{"id":681,"date":"2019-11-27T20:49:22","date_gmt":"2019-11-27T19:49:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.other-news.info\/notizie\/?p=681"},"modified":"2019-11-27T20:49:22","modified_gmt":"2019-11-27T19:49:22","slug":"zehra-dogan-arte-e-prigionia-di-unattivista-curda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.other-news.info\/notizie\/2019\/11\/27\/zehra-dogan-arte-e-prigionia-di-unattivista-curda\/","title":{"rendered":"Zehra Do\u011fan, arte e prigionia di un\u2019attivista curda"},"content":{"rendered":"\n

di S.C. – Zeroincondotta<\/a><\/strong> ZIC.it<\/a><\/p>\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n

Zehra Do\u011fan<\/strong> \u00e8 nata nel 1989 a Diyarbak\u0131r<\/a>, la pi\u00f9 grande citt\u00e0 a maggioranza curda della Turchia. L\u00ec, insieme ad altre attiviste e giornaliste curde e turche, ha fondato e collaborato ai lavori della prima agenzia di stampa turca composta di sole donne \u2013 Jinha \u2013 attiva nel racconto dei conflitti nell\u2019area di confine fra Turchia, Iraq e Siria dal 2012 al 2016, anno in cui \u00e8 stata chiusa da un decreto del governo turco con la proclamazione dello stato di emergenza, a seguito del presunto tentativo di colpo di stato ai danni del governo Erdogan. Oggi l\u2019agenzia Jinha non esiste pi\u00f9, ma \u00e8 stato ricostituito un network il cui nome \u00e8 Jin News, che pubblica anche in lingua inglese. Zehra, nella sua attivit\u00e0 di reporter, \u00e8 stata anche una delle prime giornaliste a parlare con le donne Ezidi liberate dalla schiavit\u00f9 dell\u2019Isis nel nord dell\u2019Iraq. Nel 2016 ha raccontato gli scontri tra l\u2019esercito turco e il Pkk dalle citt\u00e0 sotto coprifuoco di Cizre e Nusaybin. Proprio a Nusaybin ha avuto il via la vicenda che ha cambiato la sua vita: Zehra, con una formazione di studi in belle arti e la propensione alla pittura, decise di utilizzare lo strumento dei disegni per informare su quanto stava accadendo nella citt\u00e0, nel corso di cinque mesi di coprifuoco totale in cui non era consentito uscire dalle case, e durante i quali trov\u00f2 riparo in un appartamento insieme al sindaco della citt\u00e0 e ad alcuni deputati al parlamento turco. Un giorno, vedendo su un profilo Twitter una fotografia che celebrava la vittoria dell\u2019esercito turco nella citt\u00e0, decise di farne un disegno \u2013 su uno smartphone \u2013 che ribaltava la prospettiva: i mezzi militari che occupavano vittoriosamente Nusaybin divennero cos\u00ec dei mostri dai quali fuoriuscivano soldati, circondati da enormi drappi con raffigurata la bandiera turca, come nella foto originale. Per la magistratura turca, il disegno di Zehra \u2013 oltre alla sua attivit\u00e0 giornalistica \u2013 fu da considerarsi opera di propaganda terroristica: dal luglio al dicembre 2016 passa i primi cinque mesi in carcere in attesa del processo. A marzo 2017 viene condannata a due anni e nove mesi di detenzione ed \u00e8 restata in cella fino al febbraio 2019. Durante la sua prigionia, Banksy le ha dedicato un murale nella citt\u00e0 di New York.<\/strong><\/p>\n\n\n

