9 i suoi successi sono\nstati notevoli. Nei suoi 14 anni al potere, ha radicalmente migliorato la vita\ndi milioni di poveri e indigeni della Bolivia. Durante il suo governo, i tassi\ndi povert\u00e0 sono scesi dal 59,9% nel 2006 al 34,6% nel 2018 e i tassi di povert\u00e0\nestrema sono scesi dal 37,7% al 15,2% allo stesso tempo. Gli indigeni hanno\nriguadagnato la partecipazione politica e l’autonomia dopo 500 anni di\noppressione. Le risorse naturali sono state rinazionalizzate e le entrate sono\nstate spese in programmi sociali, educativi e sanitari a beneficio delle\npersone, non solo di una piccola \u00e9lite ricca.<\/p>\n\n\n

Allo stesso tempo, il suo governo non \u00e8\nstato in grado di superare le contraddizioni fondamentali. Mentre era diventato\nfamoso a livello internazionale per la sua retorica radicale anticapitalista e\nper la promozione dei “diritti della Madre Terra”, Morales non solo\nha operato in un contesto capitalistico, ma di fatto ha favorito lo sviluppo\nincentrato sul PIL per finanziare i programmi sociali. Ha dato il via per la\nBolivia ad una grande espansione di nuovi progetti minerari e dighe\nidroelettriche e ha consentito che la foresta pluviale amazzonica fosse bruciata\ne tagliata per l’espansione dei campi di soia e dei pascoli di bestiame. Mentre\nil mondo \u00e8 esploso in indignazione per gli incendi dell’Amazzonia nel Brasile\ndi Bolsonaro quest’estate, quasi nessuno ha riconosciuto che lo stesso ecocidio\n\u00e8 stato commesso anche in Bolivia, sotto le redini di un presidente indigeno.<\/p>\n\n\n

Quando l’autentica speranza di una\ntrasformazione radicale \u00e8 delusa, ne conseguono indifferenza, incredulit\u00e0,\nfrustrazione e rabbia, e questo \u00e8 il terreno fertile per il totalitarismo.<\/p>\n\n\n

3) La solidariet\u00e0 acritica della sinistra\ninternazionale non \u00e8 di alcuna utilit\u00e0 per il popolo della Bolivia<\/strong><\/p>\n\n\n

Il modo in cui\nmolti della sinistra internazionale glorifichino Morales e ignorino le\ncontraddizioni del suo governo riflettono una pericolosa riluttanza a imparare\ndagli errori commessi nella costruzione di una societ\u00e0 socialista.<\/p>\n\n\n

Ripetendo le\nnarrazioni semplicistiche di Morales e del suo partito, che si dipinge come l\u2019eroica\nvittima innocente dell’imperialismo e dell’aggressione della destra, molti della\nsinistra internazionale non solo perpetuano una terribile polarizzazione, ma\nmantengono un mito ingannevole: che qualsiasi governo o movimento veramente\nemancipatore sar\u00e0 prima o poi distrutto dal sistema prepotente del capitalismo\nglobalizzato. Ma la verit\u00e0 \u00e8 che la fine di Morales \u00e8 stata anche il risultato\ndelle contraddizioni nel suo stesso governo, dei suoi conflitti con la sua base\nprogressista e, in definitiva, dell’incapacit\u00e0 di mantenere la sua promessa\nradicale di cambiamento del sistema.<\/p>\n\n\n

4) Andando oltre la proiezione sui governi,\ndobbiamo chiederci: come pu\u00f2 effettivamente avvenire il cambiamento di sistema?<\/strong><\/p>\n\n\n

La caduta\ndell’ultimo leader sopravvissuto della “marea rosa” \u00e8 un vero momento\ndi resa dei conti per la sinistra internazionale.<\/p>\n\n\n

Per gli\ninnumerevoli milioni di persone mobilitate, fa riflettere che nessuno di questi\ngoverni progressisti sia stato in grado di lasciare alle spalle il sistema del\ncapitalismo estrattivo. Tuttavia, credo che Morales non abbia fallito a causa\ndella mancanza di intenzioni, ambizioni e intelligenza, a causa del cattivo\ncarattere, ma perch\u00e9 non era in grado. Il percorso si \u00e8 rivelato impossibile;\nle sue mani erano legate.<\/p>\n\n\n

Penso che sia\ntempo di andare oltre l’ossessione per i singoli leader politici (positivi o\nnegativi) che stanno guidando gran parte della polarizzazione divisiva del\nnostro tempo. Sia la loro glorificazione che la loro condanna ci stanno\ndistraendo dalla vera domanda che dobbiamo porre: come pu\u00f2 effettivamente avere\nsuccesso il cambiamento sistemico? Dobbiamo rispondere a questa domanda se\nvogliamo ancora impedire l’acquisizione fascista alla fine del capitalismo in\nfase avanzata, che minaccia di trasformare l’energia della ribellione globale\nin una forza distopica.<\/p>\n\n\n