> La foto e il disegno per il quale Zehra Do\u011fan \u00e8 stata condannata (l\u2019articolo prosegue sotto):<\/strong><\/p>\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Dall\u2019inizio della detenzione, Zehra dipinge numerose opere, quasi tutte composte con materiali di fortuna, poich\u00e8 i suoi carcerieri non le concedono la possibilit\u00e0 di accedere a strumenti standard. Dal 16 novembre al 6 gennaio 2020 le sue opere sono in mostra al Museo di Santa Giulia di Brescia, con un\u2019esposizione dal titolo \u201cAvremo anche giorni migliori. Opere dalle carceri turche<\/em>\u201c. I dipinti, quasi tutti disegnati su lenzuola o su fogli di giornale, raffigurano principalmente corpi femminili, quelli dellle compagne di lotta e di prigionia. Tintura di iodio, penne a sfera, bucce di melograno e sangue mestruale sono fra i principali strumenti che hanno consentito all\u2019artista di creare le sue opere dentro il carcere. Scrive Elettra Stamboulis, curatrice della mostra: \u201cIl corpo \u00e8 oggetto di esplorazione ed elaborazione, ma anche strumento artistico vero e proprio, non solo perch\u00e8 esso lascia tracce, ma anche perch\u00e8 pu\u00f2 diventare, come nel caso del sangue mestruale, parte dell\u2019opera stessa. Sono i corpi che chiedono di essere presenti nelle opere dell\u2019artista, di essere visti e riconosciuti anche nel loro essere metamorfico. I corpi femminili, che a qualsiasi latitudine diventano oggetto d\u2019inquietudine e perturbanti, costruiscono architetture visive deformanti. La relazione tra donne trova rappresentazione nella serie delle figure femminili, a volte stilizzate, che si tengono abbracciate, che solo nella vicinanza e nella relazione prendono spazio nel mondo\u201d.<\/p>\n\n\n

> Una delle opere esposte al Museo di Santa Giulia (l\u2019articolo prosegue sotto con l\u2019intervista):<\/strong><\/p>\n\n\n

\"\"
\u201cKu\u015f kadinlar\u201d, Donne uccello, 2019, carcere di Tarso,<\/strong>
150 x 142 cm, penna a sfera su tessuto<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n

Incontriamo Zehra il 23 novembre, giorno della manifestazione internazionale contro la violenza maschile e di genere, \u00e8 lei ad accompagnarci a visitare la sua mostra, mentre a Roma le attiviste di Non Una Di Meno stanno per dare vita al corteo<\/a> nazionale. Camminare fra le sue opere con lei \u00e8 una grande emozione, ci racconta di come spesso dipingesse su lenzuola o panni che poi consegnava a sua sorella nei momenti delle visite, fingendo davanti alle guardie che fossero indumenti da lavare, quando in realt\u00e0 contenevano i suoi lavori. Mentre visitiamo la mostra, alcune persone la riconoscono nelle sale, qualcuno commosso la ringrazia per la forza e la resistenza che trasmette nelle sue opere. Dopo la visita, ci sediamo a un tavolo, e le facciamo alcune domande:<\/p>\n\n\n

Dalla tua esperienza di giornalista, ti chiedo di raccontarmi la storia della vostra agenzia di stampa
<\/em>Zehra: \u201cAbbiamo fondato Jinha l\u20198 marzo del 2012 come agenzia femminista, spinte da due esigenze: rompere il linguaggio e la retorica usata dai media principali per raccontare la violenza sulle donne. Quindi abbiamo cominciato a costruire un nuovo vocabolario e abbiamo lavorato in senso opposto rispetto ai titoli sensazionalistici, che non fanno altro che aumentare la violenza. Noi invece abbiamo cercato di indagare le cause di questi atti, \u00e8 stato quindi un lavoro sia sul linguaggio che sulla narrazione, in quanto media di opposizione gestito e diretto da donne.<\/strong> Il nostro lavoro continua, soprattutto in Rojava, per dare voce alle donne che vivono nelle situazioni di guerra. L\u2019agenzia l\u2019hanno chiusa pi\u00f9 volte ma l\u2019abbiamo sempre riaperta. Jin News \u00e8 il terzo nome che ha preso, ma siamo sempre no<\/strong>i\u201d.<\/p>\n\n\n