Questo intero sistema di dominio e di stati-nazione\n\u00e8 costruito in modo tale che ci si debba adattare ai suoi principi, pi\u00f9 sali in\nalto e pi\u00f9 a lungo rimani nel sistema, tendendo a corrompere quelli che si\nelevano a posizioni pi\u00f9 potenti per seguire schemi patriarcali di comando top-down.<\/p>\n\n\n

In questo momento cruciale di\ndisintegrazione sociale ed ecologica, abbiamo bisogno di governi progressisti.\nMa non possiamo pi\u00f9 far finta che possano andare da nessuna parte lasciati a se\nstessi, circondati da un sistema ostile alle loro intenzioni. Abbiamo bisogno\ndi forti alleanze tra governi progressisti, movimenti sociali e progetti di\nbase che costruiscano le infrastrutture per l’inevitabile transizione verso un\nmondo post-capitalista rigenerativo. Se queste tre realt\u00e0 agiscono in accordo\ntra di loro e caldeggiano relazioni di sostegno reciproco e solidariet\u00e0\ncritica, insieme possono diventare un potente motore di cambiamento.<\/p>\n\n\n

Riacquistare l’autonomia \u00e8 la chiave per\ncambiare il sistema. Abbiamo bisogno di progetti di base che istituiscano\nstrutture sociali, ecologiche ed economiche alternative dal basso verso l’alto,\nche ripristinino il potere delle comunit\u00e0 decentralizzate. Questo \u00e8, in gran\nparte, un percorso per invertire il danno e il trauma inflitti dalla\ncolonizzazione e dal capitalismo moderno; in altre parole, per imparare dalla\nsaggezza indigena delle culture basate sulla Terra, che non hanno mai\ninterrotto il loro rapporto con la Terra e con la comunit\u00e0 di tutti gli esseri\nviventi.<\/p>\n\n\n

Per uscire dalla logica di sfruttamento del\ncapitalismo, le comunit\u00e0 e le regioni dovranno attingere alla logica\nrigenerativa della natura, stabilendo modi di cooperare con i principi dei\nsistemi viventi. Ripristinando gli ecosistemi e i cicli dell’acqua e\nutilizzando l’energia abbondante del sole, le comunit\u00e0 locali e le reti\nregionali possono rendere liberamente disponibili acqua, energia e cibo a tutti\ni propri membri.<\/p>\n\n\n

Costruendo strutture sociali di fiducia e\nsostegno reciproco, opponendosi alla pseudo-cultura globalizzata con la\ncreativit\u00e0 dell’autentica espressione culturale, rilanciando antiche tradizioni\ntribali, le comunit\u00e0 possono ripristinare la loro funzione naturale di essere i\nmattoni fondamentali della vita sociale.<\/p>\n\n\n

Finch\u00e9 non ci rivolgeremo alle strutture\npatriarcali e alle relazioni di potere abusivo tra i sessi, sia politicamente\nche nelle nostre relazioni interpersonali, le strutture fondamentali del\ndominio continueranno a perpetuarsi sul palcoscenico politico e la violenza\ncontinuer\u00e0 a essere il modo di risolvere i conflitti. Molte culture indigene\nhanno onorato l’equilibrio dei poteri maschile e femminile come essenziale per\nmantenere l’equilibrio sano della comunit\u00e0 umana. Per lasciare indietro il\nsistema di dominio, non possiamo sottrarci alle strutture psicologiche, sociali\ne spirituali, che rendono il dominio, lo sfruttamento e la violenza cos\u00ec attraenti\nper le persone, indipendentemente dalla loro ideologia politica.<\/p>\n\n\n

Il successo a lungo termine di qualsiasi\nmovimento progressista si basa sulla trasformazione delle strutture\nfondamentali della societ\u00e0, da \u201cpotere su\u201d a \u201cpotere con\u201d, dalla\ncentralizzazione all’autonomia, dal dominio alla cooperazione, dal patriarcato\nal partenariato. Se questo viene ignorato, si corre il rischio di subire lo\nstesso destino del “processo di cambiamento” in Bolivia. Tuttavia, se\nci\u00f2 venisse accolto e se tale cooperazione tra governi, movimenti sociali e\nprogetti di base avesse effettivamente successo, le strategie di\n“divisione e conquista” dei poteri imperialisti non potrebbero pi\u00f9\nfermare la rivoluzione sociale.<\/p>\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

<\/a><\/p>\n\n\n

Martin Winiecki<\/strong><\/a> \u00e8 il coordinatore globale\ndel Tamera Peace\nResearch Center<\/a> in Portogallo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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