L\u2019utilizzo del sangue mestruale \u00e8 un segno politico forte, in quest\u2019ottica femminista
<\/em>Zehra: \u201cL\u2019utilizzo del sangue \u00e8 un gesto fatto apposta, soprattutto perch\u00e8 \u00e8 qualcosa di cui di solito si ha disgusto. Principalmente si ha disgusto della donna nel periodo mestruale, per la religione per esempio in quel momento non pu\u00f2 fare niente, non pu\u00f2 pregare n\u00e9 avere nessun rapporto con il campo religioso. Addirittura nella societ\u00e0 ci diciamo in segreto di avere le mestruazioni: \u00e8 qualcosa di cui vergognarsi e da tenere nascosto. Invece usandolo in questo modo, rendendolo evidente e utilizzandolo come materia del disegno ho voluto creare un rapporto pacifico con il sangue, che \u00e8 poi il simbolo della vita. E\u2019 stato quindi un gesto politico e volontario in questo senso per ridare dignit\u00e0 a qualcosa di cui di solito si ha disgusto.\u201d<\/p>\n\n\n

Nel periodo in cui stavi in carcere hai avuto rapporti con le combattenti delle Ypj? Qual \u00e8 la condizione dentro le carceri?<\/em>
Zehra: \u201cS\u00ec, ho incontrato combattenti delle Ypj. A volte erano conoscenti o amiche di lunga data, che poi ho ritrovato in carcere. Era un\u2019esperienza molto particolare, perch\u00e8 eravamo tutte l\u00ec per motivi politici, quindi anche se facevamo mestieri differenti e venivamo da diversi frammenti della societ\u00e0, negli oltre due anni in cui sono stata in carcere conducevamo una vita comunitaria e egualitaria, condividevamo tutto, dai soldi ai vestiti che ricevevamo dall\u2019esterno, al cibo. Non c\u2019era mai alcun senso di possesso. Inoltre c\u2019era anche la condivisione delle proprie storie, eravamo molto organizzate: un giorno c\u2019era la parlamentare che raccontava la sua esperienza, un altro una docente universitaria che parlava di storia, io parlavo di arte. Perci\u00f2 dal punto di vista politico \u00e8 stato un momento di crescita e di condivisione molto importante\u201d.<\/p>\n\n\n

Dopo l\u2019ultimo atto di invasione da parte dell\u2019esercito turco nell\u2019area del Rojava, e dall\u2019accordo che ne \u00e8 uscito fra le potenze militari internazionali coinvolte, quale pensi che possa essere la via d\u2019uscita dalla condizione che si \u00e8 creata oggi? Come pensi che debba procedere il popolo curdo e tutti coloro che stanno combattendo per la societ\u00e0 liberata che l\u00ec si era creata?<\/em>
Zehra: \u201cLa Russia sta giocando un doppio gioco, cercando di essere una forza in una geografia che non le appartiene, cos\u00ec come gli Stati Uniti, e quindi questo crea effettivamente una minaccia per il Rojava, che \u00e8 stato obbligato a una sorta di \u2018terza via\u2019. Ma bisogna ricordare e sottolineare \u2013 cosa che in Europa forse \u00e8 poco detta e poco compresa \u2013 che l\u2019esperimento del Rojava non ha mai voluto essere un esperimento di divisione dalla Siria, ma una zona di autonomia e autogestione. Quindi questa \u2018terza via\u2019 a cui il Rojava \u00e8 obbligato non \u00e8 una novit\u00e0, perch\u00e8 non c\u2019\u00e8 mai stata la volont\u00e0 di indipendenza o divisione dallo stato siriano.\u201d<\/p>\n\n\n

> Alcune delle opere esposte nella mostra:<\/strong><\/p>\n\n\n

\"\"
\u201cGever\u201d, 26 febbraio 2018, carcere di Diyarbakir, 146 x 97<\/strong>
cm, penna a sfera, t\u00e8 su asciugamano<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n
\"\"
\u201cKanl\u0131 Bir G\u00fcn\u201d (Una giornata di sangue) 1<\/strong>
21 x 30 cm. Sangue mestruale, curcuma, matita. 2018, carcere di Diyarbak\u0131r<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n
\"\"
Efrin, Afrin, 2018, carcere di Diyarbakir, 130 x 90 cm, rosa<\/strong>
canina, caff\u00e8, candeggina, penna a sfera su lembo di gonna<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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